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語(yǔ)文
第I 卷 選擇題（共20分）
一、基礎(chǔ)知識(shí)（每小題2分，共10分）
1.選出下列加點(diǎn)注音完全正確的一項(xiàng)。
A.佇立（chù） 玷污（diàn） B.粗獷（guǎng） 剎那（chà;）
C.庸碌（yōng） 蓬蒿（gāo） D.干涸（hé） 眼瞼（liǎn）
2.選出下列句子沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)。
A.這里看不到什么東西，和前幾天令人毛骨聳然的單調(diào)沒(méi)有什么任何區(qū)別。
B.已經(jīng)決別的故鄉(xiāng)的久經(jīng)逝去的春天，卻就在這天空中蕩漾了。
C.他們對(duì)這位文壇泰斗頷首低眉，內(nèi)心的期望擴(kuò)大到誠(chéng)惶誠(chéng)恐的地步。
D.你講的話很有道理，不愧為法律界的中流底柱。
3.選出依次填入下列句子橫線處詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。
①飛船進(jìn)入預(yù)定的軌道后，先繞著地球飛行，以______它是否正常，能否向月球飛行。
②創(chuàng)造性的思維又有哪些_______的要素呢？
③（叫賣(mài)著）得氣力足，嗓子脆，口齒伶俐，咬字清楚，還要會(huì)現(xiàn)編詞兒，腦子快，能_____。
A.檢測(cè) 必需 隨機(jī)應(yīng)變 B.觀測(cè) 必C.檢測(cè) 必須 隨聲附和 D.觀測(cè) 必需 隨聲附和
4.選出下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)。
A.響應(yīng)上級(jí)號(hào)召，某社區(qū)決定加快創(chuàng)建文明社區(qū)的規(guī)模與速度。
B.這次比賽的獲勝，將決定著我們能否進(jìn)入決賽階段。
C.通過(guò)這次包粽子過(guò)端午的活動(dòng)，可以豐富我們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。
D.無(wú)論是在日常生活中，還是在軍事活動(dòng)中，馬都起到過(guò)重要作用。
5.選出下列句子順序排列正確的一項(xiàng)。
①物候觀測(cè)的數(shù)據(jù)反映氣溫、濕度等氣候條件的綜合，也反映氣候條件對(duì)于生物的影響。
②它比氣象儀器復(fù)雜得多，靈敏得多。
③應(yīng)用在農(nóng)事活動(dòng)里，比較簡(jiǎn)便，容易掌握。
④物候觀測(cè)使用的是“活的儀器”，是活生生的生物。
⑤物候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)的重要性就在這里。
A. ①②④⑤③ B. ④②①③⑤ C. ①②⑤③④ D. ④⑤①②③
二、文言文閱讀（每題2分，共10分）
一屠晚歸，擔(dān)中肉盡，止有剩骨。途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)。 屠懼，投以骨。一狼得骨止，一狼仍從。復(fù)投之，后狼止而前狼又至。骨已盡矣。而兩狼之并驅(qū)如故。 屠大窘，恐前后受其敵。顧野有麥場(chǎng)，場(chǎng)主積薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持
刀。狼不敢前，眈眈相向。 少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉？止增笑耳! 閱讀下面的文言文，回答第6至10題
6.選出加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)。
A. 乃悟前狼假寐（睡覺(jué)） B. 屠暴起（暴躁）
C. 屠大窘，恐前后受其敵（攻擊） D. 止增笑耳（只有）
7.選出下列句子中的“以”與“以刀劈狼首”中的“以”意思相同的一項(xiàng)。
A.蒙辭以軍中多務(wù) B.皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉
