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第六單元 單元說(shuō)明
這個(gè)單元所選的詩(shī)文，都是我國(guó)古代歌詠?zhàn)匀簧剿膬?yōu)秀篇章。與自然融為一體是這些文人學(xué)士的共同追求，他們用心靈觀察體會(huì)自然萬(wàn)物的美，山水本是無(wú)情物，因他們?nèi)谌肓俗约旱募?xì)膩情思，山水便有了性情，自然便有了生命，人與自然可以親切地交流、對(duì)話。本單元的詩(shī)文都具有情景交融的特點(diǎn)，情是景的靈魂，景是情的載體。了解作者的情感是領(lǐng)悟景物意蘊(yùn)的一把鑰匙�！洞鹬x中書(shū)書(shū)》體現(xiàn)了作者能夠品味山水之美的自豪感；《記承天寺夜游》傳達(dá)了作者微妙復(fù)雜的心境；《湖心亭看雪》寫(xiě)出了作者超凡脫俗的高雅情趣；《歸園田居》表現(xiàn)的是歸隱山林的遁世思想；《游山西村》表現(xiàn)了作者對(duì)農(nóng)家淳樸風(fēng)俗的留戀。但是也不要將這種情緒的表現(xiàn)作絕對(duì)化的理解，詩(shī)文中包含的感情基調(diào)是確定的，而具體的指向則是模糊的、含蓄的、多義的，《三峽》和《觀潮》兩篇文章，作者的個(gè)人情感體現(xiàn)得就不明顯，《使至塞上》和《渡荊門(mén)送別》這兩首詩(shī)都是在最后一聯(lián)才含蓄的流露了作者的情緒。在寫(xiě)作技法上，摹山范水的詩(shī)文深諳“詩(shī)中有畫(huà)”的妙處，努力用語(yǔ)言營(yíng)造畫(huà)面感，選取的景物非常講究結(jié)構(gòu)布局、色彩處理，通過(guò)遠(yuǎn)近、明暗、虛實(shí)、濃淡、藏露、疏密、奇正等對(duì)立關(guān)系的和諧統(tǒng)一表現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)景物的立體感、層次感，達(dá)到一種直覺(jué)體悟的審美效果。尤其是《答謝中書(shū)書(shū)》和《湖心亭看雪》兩篇文章，《使至塞上》這首詩(shī)，畫(huà)面感很強(qiáng)。另外，這一單元的詩(shī)文都能抓住景物特征來(lái)寫(xiě)，注意到了在不同時(shí)間內(nèi)（晨昏、四季）景物的變化，如《三峽》《答謝中書(shū)書(shū)》；不同空間內(nèi)景物的風(fēng)貌，如《使至塞上》《渡荊門(mén)送別》。
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有關(guān)資料
一、中秋節(jié)史話
八月十五中秋節(jié)，江南又稱八月節(jié)，八月節(jié)的起源與興盛都和南京有關(guān)。
作為歲時(shí)節(jié)令，中秋節(jié)形成較晚，但玩月之舉卻由來(lái)已久。東晉時(shí)，在南京“牛渚玩月”，即是流傳至今影響最廣的賞月佳話，以至演化為千百年來(lái)廣大人民群眾樂(lè)以歡度的中秋佳節(jié)。
牛渚（今采石磯），漢時(shí)即屬丹陽(yáng)郡秣陵（今南京）。《續(xù)漢書(shū)·郡國(guó)志》說(shuō)，秣陵縣“南有牛渚”。早在一千六百年前，東晉于南京（當(dāng)時(shí)叫建業(yè)）建都，鎮(zhèn)守牛渚的謝尚月夜泛舟牛渚江上，聽(tīng)到有人在運(yùn)租船上諷詠?zhàn)约旱摹对伿贰吩?shī)，大為贊賞，于是邀請(qǐng)過(guò)船，此人即是袁宏。他們一見(jiàn)如故，吟詩(shī)暢敘直到天明。當(dāng)時(shí)謝尚身為鎮(zhèn)西將軍，而袁宏只是個(gè)靠運(yùn)租為業(yè)的窮書(shū)生，由于相互賞識(shí)，他們之間打破了身份的地位壁障。袁宏因受到謝尚的贊譽(yù)，從此名聲大振。謝尚玩月聞袁宏詠史于前，文人雅士亦趨之于后，于是泛舟、登樓玩月者連綿不絕。唐朝大詩(shī)人李白游金陵時(shí)聞知此事，即賦詩(shī)曰：“昔聞牛渚詠五章，今來(lái)何謝袁家郎？”感慨系之，登城西孫楚酒樓“玩月達(dá)曙”。唐歐陽(yáng)詹作《玩月詩(shī)序》也說(shuō)：“玩月古也，謝賦、鮑詩(shī)，眺之亭前，亮之樓中，皆玩月也”。唐明皇是夜游月宮，這些都是流傳至今的玩月佳話。
八月十五，時(shí)屆三秋之中， 故謂中秋。中秋時(shí)節(jié)，氣溫已涼未寒，天高氣爽，月朗中天，為玩月最佳時(shí)令，人們多愛(ài)此時(shí)玩月，自唐以下漸演為節(jié)令，這就是中秋節(jié)的由來(lái)。
宋時(shí)人們?cè)谥星镏钩怨瞎�、圓餅，這圓餅即月餅之始。蘇東坡有“小餅如嚼月”的詩(shī)句。南宋年間中秋之夜，建康（今南京）、臨安（今杭州）競(jìng)放水燈，燭搖月白，尤呈奇觀（后來(lái)，南京將放水燈移到七月十五日，稱為“中元放水燈”）。
