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《放下孩子——猶太人的家教制勝之道》

　　猶太哈西德派思想中有一個重要理念，它表達(dá)了一種平衡觀：“你只需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條。一張紙條上寫著‘我只是一顆塵埃’，另一張上則寫著‘世界為我而造’�！痹讵q太教的觀念中，崇高和平凡是水乳交融的。一年當(dāng)中最神圣的日子，并不是莊嚴(yán)肅穆的贖罪日，而是每個禮拜六(安息日)。每星期中這個看似普通的日子，卻是個極具特色的時刻。根據(jù)傳統(tǒng)說法，信徒從猶太教堂回家途中，都會有一位守護(hù)天使尾隨，來幫助迎接這個特別日子的精神使者。

　　在猶太教里，所謂圣地并非富麗堂皇的大教堂，而是為了慶祝初秋的收獲，在自家后院或陽臺所搭建的簡陋棚子。所謂圣物呢，不過是以兩根不起眼的木質(zhì)卷軸所卷成的一捆羊皮紙《摩西五經(jīng)》。圣餐則是加入雞蛋的白面包。而這個世界的未來要以什么為依靠呢？靠的不是英雄人物的偉大作為，而是靠學(xué)習(xí)自己傳統(tǒng)的學(xué)生身上的活力。這種民主氣息濃厚的宗教給予每個孩子特殊的賞賜，卻不認(rèn)為任何人頭上有特別耀眼的光環(huán)。

　　要克服我們文化中滋生的“優(yōu)異觀”，大家可以在猶太教里找到良方。猶太教主張我們養(yǎng)育自己的子女，并不是寄希望他們成為救世主，而是讓他們活出自我。思考一下初期哈西德派領(lǐng)袖拉比祖西亞的金玉良言吧。祖西亞去世前表示：“當(dāng)我來到另一個世界時，上天不會問我，我怎么沒有活得更像摩西？而會問我，為什么沒有活得更像祖西亞自己？”

　　作為一個猶太教徒，經(jīng)常會有人提醒說：要正確認(rèn)識自己孩子身上的差異性，容許他們天生的稟賦得以顯現(xiàn)。在《摩西五經(jīng)》中，圣賢們總是提倡用通俗易懂的方式來傳道。在過猶太教逾越節(jié)時，按照傳統(tǒng)，大家要講述祖先逃離暴政、爭取自由的故事，并要以恰當(dāng)?shù)恼Z調(diào)和措辭來讓聰明的孩子、頑皮無知的孩子甚至愚鈍等不同類型的孩子能夠理解，對理解程度不同的孩子，我們要因人而異地采用不同的表述方式。猶太教所表述的信息是一致的：每個孩子都是獨一無二的。對待任何孩子都要用不同的教育方法，否則你無法說到他們心坎上。

　　你要如何才能清楚地看出子女的天資和潛質(zhì)呢？有多少是能夠而且應(yīng)該留在上天手里的呢？下面有一些準(zhǔn)則，它們對于我所協(xié)助的父母們一直幫助很大。

　　期待差別

　　我曾經(jīng)讀到一位現(xiàn)代教育工作者提出的精辟說法：“你要設(shè)法把自己的孩子看成一顆沒有標(biāo)簽包裹的種子。你的工作是為種子提供環(huán)境和養(yǎng)料，并拔除雜草。你沒辦法決定種子會開出什么花或是讓它在哪個季節(jié)開花�！碑�(dāng)我們敞開胸懷，正視子女身上的差異性時，便能提供他們所需要的土壤來開花結(jié)果。

　　認(rèn)識并接納子女的氣質(zhì)

　　西蒙的父母來找我，因為西蒙的學(xué)習(xí)成績落后了。他是家中三個子女里的老二，他做事的速度和能力有別于家中其他成員。他用餐速度比別人要慢得多，對報紙上的漫畫版也缺乏興趣，但在運動和繪畫方面卻相當(dāng)拿手，也比父母和兄妹更為外向。要是一家人出外郊游，走到某個吃著冰淇淋的人旁邊時，性格隨和的西蒙可能就會說：“看起來很好吃耶！是什么口味的？”他隨即就輕松交到新朋友了。