C.以其境過(guò)清，不可久居 D.固以怪之矣
8.選出下列句子翻譯正確的一項(xiàng)。
A. 少時(shí)，一狼徑取，其一犬坐于前（一會(huì)兒，一只狼從小路走開(kāi)了，另一只狼像狗一樣蹲坐在前面）
B. 久之，目似瞑，意暇甚（過(guò)了一會(huì)兒，那只狼的眼睛仿佛閉上了，神情悠閑得很）
C. 途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)（路上遇到兩只狼，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跟著屠戶(hù)）
D. 一狼洞其中，意將隧入以攻其后也（另一只狼正藏在柴草洞里，想要鉆
過(guò)去從后面對(duì)屠戶(hù)進(jìn)行攻擊）
9.選出對(duì)課文內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)。
A.文章主要告訴我們，對(duì)待狼一樣的惡勢(shì)力，我們先作讓步，如果其得寸進(jìn)尺，貪得無(wú)厭，就應(yīng)該勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
B.文章的基本情節(jié)依次是：遇狼——御狼——懼狼——殺狼。
C.“投以骨”和“復(fù)投之”表現(xiàn)了屠戶(hù)對(duì)狼的憐憫和抱希望。
D.“狼不敢前，眈眈相向”和“一狼徑去，其一犬坐于前”表現(xiàn)了狼的狡猾。
10.選出下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)。
A.《聊齋志異》是清代蒲松齡寫(xiě)的一部文言文短篇小說(shuō)集，“志”是記的意思，“異”是指奇異的事，多為鬼狐的故事。
B.“暴起”“劈”“轉(zhuǎn)視”“斷”等動(dòng)詞表現(xiàn)了屠戶(hù)勇敢機(jī)智的斗爭(zhēng)精神。
C.本文故事情節(jié)生動(dòng)曲折，語(yǔ)言簡(jiǎn)練傳神，主要通過(guò)心理描寫(xiě)刻畫(huà)了屠戶(hù)和狼的形象，給人以深刻的啟發(fā)。
D.最后一段以議論為主，點(diǎn)明了全文的主旨，包含著諷刺的味道。
第II 卷 非選擇題（共100分）
三、積累與綜合性學(xué)習(xí)（共15分）
11.默寫(xiě)或按要求填空。（每小題2分，共10分）
（1）忽如一夜春風(fēng)來(lái)，_________________。（《白雪歌武判官歸京》）
（2）______________，自緣身在
最高層。（《登飛來(lái)峰》）
（3）了卻君王天下事，_________________。（《破陣子?醉里挑燈看劍》）
（4）夕陽(yáng)西下，_______________________。（《天凈沙?秋思》）
（5）《出師表》中表明青年諸葛亮生活志趣的句子是：__________，_______________。
12.綜合性學(xué)習(xí)（5分）
孔子、孟子思想中的精髓已經(jīng)成為我們民族寶貴的精神財(cái)富，影響深遠(yuǎn)。請(qǐng)你在以下其中一篇課文中，選擇一個(gè)關(guān)于修身或?qū)W習(xí)的語(yǔ)句作為話題，寫(xiě)一段80字以?xún)?nèi)的演講詞，表達(dá)你的看法。
備選課文篇目：《十則》《生于憂患，死于安樂(lè)》
四、現(xiàn)代文及名著閱讀（35分）
（一）大 自 然 之 歌（節(jié)選）
陳世旭
①在整個(gè)世界，除了水，我最喜歡的就是森林。
②森林多么好。森林有花有草，森林有云有霧，森林有風(fēng)有雨，森林有泉有湖……
③森林有詩(shī)。
④花與樹(shù)的纏綿，云與霧的交融，風(fēng)與雨的相伴，泉與湖的交響，無(wú)處不是詩(shī)的流淌。云聚云散是詩(shī)，花謝花開(kāi)是詩(shī)，草飛草長(zhǎng)是詩(shī)，月圓月缺是詩(shī)。森林是詩(shī)的寵兒。
⑤走向森林，常常是我的夢(mèng)想，我的渴望。
⑥在森林任何一個(gè)無(wú)人知曉的角落，都會(huì)有風(fēng)吹落潮濕的種子。季節(jié)更替，在森林到處蕩漾的，是人的自由意志。傾聽(tīng)森林的語(yǔ)言，你將成熟，聰明，坦蕩，洞悉真理……生活的困惑與感傷隨風(fēng)而逝。走在森林，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你是快樂(lè)的，森林是無(wú)聲的呼喚，充實(shí)了你原本空洞的靈魂。
