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【作品介紹】

　　《登襄陽(yáng)城》是唐代詩(shī)人杜審言被流放峰州途經(jīng)襄陽(yáng)時(shí)所作的一首詩(shī)。此詩(shī)先在首聯(lián)點(diǎn)明題意，異鄉(xiāng)之中，登城遠(yuǎn)望；頷聯(lián)和頸聯(lián)敷陳“回望”之所見，有大自然的開闊雄渾，有歷史陳跡的沒落破��；尾聯(lián)承接上文的滄桑之意，表達(dá)了作者無(wú)所歸屬的悲哀之情。全詩(shī)借景抒情，寫景氣勢(shì)磅礴，格調(diào)清新鮮明。

【原文】

登襄陽(yáng)城

旅客三秋至⑴，層城四望開。

楚山橫地出⑵，漢水接天回⑶。

冠蓋非新里⑷，章華即舊臺(tái)⑸。

習(xí)池風(fēng)景異⑹，歸路滿塵埃。

【注釋】

⑴三秋：指九月，即秋天的第三個(gè)月。王勃《滕王閣序》：“時(shí)維九月，序?qū)偃�秋�?rdquo;

⑵楚山：在襄陽(yáng)西南，即馬鞍山，一名望楚山。

⑶漢水：長(zhǎng)江支流。襄陽(yáng)城正當(dāng)漢水之曲，故云“接天回”。

⑷冠蓋：里名，據(jù)《襄陽(yáng)耆舊傳》載，冠蓋里得名于漢宣帝時(shí)。因?yàn)楫?dāng)時(shí)襄陽(yáng)的卿士、刺史等多至數(shù)十人。冠和蓋都是官宦的標(biāo)志。

⑸章華：臺(tái)名，春秋時(shí)期楚靈王所筑。

⑹習(xí)池：漢侍中習(xí)郁曾在峴山南做養(yǎng)魚池，池中載滿荷花，池邊長(zhǎng)堤種竹和長(zhǎng)椒，是襄陽(yáng)名勝，后人稱為習(xí)池。

【白話譯文】

我客游他鄉(xiāng)，不期然已到了九月，現(xiàn)在站在這城頭上放眼四望，頓覺景象開闊。

楚山橫亙，聳出地面，漢水水勢(shì)浩淼，仿佛與云天相連，轉(zhuǎn)折迂回而去。

冠蓋里已名不副實(shí)，不再與現(xiàn)在的情形相稱了；章華臺(tái)也只能代稱舊日的臺(tái)榭。

習(xí)池的風(fēng)景已與當(dāng)年不同了，不再有那種清幽之美，歸路所見，滿目塵埃�！　�

【賞析】

　　首聯(lián)記述詩(shī)人在秋高氣爽的九月登臨襄陽(yáng)城樓的瞬間感受。他縱目四望，心胸豁然開朗，仿佛這壯美的山川景物掃盡了游子心頭的愁云。

　　頷聯(lián)緊接著具體描繪詩(shī)人眼前的山川美景，“楚山橫地出，漢水接天回”，楚地山川橫亙，綿延不斷。漢水浩蕩勢(shì)如接天，這確是站在城樓上所望到的襄陽(yáng)山水的獨(dú)特景象。那城郊的萬(wàn)山、千山、峴山等，在城樓上方掃視過(guò)去，錯(cuò)落連綿，如同橫地而臥。漢水寬廣浩淼縈山繞廓，曲折流向東南，仿佛連天紆回。“出”字，“回”字，都是再平常不過(guò)動(dòng)詞，但與“橫地”，“接天”分別組合起來(lái)，就產(chǎn)生了奇異的傳神寫照效果，表現(xiàn)出山川的動(dòng)態(tài)美。那高山流水，巍巍然、湯湯乎于天地之間，一氣直下，不可撼動(dòng)，不可遏止。胡應(yīng)麟評(píng)這聯(lián)詩(shī)說(shuō)：“閎逸渾雄，少陵家法婉然。”