明洪武元年（1368年），朱元璋在應(yīng)天府（今南京）稱帝。八月初二，徐達(dá)攻下元大都，消息傳來(lái)，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將到來(lái)的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂(lè)，并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤(pán)，成為饋贈(zèng)佳品。這一夜的南京，人們繪月宮圖，陳列鮮果、月餅，燃點(diǎn)斗香，講“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”“玉兔搗藥”的故事，競(jìng)放水燈等等，熱鬧非常。此后，無(wú)論南方、北方，中秋之夜都十分熱鬧。北方人在這一天要吃月餅、水果，購(gòu)?fù)脙籂斀o孩子玩。“兔兒爺”，有紙繪、布扎、泥塑之分，人身兔首，衣冠彩色，或坐或立，或搗杵，或騎獸舉旗，十分別致。
南方人中秋節(jié)愛(ài)吃月餅、鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖竽頭等。南京人是夜月下聚飲，必吃金陵名菜桂花鴨。“桂花鴨”于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。 “桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘桂花，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央取?/p>
據(jù)《正德江寧縣志》記載，中秋之夜，南京人必賞月，合家賞月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”。明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂(lè)。
“玩月橋”在夫子廟秦淮河南，橋旁為名妓馬湘蘭宅第。是夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩(shī)，故稱此橋?yàn)橥嬖聵�。明亡后，漸漸衰落，后人有詩(shī)云：“風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長(zhǎng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫”。長(zhǎng)板橋，即原先的玩月橋。
民國(guó)以后，南京是國(guó)民黨中央政府所在地，夫子廟前燈紅酒綠，八月十五，達(dá)官富賈泛舟秦淮玩月，而千家萬(wàn)戶苦不堪言。當(dāng)時(shí)曾流行一首歌謠：“八月十五是中秋，有人快活有人愁，有人樓上吹簫管，有人樓下皺眉頭。”加上這時(shí)舊跡多湮，河水污染，游人涉足不多了。
近年來(lái)，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來(lái)領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。
二、中秋節(jié)的起源傳說(shuō)
中秋節(jié)原是豐收的節(jié)日。在中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民在豐收的季節(jié)里，總是大肆慶祝一番。這個(gè)節(jié)日之所以成為佳節(jié)也和“嫦娥奔月”這個(gè)美麗的神話有關(guān)。
相傳，遠(yuǎn)古的時(shí)候，天上出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)，烤得大地冒煙，海水枯竭，老百姓眼看無(wú)法再生活下去。這件事驚動(dòng)了一個(gè)叫后羿的英雄，他登上昆侖山頂，運(yùn)足神力，拉開(kāi)神弓，一口氣射下了九個(gè)多余的太陽(yáng)，解救百姓于水火之中。不久，后羿娶了個(gè)美麗的妻子，叫嫦娥。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥。據(jù)說(shuō)服下此藥，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得扔下妻子，只好將不死藥交給嫦娥珍藏。
不料，此事被后羿的門(mén)客逢蒙看見(jiàn)，逢蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死藥，嫦娥知道不是逢蒙的對(duì)手，危急之時(shí)當(dāng)機(jī)立斷，取出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥后，身體立刻飛離地面，向天上飛去，由于嫦娥牽掛丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