⑦因?yàn)槎栊院腿狈τ職�，我任從自己常年被囚禁在嘈雜的城市。城市也是森林。樓群
像樹(shù)林，只是沒(méi)有枝葉沒(méi)有花朵沒(méi)有果實(shí)，沒(méi)有令人戀眷的狗尾巴草的清香。孩子們長(zhǎng)大了，不會(huì)唱“采蘑菇的小姑娘”。樓群的顏色頑固，隱去了季節(jié)的界限；窗口在夜晚篩下星星，擠窄了無(wú)邊際的想象；鋼筋水泥傲然挺立，帶來(lái)了堅(jiān)硬工具的壓抑。這是化工森林。在這里，躺著的心事結(jié)成青苔，站立的思想競(jìng)爭(zhēng)陽(yáng)光，人們掩起私下里表情豐富的臉龐，讓善意和溫情在陌生中蟄伏窺望。
⑧只有森林才會(huì)有真正的歌唱。森林的歌，嘹亮、清逸而深遠(yuǎn)。森林里最多的是樹(shù)，每棵樹(shù)都是歌手。
⑨走進(jìn)森林，走進(jìn)歌聲，走進(jìn)激動(dòng)的曲調(diào)和流暢的節(jié)奏。帶著幻變的夢(mèng)境，靈感和鳥(niǎo)語(yǔ)花香，離開(kāi)城市的喧囂，演奏自己的樂(lè)章。讓漫天的音樂(lè)的羽毛，化作無(wú)邊的新綠與嫩黃。等待心靈的撞擊，等待靈魂的再生。
⑩每次我都會(huì)力圖進(jìn)入森林的深處。穿過(guò)茂密的、散發(fā)著濃郁的樹(shù)脂和草莓香味的松樹(shù)林，心里泛起一種甜絲絲的快感。林中的湖泊像美人的鏡子，波光粼粼地閃爍在無(wú)邊森林的懷抱，映照著藍(lán)天的纖塵不染和青山的雄渾與嫵媚。
⑾頭上樹(shù)椏上，這兒那兒站著不知名的鳥(niǎo)。它們大大方方、滿不在乎地站著。不時(shí)地懶洋洋地一跳。有時(shí)候落到離你很近的地方，然后又撲撲地飛起，它們撥起的風(fēng)，直朝你臉上吹過(guò)
來(lái)。柔順的，毛茸茸的松鼠就在附近無(wú)憂無(wú)慮地跳來(lái)跳去。有時(shí)候會(huì)突然停下來(lái)，蹲在離你最近的樹(shù)枝上和灌木叢中，睜大眼睛滴溜溜地打量你。所有的生靈都充分享受著作為這片樹(shù)林的天然主人的特權(quán)。
⑿森林無(wú)疑有一種凝重的隱喻性質(zhì)，暗示出生活最為深沉的一面。森林是生命的典范，告訴人們生命的原始法則。
⒀契訶夫是那般動(dòng)情：“不可思議的大森林啊，你永遠(yuǎn)放射著光輝，美麗而又超然，你，我們把你稱(chēng)作母親，你本身包括了生與死，既賦予生命，又主宰滅亡。”
⒁風(fēng)拂過(guò)思緒撥動(dòng)迷離的眼神。卷起的紅松皮被陽(yáng)光照耀，摘它一片，發(fā)現(xiàn)東風(fēng)沉醉于此的秘密：暗香誘著彩蝶，在樹(shù)木之間傳遞著甜蜜。綠肥紅瘦都被遺忘，而你將保留森林中的這一縷暗香；等有一天終于不能呼吸的時(shí)候，就融入樹(shù)下的泥土，無(wú)聲地悠悠地去到森林的漩渦深處，肅穆，莊嚴(yán)，神秘，而心，顫栗。然后在返青的季節(jié)，同螞蟻、蚯蚓和飛蟲(chóng)、同所有卑微的生命一起，用柔軟的頭顱叩開(kāi)泥土的門(mén)，迎接春天的來(lái)臨。一聲?shū)B(niǎo)鳴，心便永不寂寞。
（選自《2019中國(guó)散文排行榜》，北京工業(yè)大學(xué)出版社，2019年出版，有刪改）
13.閱讀⑤ ⑥兩段，說(shuō)說(shuō)走向森林是“我的夢(mèng)想，我的渴望”的原因。（2分）
14.從修辭方法的角度簡(jiǎn)要分析第④段劃線句子的表達(dá)效果。（4分）
15.文章主要寫(xiě)自然森林，第⑦段卻詳細(xì)描述了化工森林，有何作用？（3分）
16.縱觀本文，作者在文中書(shū)寫(xiě)了什么情懷？又給你什么啟示？（4分）
（二）財(cái)富與幸福
[美]泰勒?本?沙哈爾
①金錢(qián)除了可以提供食物和居所外（不是指魚(yú)翅和城堡），只是一種實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。有趣的是，我們經(jīng)常搞不清楚目標(biāo)和手段的區(qū)別，以犧牲幸福（目標(biāo)）來(lái)?yè)Q取金錢(qián)（方法）。
