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“永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟”出自李商隱《安定城樓》

安定城樓
李商隱
迢遞高城百尺樓，綠楊枝外盡汀洲。
賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠游。
永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
不知腐鼠成滋味，猜意?雛竟未休。

注釋
⑴安定：郡名，即涇州（今甘肅省涇川縣北），唐代涇原節(jié)度使的治所。
⑵迢遞：此形容樓高而且連續(xù)綿延。謝?《隨王鼓吹曲》：“逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。”
⑶枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水邊之地，洲是水中之洲渚。此句寫登樓所見。
⑷賈生：指西漢人賈誼�！妒酚�·賈生傳》：“賈生……年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士……一歲中至太中大夫。”又《漢書·賈誼傳》載：賈誼認為“時事可為痛哭者一，可為流涕者二，可為太息者六。“因此”數(shù)上書陳政事，多所欲匡建”。但文帝并未采納他的建議。后來他嘔血而亡，年僅33歲。李商隱此時27歲，以賈生自比。
⑸王粲：東漢末年人，建安七子之一�！度龂�志·魏書·王粲傳》載：王粲年輕時曾流寓荊州，依附劉表，但并不得志。他曾于春日作《登樓賦》，其中有句云：“雖信美而非吾土兮，曾何足以少留？”李商隱此以寄人籬下的王粲自比。
⑹永憶：時常向往。江湖歸白發(fā)：年老時歸隱。
⑺欲回天地入扁舟：《史記·貨殖列傳》：春秋時范蠡輔佐越王勾踐滅吳后，乘扁舟歸隱五湖。李商隱用此事，說自己總想著年老時歸隱江湖，但必須等到把治理國家的事業(yè)完成，功成名就之后才行。
⑻“不知”二句：?雛是古代傳說中一種像鳳凰的鳥。《莊子·秋水》：“惠子相梁，莊子往見之。或謂惠子曰：‘莊子來，欲代子相。’于是惠子恐，搜于國中三日三夜。莊子往見之，曰：‘南方有鳥，其名為?雛。……發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，?雛過之，仰而視之曰：嚇！今子欲以子之梁國而嚇我邪？’”李商隱以莊子和?雛自比，說自己有高遠的心志，并非汲汲于官位利祿之輩，但讒佞之徒卻以小人之心度之。

譯文
高大城墻上有百尺高的城樓，在綠楊林子外是水中的沙洲。
年少有為的賈誼徒然地流淚，春日登樓的王粲再度去遠游。
常向往老年自在地歸隱江湖，要想在扭轉(zhuǎn)乾坤后逍遙扁舟。
不知道腐臭的死鼠成了美味，竟對?雛的愛好也猜忌不休。


創(chuàng)作背景
公元835年（唐文宗大和九年），王茂元拜涇原節(jié)度使。公元838年（唐文宗開成三年），李商隱考中進士以后，便到?jīng)茉垂?jié)度使王茂元幕下當(dāng)了一名幕僚，并且娶了王茂元的女兒。安定城，故址在現(xiàn)今甘肅省涇川縣以北，是唐代涇源節(jié)度使的治所。在持續(xù)于中晚唐歷史上達數(shù)十年之久的“牛李黨爭”中，李商隱曾經(jīng)得到作為牛黨重要人物的令狐楚父子的幫助，而王茂元卻偏被人們看成是李黨人物。因此，這一年李商隱繼進士及第后參加吏部博學(xué)宏詞科考試時，便受到朋黨勢力的排斥，不幸落選，失意地再回到?jīng)茉础Ｕ�是春風(fēng)吹柳、楊柳婆娑的季節(jié)，詩人登上涇源古城頭——安定城樓，縱目遠眺，看到朝政的混亂，腐敗勢力的橫行，有理想和才干的人無從施展自己的抱負，心中不禁生起了哀國憂時和自傷身世的無窮感觸，于是，寫下這首七律遣懷。

賞析
《安定城樓》是唐代詩人李商隱的作品。此詩抒發(fā)了作者雖仕途受阻，遭到一些人的讒傷，但并不氣餒，反而鄙視和嘲笑讒佞的小人的堅定胸懷，充分地體現(xiàn)了作者青年時期的高遠抱負和奮發(fā)精神。全詩語言含蓄犀利，痛快沉著，用典工麗典雅，極富神韻。頸聯(lián)兩句寫平生抱負，筆力遒勁，境界闊大，意味深長，是歷來廣為傳誦的名句。

