第Ⅰ卷(選擇題 共16分)
一、(10分)
閱讀下面的文字，回答1-2題。
我們現(xiàn)在可以得出的結(jié)論是：更新的事物將會( )，一些今天不容易夢想到的東西不久將會變成事實 人類的生產(chǎn)力將會大大提高，自然科學(xué)將會更蓬勃地發(fā)展;科學(xué)、工業(yè)、經(jīng)濟的( )發(fā)展將會持續(xù)下去。我想這些都是我們今天可以很自信地講的話。
在這種情形之下，對于每一個人、每一所學(xué)校、每一個國家，都會產(chǎn)生這樣一個問題，就是：你是多用科還是多用技?我們知道，全世界每一個國家都有科技部，科技部( )管科，( )管技，問題是對科多注進一點資源，還是對技多注進一點資源。這是一個非常復(fù)雜的問題。對個人、學(xué)校、國家，都會是一個非常撓頭的問題。
1.(2分)文中括號處依次填入的詞語正確的一項是
A.層出不窮連鎖既要也要
B.接連不斷連同一面一面
C.無窮無盡連接不但而且
D.接二連三連綴因為所以
2.(3分)下列說法有誤的一項是
A.文中 處應(yīng)補出的標(biāo)點符號為。
B.大大提高、每一所學(xué)校、蓬勃地發(fā)展、一個非常復(fù)雜的問題均為偏正短語。
C.我想這些都是我們今天可以很自信地講的話。這是一個單句，句中這些都是我們今天可以很自信地講的話作賓語。
D.從漢字字形結(jié)構(gòu)上說，資、源、蓬、家都是形聲字。
3.(2分)下列句子中沒有語病的一項是
A.俄羅斯舉行規(guī)模空前的閱兵式，目的在于向人們發(fā)出珍愛和平，反對戰(zhàn)爭對人類虐殺。
B.在第七個國家防災(zāi)減災(zāi)日到來之際，各地舉行了多種形式的宣傳活動，以增強人們抗災(zāi)、防災(zāi)，減災(zāi)的意識。
C.要實現(xiàn)中華偉大復(fù)興的中國夢，我們中學(xué)生必須發(fā)揚奮發(fā)圖強、艱苦奮斗的革命精神和循序漸進的學(xué)習(xí)方法。
D.為了提高同學(xué)們的語文素養(yǎng)，我市很多學(xué)校正在開展讀經(jīng)典作品，建書香校園的活動。
4.(3分)文中畫橫線的句子排序正確 的一項是
有的人腦子天生聰明，可這并不是成才的保證。①荀子說過：騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。②方仲永不正是由于不好學(xué)而從一個天才成為一個讓人遺憾的庸才嗎?③只有踏踏實實地學(xué)習(xí)，才能打下扎實的基礎(chǔ)。④人不好學(xué)，要想成才又從何說起呢?⑤知識的海洋是無邊的，一個人生命卻有限。
A.③①②④⑤B.②①③④⑤C.③①②⑤④D.②①③⑤④
二、(6分)
閱讀下面的文言文，回答5-6題。
愛蓮說
周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。噫!菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!