②如果像一般社會(huì)風(fēng)氣一樣，用金錢(qián)來(lái)作為至高財(cái)富的衡量標(biāo)準(zhǔn)，那一切就容易得多了。并不是說(shuō)賺錢(qián)或存錢(qián)是錯(cuò)誤的，物質(zhì)上的富有可以幫助個(gè)人甚至社會(huì)得到更多的幸福。金錢(qián)上的保障，可以讓我們向不喜歡的工作說(shuō)“不”，或是讓我們不為賬單煩惱。但是，金錢(qián)本身并沒(méi)有價(jià)值，而是因?yàn)樗梢詭?lái)一些豐富的經(jīng)歷。物質(zhì)本身并不能給生命帶來(lái)意義或是精神上的財(cái)富。
③研究顯示，財(cái)富與幸福之間的關(guān)聯(lián)其實(shí)和大眾一般所想的很不同。心理學(xué)家大衛(wèi)?邁爾斯（David Myers）和他的同事們發(fā)現(xiàn)，幸福與財(cái)
富之間的關(guān)聯(lián)性非常低，唯一的例外是在一些極窮困的地區(qū)，在這些地區(qū)基本的生活條件都得不到滿足。此外，還有報(bào)告指出，在過(guò)去的50年里，美國(guó)一代代人的富有程度越來(lái)越高，但幸福指數(shù)卻沒(méi)有什么變化。
④令人驚訝的是，許多人在富有之后居然比在努力致富的過(guò)程中還要沮喪。“忙碌奔波型”的人認(rèn)為，他們的行為可以為將來(lái)帶來(lái)好處，這樣想可以減少他們的負(fù)面情緒，然而一旦達(dá)到目標(biāo)，發(fā)現(xiàn)所得到的無(wú)法使自己快樂(lè)時(shí)，他們就無(wú)法自拔了。這時(shí)，他們會(huì)充滿了絕望，因?yàn)闆](méi)有目標(biāo)他們就失去了幸福的指望。
⑤太多成功的人有著壓力和煩惱的問(wèn)題，他們甚至因此而酗酒或是吸毒。比如貓王、瑪麗蓮?夢(mèng)露、麗絲?泰勒、比利?好樂(lè)迪以及馬拉多納等等。矛盾的是，成功反而使他們不開(kāi)心。在成功之前他們可能也曾有不開(kāi)心的日子，但他們一直相信，只要成功了，他們就會(huì)得到幸福，而當(dāng)他們達(dá)到目的時(shí)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所期望的根本就不存在。而在此時(shí)，他們感到自己的幻想（也是很多普通人的幻想）——物質(zhì)和地位可以帶來(lái)永久的幸福破滅了，而陷入“現(xiàn)在怎么辦”的深谷。他們接著成為“虛無(wú)主義型”的典型，相信世上再?zèng)]有任何東西可以給自己帶來(lái)快樂(lè)，于是就去找尋另外一些毀滅性的解除痛
⑥既然財(cái)富無(wú)法使人幸福，為何還是令我們?nèi)绱税V迷呢？為什么獲得財(cái)富可以超過(guò)尋找生命的意義呢？為什么我們以物質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)作決定時(shí)可以這么自然，而以?xún)?nèi)心為標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候卻這么困難呢？
⑦用一個(gè)比較革命性的說(shuō)法：有可能是我們的過(guò)去影響了我們。當(dāng)人類(lèi)還在原始時(shí)代時(shí)，更多的物質(zhì)資源決定我們是否可以度過(guò)下一個(gè)嚴(yán)冬或是自然災(zāi)害，因此儲(chǔ)存成為一種習(xí)慣。至今，很多未來(lái)已經(jīng)相當(dāng)有保障的人仍然在拼命儲(chǔ)蓄。儲(chǔ)蓄不再是為了生存，而僅僅是為了儲(chǔ)蓄。我們不再為生活而儲(chǔ)蓄，而是為儲(chǔ)蓄而生活。
