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出自南朝詩人的《游赤石進帆�！�

首夏猶清和，芳草亦未歇。
水宿淹晨暮，陰霞屢興沒。
周覽倦瀛?，況乃陵窮發(fā)。
川后時安流，天吳靜不發(fā)。
揚帆采石華，掛席拾海月。
溟漲無故倪，虛舟有超出。
仲連輕齊組，子牟眷魏闕。
矜名道不足，適己物可忽。
請附任公言，終然謝天伐。

賞析
南亭之游（參見《游南亭》）后，開端了他在永嘉境內(nèi)的探奇搜勝。一方面山水并不能真正撫平他心中的幽憤，所以這一段時光中，他的中常常呈現(xiàn)“倦”游的字樣；然而另一方面，山水又時時給他以新的感觸，使他失去平衡的心態(tài)，至少取得宣泄而趨于臨時的均衡。也就在這種?徨徜徉中，他確破了自己山水詩開山祖師的位置，這或者是他本人始料所未及的吧。
赤石在永嘉郡南永寧（今浙江永嘉）與安固（今浙江瑞安）二縣中路之東南，去郡約有數(shù)十里，東瀕本日的溫州灣。帆海，注家常認為地名，實在可商，據(jù)宋鄭緝之《永嘉郡記》，“帆游山，地昔為海，多過舟，故山以帆名”，在安固縣北。靈運所謂帆海之地，當在此山一帶。但鄭記并未說有帆海地名，因而帆海二詞當是動賓結(jié)構(gòu)，題意似為旅行赤石，進而揚帆海上。詩的重點在帆海，游赤石只是引子。
詩分三個檔次，由起句到“況乃陵窮發(fā)”為第一層，寫倦游赤石，進而起帆海之想。由“川后”句至“虛舟”句為第二層次，正寫帆海情狀與心態(tài)變更�！爸龠B”句以下，為第三層次，即游生想，結(jié)出順天適己，安養(yǎng)天年之旨。心境的變化則是貫穿全詩的主線。
“首夏”二句遙應(yīng)《游南亭》詩“未厭青春好，已睹朱明移”，既點明此游節(jié)令，又顯示了一種莫可如何而慰情聊勝無的龐雜心情。游南亭觸景生情，由春夏迭代中，深哀盛年已去，衰疾在斯。這里說，初夏了，氣象總算還清新煦跟，芳草也未嘗因驕陽的淫威而枯敗�？梢娫娙朔路鹨褟那霸姷谋�感中稍稍復蘇。尤可留神：“芳草猶未歇”，實反用《離騷》“及年紀之未晏兮，時亦猶其未央，恐鵜?之先鳴兮，使夫百草為之不芳”，則又于自幸自慰中，見出謝客這位“逐臣”的傲兀性情來。然而這種快慰并不能保持多久，在出郡數(shù)十里南游赤石中，日復一日地水行水宿，不免枯燥，而陰晴的變化，云霞的出沒，也因?qū)乙姸�失去了新穎之感。這濱海的環(huán)游，已使人厭厭生“倦”，更何況面臨的是極北不毛之地，窮發(fā)更北的溟海呢。有人以為“況乃臨窮發(fā)”是寫詩人激情勃發(fā)，頓起泛海之想，然而“況乃”二字明顯承“倦瀛?”來，見出帆海之前，詩人的心情并不甚佳。
然而當舟船沿港灣進入大海，奇景忽開，水面一平如鏡，川后既令江水安流，八首八足八尾背青黃的向陽谷神水伯天吳，固然性格肆虐，此時卻也“靜不發(fā)”，好像都在迎接詩人的來游。于是他高張云帆，泛舟海上，隨便掇取那形如龜足的石華，那其大如鏡白色正圓的海月。而當他仰頭回望時，溟海無涯，心情也竟如坐下的輕舟而起凌虛憑空之想。
出涯?而觀大海，詩人之所感，必也與《莊子?秋水》中那位河伯一樣，涵容無盡的海波，真使他氣度開張，一掃積日累月的煩酲。于是他即游生想，遠追往古，進而悟徹了人生的至理：海上曾有過不拘一格的隱者，有助齊卻燕，功成辭賞而退的魯仲連；也有“身在江海之上，心居魏闕之下”的公子年（見《莊子?讓王》）。形蹤雖似，而其趣迥異。后者只是矜伐虛名的假山人，與莊子所說的“無以得殉名”（《秋水》）心心相印，有虧大道。而似魯仲連所說“吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志”，才深合漆園傲吏物我兩忘，適己順天，“返其真”的至理。兩者相較，詩人好像對自己既往自信任氣蹙蹙于一己得失的生涯有所警省，他樂意銘刻《莊子?山木》中太公任（任公）教訓孔子的一段話：“直木先伐，甘泉先竭”。露才揚己，必遭天伐，唯有“削跡損勢”，澡雪精神，中充而外謙，才干攝生全年??這正與淵深無底，廣浩無涯，卻一平如鏡的大海一樣。詩至此，情景理完整符合無際。
方東樹《昭昧詹言》曾指出，謝客博洽而尤熟于《莊》，此詩不僅取義于《莊子》，而且在構(gòu)想上也有得于《秋水篇》。詩以赤石為賓，帆海為主，以“周覽倦瀛?，況乃陵窮發(fā)”與“溟漲無端倪，虛舟有超越”兩聯(lián)作轉(zhuǎn)折頓束，遂在層曲的寫景抒懷中表白了出涯?而睹汪洋所引起的精力升華，情與理與典實均能合若符契，足見謝詩構(gòu)造之精。
此詩的情理又都在天然優(yōu)美的寫景記游中天然地體現(xiàn)。“揚帆采石華，掛席拾海月”，海產(chǎn)珍異，而俯拾皆是，可見詩人揚帆于暖風靜海中盈滿心懷的恬適之感，于是下文請從任公適己順天之想也就瓜熟蒂落了。評謝詩云“如初發(fā)芙蓉，做作可惡”（《南史?傳》），恰是指的這種中空虛而溢于外，風華流麗而不傷于巧的語言特點。

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