5.(3分)下列說法有誤的一項是
A.蓮之出淤泥而不染與花之隱逸者中的之用法和意義不同，前者主謂間的助詞，可不譯，后者結(jié)構(gòu)助詞，譯為的。
B.中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清中的蔓和枝屬于名詞活用為形容詞。
C.蓮之愛，同予者何人?翻譯為我愛好蓮花，像我一樣的還有什么人呢?，其中蓮之愛為賓語前置句。
D.朗讀是學(xué)習(xí)古文的基本方法，可遠(yuǎn)觀而不可 褻玩焉的朗讀節(jié)奏為可遠(yuǎn)觀/而不可/褻玩焉。
6.(3分)下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是
A.文章從生長環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)等方面描寫了蓮花的超凡脫俗，賦予了蓮花不同流合污、不隨波逐流的高潔品質(zhì)。
B.文章借菊花和牡丹的形象，從正面襯托了自己對蓮花的喜愛，寄寓了不慕名利的生活態(tài)度以及對這種生活態(tài)度的贊賞。
C.作者贊賞蓮花出淤泥而不染的精神，提倡潔身自好的個人道德修養(yǎng)，體現(xiàn)了積極的人生觀和價值觀。
D.文章駢散相間，錯落有致，音節(jié)和諧。比如予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
第Ⅱ卷(非選擇題 共104分)
注意事項：
1.請用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上作答，不能答在此試卷上。
2.試卷中橫線及注有▲的地方，是需要你在答題卡上作答的內(nèi)容或問題。
三、(21分)
7.根據(jù)提示，默寫詩句。(6分)
(1)默寫韋應(yīng)物的絕句《滁州西澗》。(4分)
滁州西澗
韋應(yīng)物
▲ ， ▲ 。
▲ ， ▲ 。
(2)古人喜歡借楊柳抒發(fā)自己對朋友的思念或惜別之情。唐代詩人鄭谷在 ▲ ， ▲ (《淮上與友人別》)中，將自己的離情別緒置于楊柳依依、柳絮亂飛的景中，借景抒情，寓情于景，表達(dá)了與友人依依惜別的情思。(2分)
8.閱讀下面的文字答題。(3分)
汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你的視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子。黃的是土，未開墾的荒地，幾十萬年前由偉大的自然力堆積成功的黃土高原的外殼;綠的呢，是人類勞力戰(zhàn)勝自然的成果，是麥田。和風(fēng)吹送，翻起了一輪一輪的綠波，這時你會真心佩服昔人所造的兩個字麥浪，若不是妙手偶得，便確是經(jīng)過錘煉的語言的精華。黃與綠主宰著，無邊無(yn)，坦蕩如(dǐ)，這時如果不是宛若并肩的遠(yuǎn)山的連峰提醒了你(這些山峰憑你的肉眼來判斷，就知道是在你腳底下的)，你會忘記了汽車是在高原上行駛。這時你涌起來的感想也許是雄壯，也許是偉大，諸如此類的形容詞;然而同時你的眼睛也許覺得有點倦怠，你對當(dāng)前的雄壯或偉大閉了眼，而另一種的味兒在你心頭潛(zī)暗長了單調(diào)�？刹皇�?單調(diào)，有一點兒吧?
(1)給下列加點的字注音。(1.5分)
①主宰( ▲ ) ②妙手偶得( ▲ ) ③黃綠錯綜 ( ▲ )
(2)根據(jù)文中注音寫漢字。(1.5分)
①無邊無 ▲ ②坦蕩如 ▲ ③潛 ▲ 暗長
9.猜謎語是我國 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。請根據(jù)下列謎面猜成語，任選兩幅圖案將序號和成語寫在橫線上。(2分)
序號： ▲ 成語： ▲ 序號： ▲ 成語： ▲
10.綜合性學(xué)習(xí)(7分)
