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【作品介紹】

　　《醉翁操·瑯然》，沈遵創(chuàng)作，蘇軾為之填詞。此作是元豐五年（1082）應廬山道人崔閑之請。作于黃州，是倚聲填詞的佳作，是為琴曲《醉翁操》所譜寫的一首詞。

【原文】

醉翁操

瑯琊（1）幽谷（2），山水奇麗，泉鳴空澗，若中音會（3），醉翁（4）喜之，把酒臨聽，輒欣然忘歸。既去十余年，而好奇之士沈遵（5）聞之往游，以琴寫其聲，曰《醉翁操》，節(jié)奏疏宕而音指華暢，知琴者以為絕倫（6）。然有其聲而無其辭。翁雖為作歌，而與琴聲不合。又依《楚詞》作《醉翁引》，好事者亦倚其辭以制曲。雖粗合韻度而琴聲為詞所繩約（7），非天成也。后三十余年，翁既捐館舍（8），遵亦沒久矣。有廬山玉澗道人崔閑，特妙于琴，恨此曲之無詞，乃譜其聲，而請于東坡居士以補之云。（詞序）

瑯然（9）。清圜（10）。誰彈。響空山。

無言。惟翁醉中知其天。

月明風露娟娟（11）。人未眠。

荷蕢過山前。曰有心也哉此賢（12）。

醉翁嘯詠，聲和流泉（13）。

醉翁去后，空有朝吟夜怨。

山有時而童顛（14），水有時而回川（15）。

思翁無歲年（16），翁今為飛仙。

此意在人間，試聽徽（17）外三兩弦。

【注釋】

（1）瑯琊：山名。在今安徽滁縣西南。歐陽修《醉翁亭記》：“環(huán)滁皆山也，其西南諸峰。林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯邪也。”

（2）幽谷：幽深的山谷。

（3）若中音會：好像與音樂的節(jié)奏自然吻合。

（4）醉翁：歐陽修的號。見《水調歌頭》（昵昵兒女語）注。

（5）沈遵：歐陽修《醉翁吟》：“余作醉翁亭于滁州。太常博士沈遵，好奇之士也。聞而往游焉。愛其山水，歸而以琴寫之。作《醉翁吟》三疊。”

（6）絕倫：無與倫比。

（7）繩約：束縛，限制。

（8）捐館舍：死亡的婉稱�！稇�(zhàn)國策·趙策》：“今奉陽君捐館舍。”鮑彪注：“禮：婦人死日捐館舍。盞亦通稱。”按歐陽修卒子熙寧五年（1072）。

（9）瑯然：象聲詞。響亮的樣子。

（10）清圜：清新圓潤。

（11）娟娟：美好的樣子。杜甫《狂夫》：“風含翠篆娟娟靜，雨澠紅蕖冉冉香。”

（12）荷蕢過山前，曰有心也哉此賢：《論語·憲問》：“子擊磐于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者。曰：“有心哉，擊磐乎！”荷蕢：背著草筐，此喻懂得音樂的隱士。

（13）醉翁嘯詠，聲和流泉：謂歐陽修吟詠之聲跟山間泉水之聲相應。

（14）童顛：山頂光禿�！夺屆�·釋長幼》：“山無草木日童。”

（15）回川：漩渦。李白《蜀道難》：“下有沖波逆折之回川。”

（16）思翁無歲年：謂思念醉翁無時或釋。無歲年，不論歲月。

（17）徽：琴徽，系弦的繩�！稘h書·揚雄傳》：“今夫弦者，高張急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表發(fā)撫抑之處。”后世多指琴面十三個指示音節(jié)的標志為徽。此句謂試聽弦外之音。

【白話譯文】

　　歐陽修在滁州游瑯琊幽谷，飛瀑鳴泉，聲若環(huán)佩。美妙動人，樂而忘歸，寫了篇《醉翁亭記》，膾炙人口，當時就刻石立了碑。沈遵特意跑到滁州探訪，見那瑯琊山水確如醉翁妙筆所繪，就動了興致，以琴寄趣，創(chuàng)作了一支宮聲三疊的琴曲《醉翁吟》（即《醉翁操瑯然》）。沈遵尋了個機會為歐陽修親自彈奏此曲，歐陽修聽了很高興。并應沈的請求為該曲作了詞。歐詞自是大手筆，“然調不主聲，為知琴者所惜。”調不主聲就是唱不出來。沈遵的《醉翁吟》傳開之后，引起了很多人的興趣，不但爭傳《醉翁吟》琴曲，連歐陽修所作《醉翁吟》歌詞，也有好事者紛紛為其譜琴曲，但都不理想。冥冥中似乎在等待著什么機緣，一晃三十多年過去，歐陽修、沈遵相繼去世，廬山玉澗道人崔閑還惦記著這件事。崔閑精通琴曲，曾拜沈遵為師。他非常喜歡此曲，“常恨此曲無詞，乃譜其聲，請于東坡居士。”蘇軾貶謫黃州期間，崔閑多次從廬山前往拜訪。一次他揣著《醉翁吟》的曲譜登門，請東坡填詞。蘇軾不但詩文高妙，而且精通音律，聽明來意，欣然應允。于是乎，崔閑彈，東坡聽，邊聽邊譜詞，不大一會兒就完成了。

