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九年級(jí)《魚我所欲也》教案

九年級(jí)《魚我所欲也》教案由小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持，并提出您的寶貴建議，小編會(huì)盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!

教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)能力

(1)正確辨別文中的難詞難句，用比較的方式理解部分實(shí)詞的古今異義，用文白對(duì)照的方式把握某些句子的意思。

(2)了解孟子“舍生取義”的道德主張。

(3)把握本文比喻、正反對(duì)比、舉例等論證方法和善于借題發(fā)揮、因勢(shì)利導(dǎo)的論辯藝術(shù)。

2、過程與方法

(1)加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，品味孟子散文的語言特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)文章思想內(nèi)涵。

(2)鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。

(3)通過啟示、點(diǎn)撥、討論等方式，引導(dǎo)學(xué)生把握古人說理的方法。

3、情感價(jià)值

(1)人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時(shí)候，應(yīng)作出正確的選擇。

(2)感悟古人遣詞造句之美、樹立正確的人生觀，進(jìn)而陶冶情操。

教學(xué)重點(diǎn)

(1)理解孟子的主張“舍生取義”。

(2)學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)與論證方法。

教學(xué)難點(diǎn)

正確評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)涵。

教學(xué)方法

1、誦讀法，文言文教學(xué)最實(shí)用的教法，可采用默讀、齊讀、跳讀、精讀、美讀等多種形式的讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中感受語言，體會(huì)文意，進(jìn)行文化熏陶。

2、質(zhì)疑法：引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中就不懂的地方提問，或?qū)ξ恼掠^點(diǎn)提出自己的見解，或就論證過程等方面存在的問題大膽質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生自己質(zhì)疑有利于發(fā)展學(xué)生良好的思維品質(zhì)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的針對(duì)性，從而提高課堂教學(xué)效率。

課時(shí)安排

二課時(shí)

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課。

人生常常會(huì)面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時(shí)刻如何作出正確的選擇呢?今天我們學(xué)習(xí)《魚我所欲也》看看孟子有怎樣的道德主張。

二、整體感知。

1、教師有感情的誦讀課文，要求學(xué)生聽清字音，根據(jù)提示劃分句子的朗讀節(jié)奏。

2、學(xué)生自由朗讀課文，對(duì)照注釋掃清語言障礙。

3、學(xué)生齊讀全文，找出本文作者的道德主張。

《孟子》的文章特點(diǎn)是氣勢(shì)充沛，感情強(qiáng)烈，富于鼓動(dòng)性，有很強(qiáng)的感染力和說明力，通過剛才的整體感知，同學(xué)樣一定有所感受，那么作者在本文提出了怎樣的道德主張呢?

(生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。)

三、質(zhì)疑解難、疏通文意。

1、指出下列句子的通假字并解釋。

(1)故患有所不群也 (2)萬鐘則不辯禮義而受之

(3)所讓窮乏者得我與 (4)分為身死而不受

2、辨析加點(diǎn)詞語在不同句子中的意思

(1) 非獨(dú)賢者有是心也 是亦不可以已乎

(2)分為身死而不受 今為宮室之美而為之

(3)呼爾而與之 由是則生而有不用也

(4)所欲有甚于生者 萬鐘于我何加焉

3、翻譯下列句子

(1)由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

(2)呼爾而與之，行道之人弗受，蹴爾而與之，乞人不屑也。

(3)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!

(4)此之謂失其本心。

四、朗讀訓(xùn)練，體會(huì)語言特色，初背課文，找出課文中的排比句和對(duì)偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。

五、布置作業(yè)。

1、背誦課文。

2、理清本文的論證思路，畫出全文結(jié)構(gòu)提綱。

第二課時(shí)

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

二、鑒賞孟子散文的論理藝術(shù)。

1、理清論證思路，把握論理方法：

A、提問：本文的論點(diǎn)是什么?怎樣提出來的，為什么不直接提出來?

明確：論點(diǎn)是“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也，二者不可得兼。舍生而取主義者也。”這個(gè)論點(diǎn)是由“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而熊掌是其中更為美者，二者不可得兼，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。由此及彼、由淺入深，引出“生”與“義”的論題來。

B、提問：論點(diǎn)提出以后，文章是怎樣圍繞論點(diǎn)逐層論述的?

討論、明確：

(1)本文首先用巧妙設(shè)喻提出在生與義不可兼得的情況下要“舍生取義”，然后說明其原因：因?yàn)槿硕加?ldquo;欲生而不為茍得，惡死而有所不辟”之心，即“羞惡之心”;又從反而來說，如果人只是欲生惡死，那就會(huì)不顧禮義，什么事都做得出來。因此，重要的是，求生避患不能違背“義”的原則。

(2)這種“羞惡之心”是人人都有的，只有賢者才不會(huì)喪失。為什么有些人會(huì)喪失呢?是因?yàn)樗麄優(yōu)槲镉�所蔽。例如：有人不�?ldquo;嗟來之食”這說明他有羞惡之心，可后來卻不辯禮義而接受萬鐘之祿，這就是物欲使他的羞惡之心喪失了。可見要做到“舍生取義”就必須使自己的羞惡之心不為物欲所蔽。(例證法、對(duì)比論證)

(3)本文邏輯推理十分嚴(yán)密，從魚與熊掌的比方，不吃嗟來之食和不辯禮義而受萬鐘之祿的對(duì)比，可以看出作者設(shè)喻的巧妙。

(4)文中的比喻、對(duì)比、排比的修辭手法加強(qiáng)了論理的邏輯性。

2、難點(diǎn)突破，理解本文的主旨

(1)“此之謂失其本心”中“本心”具體指什么?這與“舍生取義”有何聯(lián)系?