閱讀下則材料答題。
印刷術(shù)的發(fā)明開創(chuàng)了廣告的新紀(jì)元。我國畢?最先發(fā)明了活字印刷術(shù)，最早的工商業(yè)印刷是北宋時期(公元960年1127年)濟南劉家針鋪的廣告銅版，現(xiàn)存于上海博物館。這是至今發(fā)現(xiàn)的世界最早的印刷廣告物。印刷術(shù)從中國傳到西方后，使西方廣告進入了新的階段。
1473年英國第一個出版人威廉坎克斯印刷了許多宣傳宗教內(nèi)容的印刷廣告，張貼在倫敦街頭，這是西方最早的印刷廣告，比我國北宋劉家針鋪印刷廣告晚三四百年。
1622年英國尼古拉斯布朗和托馬斯珂切爾創(chuàng)辦的第一份英文報紙《每周新聞》在倫敦出版。在這一年中，有一則書籍廣告。1650年在有關(guān)國會的幾則訴訟程序一欄里，登出某家12匹馬被盜的尋馬懸賞啟事。以后，在172019年阿迪遜和斯提爾又在《觀察家》雜志中刊登了有關(guān)推銷茶葉、咖啡、巧克力、書刊、房產(chǎn)、成藥拍賣物品以及轉(zhuǎn)讓物品的廣告。到1830年，美國已有1200種報紙，其中65種是日報。許多報紙第一版大部或整版都是廣告。從1830年1850年間是便士報時代，因為每份售價一便士，價格低廉，銷路增加，對廣告的效力，也相應(yīng)提高。在報紙廣告盛行的同時，雜志廣告也不斷增加，并出現(xiàn)了廣告代理商和廣告公司。
【話廣告】
(1)閱讀這則材料后，你從中獲取了哪些信息?(2分)
▲
(2)在廣告業(yè)高度發(fā)達(dá)的今天，一些商家一味追求經(jīng)濟效益，夸大產(chǎn)品效應(yīng)，甚至作虛假廣告，坑害消費者。請你以消費者的名義，寫幾句話規(guī)勸那些作虛假廣告的商家。(1分)
▲
【學(xué)廣告】
學(xué)校擬開展我與廣告零接觸活動，決定請某廣告商到學(xué)校學(xué)術(shù)報告廳作廣告知識講座。請根據(jù)下面的平面示意圖，向前來進行講座的同志介紹從學(xué)校大門到學(xué)術(shù)報告廳的行進路線。(1分)
【品廣告】
下面這條廣告收到了很好的公益效果。說說它具有怎樣的妙處?(1分)
水龍頭在哭泣，請擦干他們的眼淚吧!
▲
【寫廣告】
請以推廣普通話為主題擬寫一則廣告語。(至少使用一種修辭手法，字?jǐn)?shù)限20字內(nèi))(2分)
▲
11.名著導(dǎo)讀(3分)
閱讀下面的文字答題。
次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰：念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報國家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死�；侍旌笸�，實鑒此心，背義忘恩，天人共戮!誓畢，拜劉備為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。
(1)上段文字出自 ▲ ，作者是 ▲ 。(1分)
(2)桃園結(jié)義是人們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。請結(jié)合材料談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣結(jié)交朋友?(2分)
▲
四、(33分)
(一)燃燒的木棉(8分)
梁惠娣
①在更遠(yuǎn)的南方，春天是木棉花燃燒的季節(jié)。
②在一個下著微雨的早晨，我在街心公園中散步。走著走著，一棵木棉樹出現(xiàn)在我的面前。它枯褐色的枝干像垂暮老人布滿皺紋溝壑的臉，充滿滄桑的樣子，一點也不好看。一抬頭，才發(fā)現(xiàn)無數(shù)碩大、深紅的木棉花在頭頂密匝匝地開放，像天空中飄過來一團火紅火紅的云，又像一道紅艷艷的朝霞，也像一團熊熊燃燒的火，映紅了一片天空，是那樣耀眼奪目。偶爾，有開得正艷的木棉花從枝頭落下，啪的一聲落到地上，擲地有聲，那樣響亮，那樣決然。