　　飛瀑似珠玉疊串瑯瑯鳴泉，高山推出明月，清朗團圓。我問：是誰？琴弦輕響，優(yōu)美的旋律，回蕩空山，無人應答，靜寂塞滿廣大空間。只有醉翁理解這天上的琴弦。這是大自然的音籟，美妙呵，難以言傳。明月中天，清風把琴聲送出很遠，露水似真珠，眨著笑眼。此時此刻，誰能安恬入眠？背負草編筐簍的人，走過山前，大聲高呼：有心人才能如此這般！

　　醉翁長嘯，吟誦新的詩篇。余音裊裊，回答的是谷中的流泉。醉翁去了，不再回還。拋下的只是，朝的吟詠，夜的哀怨。山，有時會裸露光禿禿的山巔；水，有時會倒流回環(huán)。然而，醉翁呢？他已不會回到少年。醉翁呵，已經(jīng)歸去，幻化成仙。這美妙的樂曲，卻留在人間。不信，請你傾聽，聽呵，聽這流注的奔泉。手指彈奏以外，還有新的一兩只和弦，這《醉翁操》便是樂曲中的名篇。

【創(chuàng)作背景】

　　作者在詞序中交待了寫作此詞的原委。因歐陽修在滁州游瑯琊幽谷，飛瀑鳴泉，聲若環(huán)佩。美妙動人，樂而忘歸。后太常博士沈遵，依自然之聲，譜為琴曲《醉翁操》。但此妙曲有聲而無辭。歐陽修現(xiàn)存有《醉翁吟》（即《醉翁引》），蘇軾以為與琴聲不合，故有此作。

【賞析】

　　這是琴曲，屬正宮。蘇軾詞集原不載。同時郭祥玉效作一首。序云：“予甥以子瞻所作《醉翁操》見寄，未以為工也。倚其聲作之。”此后，辛棄疾作一首，始編入集中，即正式沿用為詞調。又，樓鑰二首，其一和蘇氏韻。宋人所作，合五首。雙凋，九十一字。上片十句十平韻，下片十句八平韻。

　　蘇軾此詞就是專門為琴曲《醉翁操》這一天生絕妙之曲而譜寫的。由于時代變遷，琴曲《醉翁操》原來是有其聲而無其辭，此后樂譜失傳，卻變成有其辭而無其聲�，F(xiàn)傳蘇軾所作詞，是否得其天籟，這就只能從語言文字中加以揣摩。

　　這首詞上片，狀寫流泉之自然聲響及其感人效果。

　　“瑯然。清圜。誰彈。響空山。”四句為鳴泉飛瀑之所謂聲若環(huán)佩，創(chuàng)造出一個美好意境�，樔唬�乃玉聲�！冻�辭·九歌》曰：“撫長劍兮玉珥，?鏘嗚兮琳瑯。”此用以狀流泉之聲響。“清圜”二字，有用以形容月亮的，如杜甫《舟中》詩曰：“今朝云細薄，昨夜月清園”；有用以形容荷葉的，如周邦彥《蘇幕遮》詞“水面清園，風荷舉”；有用以形容聲音的，如蘇軾《一從花》詞“鐘鼓漸清園”。這里用來說聲音——瑯然的流泉，清越圓轉；而以夜月作陪襯。謂：在此夜月清園而又十分幽靜的山谷中，是誰彈起這一絕妙的樂曲？

　　“無言。惟翁醉中知其天。”這是上面設問的回答。謂：這是天地間自然生成的絕妙樂曲。這一絕妙樂曲，很少有人能得其妙趣，只有醉翁歐陽修能夠于醉中得之，亦能理解其天然妙趣。于是，這就進一步表明了流泉聲響之無限美妙。

　　“月明風露娟娟。人未眠。”一句不是正面寫聲響，但卻說出了聲響所產(chǎn)生的巨大感人效果。謂：在此明月之夜，“風含翠筱娟娟靜，雨裹紅蕖冉冉香”（杜甫《狂夫》詩句），人們因為受此美妙樂曲所陶醉，遲遲未能人眠。

　　“荷蕢過山前。曰有心也哉此賢。”上二句說一般人聽此曲聽得入了迷，此二句說這一樂曲如何打動了荷蕢者。《論語·憲問》曰：“子擊磬于衛(wèi)，有荷蕢而過孔氏之門者，曰：‘有心哉，擊磬乎！’既而曰：‘鄙哉，??乎！莫己知也，斯已而已矣。深則厲，淺則揭。’子曰：’果哉，末之難矣。”’詞作將此流泉之聲響比作孔子之擊磬聲，用荷蕢者對擊磐聲的評價，頌揚流泉之自然聲響。