　　山川的壯觀永恒，使詩(shī)人展開了想象的翅膀，聯(lián)想到人生的瞬息即逝，于是頸聯(lián)轉(zhuǎn)入了懷古抒情：“冠蓋非新里，章華即舊臺(tái)。”這里是虛寫，冠蓋里原在峴山南去宜城的路上，章華臺(tái)遺址就更遠(yuǎn)，不管是在潛江或沙市抑或監(jiān)利，詩(shī)人站在襄陽(yáng)城樓上都是望不見的，所謂“非新里”“即舊臺(tái)”，都是詩(shī)人想象中的景色。“非新”對(duì)應(yīng)“即舊”，并不覺得重復(fù)，反顯出輕巧，句意流轉(zhuǎn)回環(huán)，加強(qiáng)了慨嘆的沉重。想當(dāng)年那修筑章華臺(tái)的楚靈王，云集冠蓋里的漢代達(dá)官貴人，如今也不過(guò)只留下這古跡罷了。榮華富貴豈能久長(zhǎng)！詩(shī)人胸中的不平之氣，化為了這“身外即浮云”的一聲長(zhǎng)嘆。

　　尾聯(lián)以寫景作結(jié)。襄陽(yáng)是個(gè)風(fēng)物薈萃的地方，而詩(shī)人卻獨(dú)獨(dú)點(diǎn)出“習(xí)池風(fēng)景異”，習(xí)家池不僅山清水秀，亭臺(tái)樓宇華麗，而且是晉人山簡(jiǎn)醉酒的地方，文章家習(xí)鑿齒的故居，習(xí)鑿齒為人耿直，著有《漢晉春秋》。據(jù)史書記載，“桓溫辟為從事，甚器重之，累遷別駕。溫覬覦非望，著《漢晉春秋》以裁正之。”詩(shī)人沒有直接表明自己緬懷前賢，而只寫出習(xí)池的風(fēng)景奇異，因此瞻仰游玩的人眾多。但又沒有直說(shuō)游人眾多，而是通過(guò)描寫“歸路”上塵霧彌漫，襯托出車水馬龍的盛況。“歸路滿塵埃”句中的“歸”字，用得甚為精當(dāng)，點(diǎn)明了時(shí)間和空間，夕陽(yáng)西下，游覽了一天的人們踏上了歸程。這五個(gè)字的結(jié)句，描繪出一幅清秋黃昏游人倦歸圖，制造了一個(gè)迷惘令人惆悵的意境。不難想象，遠(yuǎn)役中的詩(shī)人煢煢孑立樓頭面對(duì)此景，情何以堪。詩(shī)人將懷古之慨隱寓景里，思?xì)w之情深蘊(yùn)境中。

【作者介紹】

　　杜審言（ 約645—708 ） ，唐著名詩(shī)人。字必簡(jiǎn)，祖籍襄陽(yáng)，其父位終鞏縣令，遂定居鞏縣（今河南鞏縣）。高宗咸亨元年（670）進(jìn)士，先后任隰城（今山西汾西縣）尉、洛陽(yáng)丞等小官。后因?qū)ι涎允虏划?dāng)貶吉州（今江西吉安縣）司戶參軍，不久免官回洛陽(yáng)。武則天時(shí)召見，因賦《歡喜詩(shī)》受到賞識(shí)，授著作郎，遷膳部員外郎。中宗神龍初（705），因受武后寵臣張易之案件牽連，流放峰州。不久又起用為國(guó)子監(jiān)主簿、修文館直學(xué)士。病卒。青年時(shí)期與李嶠、蘇味道、崔融合稱“文章四友”。為人狂放，常以文章自負(fù)。詩(shī)有不少樸素自然的佳作，以五律著稱，格律謹(jǐn)嚴(yán)，技巧純熟，對(duì)推進(jìn)律詩(shī)的成熟頗有貢獻(xiàn)，是唐代近體詩(shī)的奠基人之一。他是杜甫的祖父，其律詩(shī)對(duì)杜甫有所影響�！�全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)一卷，共四十余首。更多古詩(shī)詞賞析內(nèi)容請(qǐng)關(guān)注“小學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)”