③在這樣的春天，我最愛到圖書館里看書。圖書館旁邊有一個明如鏡子的小湖，湖水清澈。湖邊，一棵古老的木棉樹臨湖岸而長，它一樹灰褐的枝干，未待綠葉長出，先開出一樹繁盛無比的紅花來，像美人臨水梳妝。她伸出纖纖玉手，描唇畫眉，那艷紅亮麗的木棉花便是她發(fā)髻上的頭飾。滿樹盛開的木棉花 與湖水中的倒影交相輝映，更令人感到驚艷絕倫的美。我每次到圖書館，都坐在靠窗的座位上，安靜地閱讀。偶爾從書頁間抬頭，看到無數(shù)開放著的木棉花像無數(shù)張笑臉，如此燦爛熱烈，奔放到肆無忌憚的樣子。那時那刻，我的心里也開出一朵朵熱情奔放的木棉花來，滿心歡欣與感動。有木棉花相伴的閑讀，更覺舒心愜意。
④在這個木棉花盛開的時節(jié)，流連在燃燒的木棉花下，禁不住吟詠木棉花的詩句，惹幾分追昔懷遠(yuǎn)的情思。
⑤宋代詩人楊萬里在《三月一十雨寒》詩中寫道：姚黃魏紫向誰賒，郁李櫻桃也沒些，卻是南中春色別，滿城都是木棉花。意思是說，像姚黃魏紫這樣名貴的花要向誰要，就連李子櫻桃這樣的小家碧玉的花也沒有。但是南方春色卻有不同，滿城都是木棉花。生動地描繪了南國紅棉鬧春的絢麗景色。我能想象，走在開遍全城的木棉花下，該是怎樣繁盛熱鬧的景象。
⑥明末清初女詩人張喬的《春日山居》里也寫到了木棉花，詩曰：二月為云為雨天，木棉如火柳如煙。烹茶自愛天中水，不用開門汲澗泉。詩中寫了早春二月時晴時雨的氣候，木棉花如火如荼地開放，楊柳冒出新芽像一團團淺黃色的煙霧，遇到大雨時，不用開門汲澗泉取水，自接天水烹茶，饒有風(fēng)味。那樣的山居生活令我無限向往。
⑦我愛木棉花，愛它生氣盎然地盛放，又如此壯烈地墜落。當(dāng)我看到那一朵朵盛開的木棉花， 心中不禁燃起火一樣的熱情。我想，我們也要像木棉花一樣，要用盡全力開放一次，才無悔這一生。
(選自《教育導(dǎo)報》2019年3月28日)
12.貫穿選文的感情線索是什么?(1分)
▲
13.簡略分析下邊這句話中 加點詞語的表達(dá)效果。(2分)
偶爾從書頁間抬頭，看到無數(shù)開放著的木棉花像無數(shù)張笑臉，如此燦爛熱烈，奔放到肆無忌憚的樣子。
▲
14.文章引用古人有關(guān)木棉花的詩句，有何作用?(3分)
▲
15.簡略說說木棉花可貴的精神及其給我們的人生啟迪。(2分)
▲
(二)讓文明素養(yǎng)追上現(xiàn)代化的腳步(11分)
李浩燃
①海星被摸死!模型巨蜥的腳趾也被摸斷了!最近一則微信廣泛傳播，從一個側(cè)面表明，開館不足一個月的上海自然博物館，陷入了喜憂參半的處境。博 物館受公眾熱捧令人欣喜，但觀展過程中暴露出的不文明行為，又引人憂慮。
②事實上，海星被摸死只是網(wǎng)上持續(xù)熱議的文明話題的一個新注腳。從埃及盧克索神廟浮雕到成都武侯祠《前出師表》石刻，路培國們的到此一游刻字，至今沒有絕跡;向空服人員潑面、攀爬紅軍雕塑照相，種種劣行仍然在各種場合上演。而一波未平一波又起的成都女司機被打事件，一些地方出現(xiàn)的當(dāng)街暴打婦孺現(xiàn)象，更引來群情激憤。
③無論是出境旅游的不良行為被媒體打差評，還是公路上的違章駕駛、危險飆車等，許多不文明現(xiàn)象，可說是腰包鼓起來、生活闊起來后遭遇的社會發(fā)展新課題。搭乘著城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化的時代快車，許多人逐步遠(yuǎn)離了物質(zhì)匱乏的窘迫，又渾然不覺地陷入了另一種窘境。發(fā)展的列車匆匆駛過精神的站臺，現(xiàn)實的變化把心靈的地圖拋在身外。充滿詩意的語言，道出了一些人腦袋輕于口袋、靈魂跟不上身體的尷尬狀態(tài)。如果從社會層面來思考，公民文明素養(yǎng)如何與現(xiàn)代化同步，精神文明如何與物質(zhì)文明比翼齊飛，已經(jīng)成為亟待破解的現(xiàn)實課題。