⑧在決定和判斷的過(guò)程中，人們通常也會(huì)將物質(zhì)放在精神之前去考慮，主要原因是物質(zhì)容易計(jì)算。我們習(xí)慣性地對(duì)物質(zhì)作出評(píng)價(jià)，比如財(cái)富和聲望，而不是難以衡量的情緒或意義。我們所羨慕的是物質(zhì)上的東西。有錢(qián)人因?yàn)樗麄兊呢?cái)富被尊敬，就好像物質(zhì)變成了用來(lái)衡量的唯一標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)術(shù)界的人以出版量作為升職的標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)诿恳粋�(gè)時(shí)期結(jié)束時(shí)會(huì)以物質(zhì)上的東西來(lái)衡量我們的成果，例如我們“賺了”多少。就像勞倫斯?波特（Laurence G. Boldt）在《禪宗與生活的藝術(shù)》（Zen and the Art of Making a Living）里說(shuō)的：社會(huì)教我
們的道理就是物質(zhì)至上，只在乎那些可以“數(shù)”得出來(lái)的東西。房子的價(jià)值可以用錢(qián)的數(shù)量衡量出來(lái)，而我們對(duì)家庭的愛(ài)卻不行。莎士比亞的《哈姆雷特》在書(shū)店可能是10元一本，它給每個(gè)人所帶來(lái)的價(jià)值卻是無(wú)法用金錢(qián)衡量的。
（選自《幸福的方法》，當(dāng)代中國(guó)出版社，2019年出版，有刪節(jié)）
17.本文論述的主要觀點(diǎn)是什么？（2分）
18.第⑤段主要分析了什么？運(yùn)用了什么論證方法？（3分）
19.補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，簡(jiǎn)要論證第③段“幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點(diǎn)。（3分）
20.請(qǐng)你具體說(shuō)明第⑥至⑧段得論證思路。（4分）
（三）名著閱讀
A
武松道：“那廝必然去報(bào)蔣門(mén)神來(lái)。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑。” 武松大踏步趕將出來(lái)。
那個(gè)搗子逕奔去報(bào)了蔣門(mén)神。武松卻好迎著，正在大闊路上撞見(jiàn)。武松打得蔣門(mén)神在地下叫饒
。武松喝道：“若要我饒你性命，只要依我三件事！”蔣門(mén)神在地下，叫道：“好漢饒我！休說(shuō)三件，便是三百件，我也依得！”
武松道：“第一件，要你便離了快活林，將一應(yīng)家火什物隨即交還原主金眼彪施恩。誰(shuí)教你強(qiáng)奪他的？”蔣門(mén)神慌忙應(yīng)道：“依得！依得！”武松道：“第二件，我如今饒了你起來(lái)，你便去央請(qǐng)快活林為頭為腦的英雄豪杰都來(lái)與施恩陪話。”蔣門(mén)神道：“小人也依得！”武松道：“第三件，你從今日交割還了，便要你離了這快活林，連夜回鄉(xiāng)去，不許你在孟州�。辉谶@里不回去時(shí)，我見(jiàn)一遍打你一遍，我見(jiàn)十遍打十遍！輕則打你半死，重則結(jié)果了你命！你依得麼？” 武松指著蔣門(mén)神，說(shuō)道：“休言你這廝鳥(niǎo)蠢漢！景陽(yáng)岡上那只大蟲(chóng)，也只三拳兩腳，我兀自打死了！量你這個(gè)直得甚的！快交割還他！但遲了些個(gè)，再是一頓，便一發(fā)結(jié)果了你這廝！”
B
鄭屠右手拿刀，左手便來(lái)要揪魯達(dá)；被魯提轄就勢(shì)按住左手，趕將人去，望小腹上只一腳，騰地踢倒在當(dāng)街上。魯達(dá)再入一步，踏住胸脯，提起醋缽兒大小拳頭，看著這鄭屠道：“灑家始投老種經(jīng)略相公，做到關(guān)西五路廉訪使，也不枉了叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你是個(gè)賣(mài)肉的操刀屠戶(hù)，狗一般的人，也叫做‘鎮(zhèn)關(guān)西’！你如何強(qiáng)騙了金翠
蓮？”撲的只一拳，正打在鼻子上。
鄭屠掙不起來(lái)，那把尖刀也丟在一邊，口里只叫：“打得好！”魯達(dá)罵道：“直娘賊！還敢應(yīng)口！”提起拳頭來(lái)就眼眶際眉梢只一拳。鄭屠當(dāng)不過(guò)，討?zhàn)垺ｔ斶_(dá)喝道：“咄！你是個(gè)破落戶(hù)！若只和俺硬到底，灑家倒饒了你！你如今對(duì)俺討?zhàn)�，灑家偏不饒你�?rdquo;又只一拳，太陽(yáng)上正著，卻似做了一個(gè)全堂水陸的道場(chǎng)，磬兒、鈸兒、鐃兒一齊響。魯達(dá)看時(shí)，只見(jiàn)鄭屠 在地上，口里只有出的氣，沒(méi)了入的氣，動(dòng)撣不得。