后羿回來(lái)后，侍女們哭訴了一切。悲痛欲絕的后羿，仰望夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天晚上的月亮特別圓，特別皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。后羿忙命人擺上香案，放上嫦娥最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺上香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗便在民間傳開(kāi)了。
五、史蒂夫·鮑爾默：未來(lái)十年互聯(lián)網(wǎng)將啥樣？
近日，微軟總裁史蒂夫?鮑爾默訪華，宣講微軟的?net計(jì)劃，在微軟的概念里，未來(lái)的軟件將是一種服務(wù)的概念。同一天鮑爾默在清華大學(xué)向來(lái)自清華大學(xué)、北京大學(xué)、北京航空航天大學(xué)等近兩千名學(xué)子做了題為“新一代互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)”的演講。在演講中，他指出大學(xué)生們?cè)?ldquo;I時(shí)代”（指1994年至今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代）的學(xué)習(xí)、交流、購(gòu)物和娛樂(lè)的方式都會(huì)隨之改變。I時(shí)代的生活方式將是無(wú)紙化的完成作業(yè)、電子化的研究方式、智能化的學(xué)生證、在線尋找工作的機(jī)會(huì)、在線化的課本等等。
我生于1956年，我長(zhǎng)大之后個(gè)人電腦才出現(xiàn)。在我的印象中，電腦就是長(zhǎng)長(zhǎng)的紙條和捧著一沓卡片來(lái)回地跑。甚至在我的閱歷中，也看到了隨著無(wú)線電廣播和電視的發(fā)展成長(zhǎng)起來(lái)的幾代人。我的孩子，他們年齡還小，屬于基本上認(rèn)為個(gè)人電腦和互聯(lián)網(wǎng)的存在是理所應(yīng)當(dāng)?shù)囊淮恕Ｎ宜臍q的小兒子對(duì)我說(shuō)：“爸爸，我想上。”“好吧，我們?nèi)ァ?rdquo;我承認(rèn)，我還是先審閱了一下這個(gè)網(wǎng)站。我是他的“私人內(nèi)容顧問(wèn)”，無(wú)論如何，也許不是你們這一代，而是我孩子這一代人，也許會(huì)認(rèn)為下一代互聯(lián)網(wǎng)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。這一點(diǎn)是很重要的，我們?cè)谡務(wù)撓乱淮ヂ?lián)網(wǎng)，其實(shí)使用者適應(yīng)所使用工具的方式，恰恰改變了工具本身。當(dāng)個(gè)人電腦還是少量生產(chǎn)、用途單一、并且只有技術(shù)專家才可以使用的機(jī)器時(shí)，它的定義并沒(méi)有得到擴(kuò)展。成千上萬(wàn)每天使用互聯(lián)網(wǎng)的用戶的介入，為技術(shù)的改進(jìn)創(chuàng)造了某種條件。互聯(lián)網(wǎng)在接下來(lái)的一段時(shí)間里會(huì)發(fā)生怎樣的變化？設(shè)想一下，你要設(shè)計(jì)這樣一個(gè)網(wǎng)站，當(dāng)你訂了機(jī)票之后，它能在你遠(yuǎn)方父母的日歷上標(biāo)明你回家的日子。比如，你將于9月份一個(gè)星期天的中午12點(diǎn)回到家中，假如你的航班延誤了，能不能設(shè)法告知你的父母，你將稍后回家呢？是否有辦法讓你的父母告訴你：“如果在周日，請(qǐng)傳呼我或給我打手機(jī)，如果在周一，請(qǐng)到辦公室找我？”也許你可能會(huì)說(shuō)，每個(gè)網(wǎng)站都可以做到這些，但是把這些網(wǎng)站整合起來(lái)的模式并不存在。所以，我們正構(gòu)想一種稱做XML的標(biāo)準(zhǔn)，作為基礎(chǔ)，來(lái)整合所有的網(wǎng)站，建立一個(gè)嶄新的世界。
今天的互聯(lián)網(wǎng)，可以說(shuō)是愚笨而瘦小的客戶對(duì)機(jī)靈而有學(xué)問(wèn)的服務(wù)器說(shuō)話，明天的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)該是機(jī)靈的客戶對(duì)機(jī)靈的服務(wù)器說(shuō)話。我喜歡把聰明的客戶端，而不是愚笨的客戶端放在口袋里，因?yàn)檫@樣我可以得到更多的利潤(rùn)。目前的客戶端有什么問(wèn)題呢？他們需要有人照顧，要有人及時(shí)告知他們，為他們安裝最新的軟件──在座所有人都知道是什么。關(guān)鍵是如何對(duì)下一代互聯(lián)網(wǎng)上軟件的定義作出新的詮釋。軟件將演變成服務(wù)，軟件會(huì)自我維護(hù)，自我更新，在未來(lái)2019年內(nèi)將成為現(xiàn)實(shí)的寬帶互聯(lián)網(wǎng)上，所有這一切都是自動(dòng)的。