首二句登樓即景：登上高聳百尺的安定城樓，遠處綠楊樹邊的洲渚盡收眼底。按涇州城東有“美女湫”廣袤數(shù)里（見《太平廣記》），汀洲殆指其地。登最高之樓；望最遠之處，高瞻遠矚，氣象萬千。即景所以生情，以下六句的豪情壯志、無窮感慨都由此生發(fā)。
三、四句先以兩位古人自比。賈誼獻策之日，王粲作賦之年，都與作者一般年輕。賈誼上《治安策》，不為漢文帝所采納，因《治安策》開頭有“臣竊惟事勢，可為痛哭者一”之語，故謂“虛垂涕”；作者應(yīng)博學(xué)宏詞科試而名落孫山，其心境與賈誼上書未售，同樣縈紆抑郁。王粲避亂至荊州，依劉表；作者赴涇州，入王茂元幕，都屬寄人籬下。用兩位古人的古事，比自己當(dāng)前的處境和心情，取擬于倫，十分貼切。這是第一層。
五、六句抒露志趣和抱負。作者的遭遇雖然困頓，可是他的凌云之志，未稍減損。江湖、扁舟乃使用春秋時代范蠡的典故；范蠡佐越王勾踐，“既雪會稽之恥”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（見《史記·貨殖列傳》）。意謂，自己早有歸隱江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾轉(zhuǎn)坤之時，頭飄白發(fā)，身入扁舟。永憶江湖，即懷淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功業(yè)之志。兩者似相反，實相成。因為如果沒有永憶江湖的志趣，便成為爭名逐利的祿蠹巧宦，就不會有欲回天地的宏愿。在這里，這個“永”字下得很好，這個字，有力地表達作者畢生的抱負。這兩句詩，既灑脫，又遒勁。從詩的表達形式著眼，錘字堅實，結(jié)響凝固，工力固頗近社詩；而更為關(guān)鍵的，這兩句詩反映了封建社會里才志之士的積極向上思想，既懷著恬淡的心情，又有擔(dān)當(dāng)事業(yè)的志氣，這與杜甫的胸襟懷抱，極為相似，因為王安石也從這兩句詩中照到自己的影子，所以擊節(jié)稱賞。這是第二層。
七、八句借莊子寓言表示自己敝履功名利祿，正告他人不要妄加猜測。寓言謂：惠施相梁，生怕莊子爭奪他的相位，百般防范，惟恐不周。于是莊子去見惠施，坦率地對他說；??（傳說中與鳳凰同類的鳥，莊子自比）非練實不食，非醴泉不飲，從來不會把鴟（鷂鷹，比惠施）的腐鼠（比相位）當(dāng)美味而希羨�。ㄒ姟肚f子·秋水》）意為，你的位置我一向不屑一顧，你切莫杞人憂天，自相驚擾。這兩句詩，既闡明自己沒有患得患失的私心雜念，胸次光明磊落，淡泊寧靜，為上面“永憶江湖”句提供有力的論證；又表示對世間一切惡濁事物，睥睨蔑視，決不妥協(xié)容忍；還尖銳地批判那些捧住權(quán)位不放的祿蠹，對他們盡調(diào)侃奚落的能事。據(jù)近人張采田《玉溪生年譜會箋》，作者應(yīng)博學(xué)宏詞試被擯，是由于牛黨的打擊，誠如是，這時句詩乃是有的放矢的。這是第三層。
這首詩，筆力健舉：風(fēng)骨清峻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹，而語句靈活變化，特別在使用典故方面，非常成功。由于賈誼、王粲的身世遭遇與作者有相似之處，抓住相似的典型事例——賈生垂涕、王粲遠游，比擬自己的憂時羈旅之感，若合符券，而使一位奮發(fā)有為又遭受壓抑的少年志士形象躍然紙上。復(fù)次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表達出來，現(xiàn)在借助莊子寓言，不但足以表露他不汲汲于榮利的猖介品質(zhì)，又反映他睥睨一切的精神狀態(tài)，還反擊了政敵的惡意中傷，如此用典，既靈活，又確切，既含蓄，又銳利，充分發(fā)揮了典故的功能。
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