魯提轄假意道：“你這廝詐死，灑家再打！”只見(jiàn)面皮漸漸的變了。魯達(dá)拔步便走，回頭指著鄭屠尸道，“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！”一頭罵，一頭大踏步去了。
21.分別用本名著回目得語(yǔ)句概括A、B段材料的主要情節(jié)。（2分）
A：________________________ B：______________________________
22.兩位主人公打抱不平都是“義”的表現(xiàn)，但兩者的目的和“義”是有所不同的，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）
23.從下面描寫(xiě)人物的語(yǔ)句中任選一句，具體分析主人公的性格特征。（4分）
①武松道：“那廝必然去報(bào)蔣門(mén)神來(lái)。我就接將去。大路上打倒他好看，教眾人笑一笑。” 武松大踏步趕將出來(lái)。
②魯達(dá)拔步便走，回頭指著鄭屠尸道，“你詐死，灑家和你慢慢理會(huì)！”一頭罵，一頭大踏步去了。
五、作文（50分）
24.閱讀下面文字，按要求作文。
生活的一切都是那么美妙，鮮花、笑臉、汗水、眼淚……即使是最平淡的，只要用心感受，每天都充滿詩(shī)意。
請(qǐng)以“每天都是一首詩(shī)”為標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章。
要求：（1）立意自定。（2）文體自選�？梢杂洈⒔�(jīng)歷，抒發(fā)情感，發(fā)表議論，展開(kāi)想象等。（3）不少于500字，如寫(xiě)詩(shī)歌，不少于20行。（4）不得出現(xiàn)真實(shí)姓名、校名，否則扣分。
附加題（共10分）
（一）閱讀下面的文字，完成1、2題。
榮累之辨
（東漢）王充
高士所貴，不與俗均，故其名稱(chēng)，不與世同。身與草木俱朽，聲與日月并彰；行與孔子比窮，文與楊雄為雙，吾榮之。身通而知困，官大而德細(xì)，于彼為榮，于我為累。偶合容說(shuō)，身尊體佚，百載之后，與物俱歿，名不流于一嗣，文不遺于一札，官雖傾倉(cāng)，文德不豐，非吾所臧。
（王充《論衡 . 自紀(jì)》）
1.翻譯下面的句子。（4分）
身與草木俱朽，聲與日月并彰；行與孔子比窮，文與楊雄為雙，吾榮之。
2.作者不贊賞怎么樣的人？用
自己的話簡(jiǎn)要概述。（2分）
（二）閱讀下面古詩(shī)，完成3、4題。
古離別
晴煙漠漠柳毿毿，不那離情酒半酣。
更把玉鞭云外指，斷腸春色在江南。
【注釋】（1）漠漠，彌漫，毿毿，柳葉紛披下垂的樣子。（2）不那，同“不奈”，即無(wú)奈。
3.首句寫(xiě)景，請(qǐng)合理運(yùn)用想象，用生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言來(lái)描繪這一畫(huà)面。（2分）
4.請(qǐng)概括本詩(shī)的主要內(nèi)容和情感。（2分）
參考答案
一、基礎(chǔ)知識(shí)（第小題2分，共10分）
1、B 2、C 3、A 4、D 5、B
二、文言文閱讀（第小題2分，共10分）
6、B 7、A 8、B 9、D 10、C
三、積累與綜合性學(xué)習(xí)（共15分）
11、（1）千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)率
（2）不畏浮云遮望眼
（3）贏得生前身后名
（4）斷腸人在天涯
（5）茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯
12、成長(zhǎng)就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，要向一切人學(xué)習(xí)，隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí)，正如孔子說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝�。如此虛心的學(xué)習(xí)，定有豐富的收獲，這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度是科學(xué)的。（以某一具體的語(yǔ)句作為話題，表達(dá)出自己對(duì)學(xué)習(xí)、人生修養(yǎng)其中一個(gè)方面的看法）