今天，互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用的99％都是通過(guò)個(gè)人電腦實(shí)現(xiàn)的。個(gè)人電腦將繼續(xù)作為一種非常重要的設(shè)備，但是2019年之內(nèi)，你的電視機(jī)也將成為接入互聯(lián)網(wǎng)的工具，還有你的移動(dòng)電話。我在設(shè)想這樣一種圖景：周末，我在家中觀看籃球比賽，當(dāng)時(shí)正在進(jìn)行一場(chǎng)精彩的比賽，有我喜歡的奧尼爾參加。我的塊頭和他差不多。我對(duì)電視機(jī)大聲叫喊道：“比爾，你在看比賽嗎？”我的電視機(jī)配有語(yǔ)音識(shí)別裝置，網(wǎng)絡(luò)回應(yīng)：“比爾，他指的是誰(shuí)？”“比爾·蓋茨，”網(wǎng)絡(luò)說(shuō)：“查看好友名單，把他選為短信息的收件人。”“比爾·蓋茨”，于是比爾在家里聽(tīng)到了聲音。2019年內(nèi)，所有這些都會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)。今天的互聯(lián)網(wǎng)界面就是瀏覽器，它的功能還不像別的個(gè)人電腦應(yīng)用程序那樣豐富，也沒(méi)有自然語(yǔ)言界面和語(yǔ)音識(shí)別。這種技術(shù)將使用戶界面變得更加靈活，從移動(dòng)電話到電視機(jī)和個(gè)人電腦，我們將有全新的用戶體驗(yàn)，全新的用戶界面�，F(xiàn)在說(shuō)說(shuō)醫(yī)療保健方面的例子。如果我家住西雅圖，但是不幸在舊金山患病，當(dāng)?shù)氐尼t(yī)護(hù)人員是根本無(wú)法閱讀我的醫(yī)療記錄的。如何去解決呢？答案當(dāng)然是下一代互聯(lián)網(wǎng)。我必須把我的醫(yī)療檔案放在網(wǎng)上，并且告訴醫(yī)生如何進(jìn)入、查看。“但是，我今天只是摔斷了腿，所以你只能看有關(guān)我的腿的內(nèi)容，而不是我的心臟或者我的腦袋，今天只看腿。”你對(duì)這些消息保留隱私權(quán)。在下一代互聯(lián)網(wǎng)的新世界中，就是采用這種方法在保證適當(dāng)?shù)陌踩鹊那疤嵯路窒砉灿行畔ⅰ?/p>
再來(lái)看看我們的家里將發(fā)生什么變化呢？大家可能知道一些關(guān)于電視方面將出現(xiàn)的變化，但是還有更多。我們甚至今年就能推出一種新技術(shù)：你在家里看電視，覺(jué)得口渴，于是按下暫停鍵，休息五分鐘，取一些冷飲，然后再回來(lái)，接著看，而所有的節(jié)目都會(huì)從你離開(kāi)的那一點(diǎn)重新開(kāi)始。為什么可以這樣呢？就是因?yàn)槟愕碾娨暀C(jī)連接了一個(gè)硬盤(pán)，在你離開(kāi)期間所有的節(jié)目都被存儲(chǔ)到了硬盤(pán)上面，然后回放給你觀看。它能夠讓電視暫停五分鐘，讓你錄像和回放。
更重要的方面，就是教育如何改變。大家是否想到2019年之后的情形？所有的這些幻燈片將以電子形式，通過(guò)大會(huì)堂無(wú)線設(shè)備傳送到大家的寫(xiě)字板電腦上，大家可以坐在那里，在幻燈片上作注解、記筆記，這就是大家通常的工作方式。大家收集資料、寫(xiě)文章、與其他同學(xué)共同進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，將從根本上轉(zhuǎn)變到電子的方式上。微軟為這種轉(zhuǎn)變所開(kāi)發(fā)的軟件平臺(tái)，就是?NET平臺(tái)。?NET平臺(tái)跨越許多新型設(shè)備，具有新的用戶體驗(yàn)，它還有新型的編程指導(dǎo)功能，幫助大家創(chuàng)造可以相互協(xié)同工作的XML程序。將出現(xiàn)一系列新型服務(wù)，它們可以在客戶端或服務(wù)器上運(yùn)行，也可以在互聯(lián)網(wǎng)上運(yùn)行。大家可以在網(wǎng)上存儲(chǔ)信息，并不一定要在你們的校園網(wǎng)上或自己的筆記本電腦上，而是遍布世界各地。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chuzhong/1137362.html
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