　　下片描述醉翁的嘯詠聲及琴曲聲。“醉翁嘯詠。聲和流泉。”二句照應上片所說，只有醉翁歐陽修才能得其天然妙趣。歐陽修曾作《醉翁亭記》于滁州。在瑯琊幽谷聽鳴泉，且嘯且詠，樂而忘返，天籟人籟，完全融為一體。

　　“醉翁去后，空有朝吟夜怨。”二句說醉翁離開滁州，流泉失去知音，只留下自然聲響，但此自然聲響，朝夕吟詠，似帶有怨恨情緒。“怨”為平聲，作名詞解。

　　“山有時而童顛。水有時而回川。”二句說時光流轉，山川變換。瑯琊諸峰，林壑尤美，并非永遠保持原狀。童顛，指山無草木。謂：蔚然而深秀之瑯琊，有時候也將失去其奇麗景象。至于水，同樣也不是永遠朝著一個方向往前流動的。因此，瑯琊幽谷之嗚泉也就不可能完美地保留下來。

　　“思翁無歲年，翁今為飛仙。”二句說山川變換，人事變換，人們因鳴泉而念及醉翁，而醉翁卻已化仙而去。《十洲記》載：蓬萊山周回五千里，有圓海繞山，無風而洪波百丈，不可往來。唯飛仙能到其處耳。詞作用此典，意即醉翁化為飛仙，一去不復返，鳴泉之美妙，也就再也無人聆賞了。

　　但是，“此意在人問，試聽徽外三兩弦。”二句說鳴泉雖不復存在，醉翁也已化為飛仙，但鳴泉之美妙樂曲，醉翁所追求之絕妙意境，卻仍然留存人間，這就是琴曲《醉翁操》。因為琴曲《醉翁操》乃鳴泉之另一知音沈遵，以琴聲描摹下來的樂曲，同是鳴泉之天然和聲。詞作最后將著眼點落在琴聲上，突出了全詞的主題。

　　從詞意上看，詞作寫鳴泉及其和聲，能將無形之聲響寫得如此真實可感，如果不是對于大自然的造化之工有著真切的體驗，無論如何也不能臻于此境。而且，從格式上看，詞作句式及字聲配搭非常奇特。開頭四句，“瑯然。清圜。誰彈。響空山”，只有一個仄聲字（“響”）。其余都是平聲。接著兩句亦然。這樣的安排，恐怕與此曲所屬宮調有關。同時，上二下兩結句作七言拗句，上結“曰（入作去）有（上代平）心也（陽上作去）哉此賢”與下結“試聽徽外三兩弦”，四聲相合，當也是特意安排（據(jù)盛配《詞調訂律》卷二十二）。這都是琴曲韻度所留下的音樂印記。

　　全詞節(jié)奏鮮明，韻腳鮮明，讀來朗朗上口，其中畫面感十足，于樂曲搭配更見絕妙，實為不可多得的佳作，無怪乎清代陳廷焯《詞則·別調集》中評價本詞“清絕、高絕，不許俗人問津”。

名家點評

　　黃庭堅《山谷題跋》卷二《跋子瞻醉翁操》：人謂東坡作此文，因難以見巧，故極工。余則以為不然。彼其老于文章，故落筆皆超軼絕塵耳。

　　曾鞏《跋醉翁操》：余與子瞻皆歐陽公門下士也，公作《醉翁引》，既獲見之矣。公沒后，子瞻復按譜成《醉翁操》，不徒調與琴協(xié)，即公之流風余韻，亦于此可想焉。后人展此，庶尚見公與子瞻相契者深也。（此跋見于王文誥《蘇詩總案》卷三五）

　　陳天定《古今小品》卷七：王納諫云：“此等題，清遠為上，意解次之。”

　　翁方綱《石洲詩話》卷二：文公《琴操》，前人以人七言古，蓋《琴操》，琴聲也。至蘇文忠《醉翁操》，則非特琴聲，乃水聲矣。故不近詩而近詞。

　　劉體仁《七頌堂詞繹》：蘗括體不可作也，不獨《醉翁》如嚼蠟，即子瞻改琴詩，“琵琶”字不見，畢竟是全首說夢。

　　許昂霄《詞綜偶評》：東坡自評其文同：“如萬斛泉源，不擇地而出。”唯詞亦然。

　　清代陳廷焯《詞則·別調集》中評價本詞：“清絕、高絕，不許俗人問津”。

【作者介紹】

　　蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵長子。公元1057年（嘉?二年）進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、穎州等。公元1080年（元豐三年）以謗新法貶謫黃州。后又貶謫惠州、儋州。宋徽宗立，赦還。卒于常州。追謚文忠。博學多才，善文，工詩詞，書畫俱佳。于詞“豪放，不喜剪裁以就聲律”，題材豐富，意境開闊，突破晚唐五代和宋初以來“詞為艷科”的傳統(tǒng)樊籬，以詩為詞，開創(chuàng)豪放清曠一派，對后世產(chǎn)生巨大影響。有《東坡七集》、《東坡詞》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。更多古詩詞賞析內容請關注“小學生學習網(wǎng)”