　　西蒙念的小學(xué)課業(yè)壓力大，他在學(xué)業(yè)方面追趕得很辛苦。我第一次家訪時，發(fā)現(xiàn)西蒙臉色蒼白，而且有些不敢說話。他五門課程里四門需要補習(xí)，還要接受注意力缺失的藥物治療。他胃口不好，也有臉部痙攣的癥狀。自從他轉(zhuǎn)到一所節(jié)奏較慢、課業(yè)及社交壓力較小的學(xué)校之后，并以每周放學(xué)后到公園玩兩次滑板來取代補習(xí)之后，他又變得活潑起來了。他不必再接受藥物治療就能集中注意力學(xué)習(xí)功課了，整個人也變得精神飽滿。

　　許多家庭中都有西蒙這樣的孩子，他的才能、做事節(jié)奏和需求與周圍其他人認(rèn)為的“正�！睒�(biāo)準(zhǔn)有所不同。你家“和想象不同的”孩子也許是性子急、沒耐心或行動迅速，而其他子女的行動則比較遲緩而且更喜歡三思而后行。你子女的氣質(zhì)是上天所賜予的，即使他有心改變，也無力扭轉(zhuǎn)。因此，與其擔(dān)心他不能照你所了解的方式來認(rèn)識這個世界，還不如讓自己能更加寬容地對待他身上的這種差異化。

　　這一點是很有幫助的：精神病學(xué)對“正�！钡慕缍ǚ秶�相當(dāng)寬廣。在一份堪稱范例的氣質(zhì)研究當(dāng)中，美國研究學(xué)者史黛拉·翟斯和亞歷山大·湯馬斯發(fā)現(xiàn)，甚至在嬰兒時期我們就擁有不同的氣質(zhì)，而且這種特點非常明顯。他們所研究的性格屬性主要包括：

　　●活躍程度：有些嬰兒很少哭鬧而且容易安撫，有的卻經(jīng)常感到受挫或氣惱而號哭數(shù)個鐘頭。

　　●持久力有些嬰兒的注意力容易轉(zhuǎn)移，而且關(guān)心的問題得不到回答也無所謂；有的則拒絕妥協(xié)，并硬要堅持自己所選定的東西。

　　●適應(yīng)性有些孩子容易適應(yīng)變化、驚奇或打破慣例，有的則堅決排拒任何新事物，例如把吐司從矩形改切成三角形都接受不了。

　　●敏感性有些孩童情緒容易受到干擾，如果遇到較大的噪音、刺激性氣味、粗糙和黏糊糊的東西，或是看到衣物上的商標(biāo)都會感到不舒服。這些孩子往往對情緒上的微小波動和任何一點看不順眼的東西反應(yīng)都很敏感。他們會留意到你情緒上的波動、水溝中的彩虹倒影、媽咪的新耳環(huán)……

　　●精力有的孩子睡覺時還在敲敲打打，進(jìn)門時總要跳起來摸一下門框，每次喝奶時總會弄灑，也耐不住長時間坐車。有些孩子卻會安靜地坐著玩上幾個小時，直到讓他去玩別的才會略微移動一下。

　　在面對新食物、車內(nèi)新座位或新玩伴時，有些孩子總是非常小心，有的卻是馬上投入。

　　●心情有的孩童快樂而樂觀，有的則嚴(yán)肅或容易發(fā)怒。

　　●社交能力有的孩子較孤僻而且喜歡獨處，喜歡借著玩任天堂游戲之類的單獨活動來打發(fā)時間。有的則喜歡和人聚在一起來消磨時間，他們能輕松地與別人分享想法和感覺，讓別人覺得愜意而且喜歡說話。這些孩子會跟你到洗手間，站在門旁自言自語講個不停。

　　父母總是把子女的行為解釋成叛逆，其實他不過是忠于自己的天性而已。換言之，我們想把子女當(dāng)成自己的作品。我們期許他們能像我們(甚至比我們更優(yōu)秀、更聰明、更有志向)。而要是他們朝不同的方向走得太遠(yuǎn)，我們便認(rèn)定，他們是想吸引別人注意或是反叛。收養(yǎng)子女的父母會承認(rèn)，在孩子和他們之間存在著差異，而親生父母有時卻不容易理解這一點。你所能給子女最慷慨的一個禮物，就是研究他的氣質(zhì)，等到你有所了解時，想辦法接納孩子的氣質(zhì)。