“本心”具體指“羞惡之心”“義”產(chǎn)生于“羞惡之心”，有“羞惡之心”才會(huì)按“義”原則行事，才有可能在關(guān)鍵時(shí)刻舍生取義。

(2)教師總結(jié)：

本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因?yàn)槿擞行邜褐�心，如果不顧羞恥，“不辯禮義”而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。

三、賞析《孟子》散文的語言特色。

本文主要運(yùn)用了比喻、對(duì)比、排比等修辭。

比喻：“舍魚而取熊掌”是一個(gè)巧妙而貼切的比喻。它恰當(dāng)?shù)卣f明了在人們所喜愛的兩件事物，不能同時(shí)兼得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。“一簞食，一豆羹”也是比喻，說明飲食對(duì)饑餓者雖然重要，但不合乎禮義也寧死不食，從而證明了“義”重于“生”，突出了主題。

對(duì)比：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實(shí)作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“不辯禮義而受萬鐘”作對(duì)比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神;批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。

排比：通篇皆是。既有助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的氣勢(shì)和論辯力量。

四、古今對(duì)讀，品評(píng)思想價(jià)值，欣賞其人格魅力。

1、如何評(píng)價(jià)《魚我所欲也》一文的思想內(nèi)容?

學(xué)生討論、明確：義的價(jià)值高于生命，人應(yīng)該有舍生取義的精神。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點(diǎn)的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”有明顯的局限性。隨著時(shí)代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化，我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會(huì)公義，“利”指一己之私利。在當(dāng)今社會(huì)，面對(duì)越來越多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。

2、感受孟子的人格魅力。

圍繞“我心目中的孟子”這一話題，學(xué)生自由發(fā)言。

生1：孟子本人是一個(gè)比較高傲的人，他不肯遷就，不肯趨炎附勢(shì)。他說：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孟子曾經(jīng)在齊國(guó)任客卿，后來因?yàn)榕c齊王意見不合，便決定辭去齊卿回家，斷然拒絕了齊王“萬鐘”的誘惑，這些言行都表現(xiàn)了孟子大義凜然的性格和氣概。

生2：仁義是最大的利益，有仁義，相關(guān)者會(huì)有利益;無仁無義，所有人都不會(huì)有利益。“義”作為一種道德規(guī)范，約束一己之私欲，成就集體、民眾的大利，孟子可謂高層建瓴。

生3：孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的論辯家。他義正辭嚴(yán)、直言不諱、敢于抨擊統(tǒng)治者，展示了一個(gè)狂放不羈、潑辣大膽、無私無畏的論辯家的形象。

……

五、課堂小結(jié)。

孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張，孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。面對(duì)散發(fā)著孟子生命氣息的文字，我們的心唯有崇敬。舍生取義，這是怎樣的崇高與豁達(dá)，這是怎樣的氣魄與壯志，這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心，這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。讓我們高吟《魚我所欲也》，譜寫生命的壯麗篇章。

教后反思

一直以來很喜歡孟子收入初中教材的幾篇論理散文，如《得到多助，失道寡助》、《生于憂患，死于安樂》等，但唯獨(dú)對(duì)于《魚我所欲也》有些鐘情。究其原因，主要是因?yàn)橄矚g于第一小節(jié)的推理論證，又是因果推理，又是假設(shè)推理，一下兩下連老師也被繞暈了，更別提對(duì)因果推理、假設(shè)推理一無所知的初中生了，以往幾輪教到此處我總僅強(qiáng)調(diào)一個(gè)中心論點(diǎn)，其它如接下來的的論證過程等我就稀里糊涂帶過去了，于是下課后總有心里郁悶、頗感失落。但所幸今天卻一反常態(tài)，教得得心應(yīng)手，下課后也心情愉快頗覺輕松。仔細(xì)回顧，頗有收獲。因?yàn)檫@一課我突發(fā)奇想，巧妙地采用了舉例法來闡述孟子的正反道理論證，因果推理，假設(shè)推理等把較為深?yuàn)W的道理巧借婦孺皆知的劉胡蘭一例及春節(jié)期間發(fā)生在本縣三洲鎮(zhèn)勇救車內(nèi)落水乘客而英勇犧牲的肖勇和付紹移的事例闡述得淺顯易懂，明白如話，教者自己理清了論證思路，學(xué)生也輕松地接受了推理方式，所以較難背誦的第一小節(jié)在此基礎(chǔ)上再檢查默寫就迎刃而解了。

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