四、現(xiàn)代文及名著閱讀（共35分）
13（1）森林帶給人自由思考空間；（2）森林使人成熟，聰明，洞悉真理；（3）森林讓人坦蕩，消除困惑與傷感；（4）森林充實(shí)人們空洞的靈魂。（5）森林撫慰人們疲憊的心靈。
14 使用擬人的修辭手法，形象地突出森林中的各種自然事物和諧共處的特點(diǎn)，營(yíng)造出一個(gè)充滿詩(shī)意的自然環(huán)境。使用排比的修辭手法，用詩(shī)一般的語(yǔ)句鋪排出各種自然事物在森林里的變化，增強(qiáng)了語(yǔ)句的氣勢(shì)，表達(dá)作者對(duì)森林的詩(shī)一般的獨(dú)特感受。
15 此段用濃重筆墨描繪了一片化工森林（住在城市的感受），與上下文描繪的自然森林（走在自然森林的感受）做對(duì)比，突出了自然森林給人自由，給人快樂(lè)，給我智慧，讓人充實(shí)，給人詩(shī)意感受等特點(diǎn)。
16 作者試圖用對(duì)森林的多種感受表達(dá)對(duì)美好環(huán)境的向往、對(duì)生活的熱愛(ài)，在自然森林中感受到了生命的循環(huán)回復(fù)、生生不息的自然法則。
17 財(cái)富可以是實(shí)現(xiàn)幸福的方法，但擁有財(cái)富不等于擁有幸福。
18 分析了以財(cái)富作為幸福會(huì)帶來(lái)壓力和煩惱的原因。舉例論證。
19 恰當(dāng)?shù)牡览砘蚴聦?shí)論據(jù)均可。能結(jié)合“幸福與財(cái)富之間的關(guān)聯(lián)性非常低”這一觀點(diǎn)對(duì)自己所舉論據(jù)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥?/p>
20 首先承上啟下，提出人們?yōu)槭裁催�是用財(cái)富決定幸福的問(wèn)題；接著從歷史的角度，對(duì)“過(guò)去影響了我們”這一原因進(jìn)行分析；再?gòu)臎Q定和判斷的容易性，對(duì)“物質(zhì)容易計(jì)算，而情緒或意義無(wú)法衡量”這一原因進(jìn)行分析，最后結(jié)合道理和事實(shí)作補(bǔ)充論述。
21 A：武松醉打蔣門(mén)神 B：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西
22 （1）魯達(dá)義救萍水相逢的金氏父女，救的是真正需要幫助的弱者，是一種真正的大義。
（2）武松打蔣門(mén)神是為了報(bào)答施恩父子的恩惠，是一種狹隘的江湖義氣。
23 （1）武松口中說(shuō)“那廝必然去報(bào)蔣門(mén)神來(lái)”，說(shuō)明他已經(jīng)心中有數(shù)，不是胡亂而來(lái)，做事比較細(xì)心。“大路上打倒他好看，教眾人笑一笑”是武松有意讓蔣門(mén)神丟臉面，表明武松豪氣干云又機(jī)智風(fēng)趣一面。
（2）魯達(dá)此時(shí)已經(jīng)打死了鄭屠，“拔步走”以及回頭指著已經(jīng)死掉的鄭屠故意大聲說(shuō)“你詐死”，裝模作樣地“一頭罵，一頭大踏步去了”等言語(yǔ)動(dòng)作表現(xiàn)魯達(dá)粗中有細(xì)（有勇有謀），機(jī)警靈活的性格。
五、作文
附加題（10分）
1、身體和草木一樣枯萎了，名聲卻和日月一樣明亮；經(jīng)歷和孔子一樣，處于困境；文章卻同楊雄不相上下，算得一雙，我認(rèn)為這樣的人是光榮的。
2、德行不高，名聲不好，沒(méi)有什么作為，沒(méi)有好文章的人。
3、淡淡的煙嵐彌漫晴空，垂柳柔條迎風(fēng)輕拂，多么駘蕩的春光，多么融和的初日。
4、作者通過(guò)描述在春意盎然的景色中設(shè)宴置酒與友人分別的情景，表達(dá)一種淡淡的惜別之情。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chusan/1290426.html
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