④恩格斯說，國家是文明社會的概括。作為社會主義核心價值觀的一個關(guān)鍵詞匯，文明折射國家發(fā)展的境界、社會進步的狀態(tài)，是凝聚當(dāng)代中國價值公約數(shù)的重要平臺。應(yīng)當(dāng)看到，文明不僅僅需要被喚醒，更應(yīng)在制度設(shè)計層面體現(xiàn)軟硬結(jié)合、標(biāo)本兼治。日前，繼《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》正式施行近一個月后，國家旅游局公布首批全國游客不文明行為記錄。大鬧亞航、強行打開飛機應(yīng)急艙門、攀爬紅軍雕塑照相等不文明事件的四個當(dāng)事人被列入黑名單，便是一種積極的嘗試。懲惡揚善、久久為功，以不斷加大的外力強化約束，讓放縱自我、妨礙他人、侵害公序良俗的行為付出代價，方能防止破窗效應(yīng)，變壓力為動力，促使文明變成公民的行為自覺與生活方式。
⑤看得見的硬傷容易修復(fù)，看不見的短板卻難補齊。羅馬不是一天建成的，文明也不可能一蹴而就。從不文明到文明，從文明的較低層次向較高層次遞進，自然需要一個進化的過程。從這個角度出發(fā)，我們也不應(yīng)一味批評公民素質(zhì)參差不齊，更當(dāng)以每一次問題暴露為契機，優(yōu)化管理方式、加強機制構(gòu)建，真正從治理現(xiàn)代化的高度推進文明建設(shè)，依靠制度文明穩(wěn)步提升公民文明，不斷推高全社會的文明水位。
⑥文明不是空洞浮泛的口號，仰賴一點一滴的踐行去成全。因此，與其做一個對不文明現(xiàn)象義憤填膺的鍵盤俠，莫如邁出堅實步伐，用雙手書寫文明的筆畫。你的文明，或許就存在于銀行ATM機的一米線旁，展現(xiàn)于人潮涌動的公交車站牌下，閃耀在川流不息的行車道中。如果說，遵守公共空間的秩序與規(guī)則是底線要求，那么，主動為別人著想、做社會關(guān)系的潤滑劑，則是更高境界。從這個意義出發(fā)，知行合一，做一個更加文明的公民，其實也是在打造一個更好的自己，過一種更值得過的生活。
⑦一位西班牙作家說過，禮貌是人類共處的金鑰匙。文明是世間最動人的語言，一個視文明為陽光的國家、一個視德行如生命的民族，讓文明素養(yǎng)追趕上現(xiàn)代化的腳步，必將更富有魅力，也必能贏得真誠的尊重。
(選自《 人民日報 》 2019 年05月14日)
16.選文的中心論點是什么?(1分)
▲
17.選文前三段例舉眾多不文明現(xiàn)象有何目的?(2分)
▲
18.在下邊橫線處按例句的結(jié)構(gòu)樣式仿寫一組句子，使其上下文連貫。(3分)
你的文明，或許就存在于銀行ATM機的一米線旁，展現(xiàn)于人潮涌動的公交車站牌下，閃耀在川流不息的行車道中。你的文明，或許， ▲ ，
▲ ， ▲ 。
19.下列對文章內(nèi)容的理解與分析不正確的一項是( )(2分)
A.文章最后一段西班牙作家的話，強調(diào)了文明是公民交際中必須具備的素養(yǎng)。
B.文章第⑤段加點的詞語呼應(yīng)緊密，既對公民有寬容的心態(tài)，又從制度建設(shè)的高度指出了提高公民素養(yǎng)的路徑。
C.看得見的硬傷容易修復(fù)，看不見的短板卻難補齊。這里的短板指的是公民素養(yǎng)的嚴(yán)重缺失。
D.為了制止游客不文明行為，國家旅游局制定了《游客不文明行為記錄管理暫行辦法》，有了這個管理辦法，就能從根本上杜絕游客種種不文明現(xiàn)象。
▲
20.簡略分析文章怎樣層層深入論證中心論點的?(3分)
▲
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chusan/1252894.html
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