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《觀舞記》學(xué)案
教師寄語(yǔ)：藝術(shù)是一種享受，一切享受中最迷人的享受。--羅曼?羅蘭
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、通過(guò)自讀欣賞，感受舞蹈藝術(shù)“飛動(dòng)的美”，提高藝術(shù)欣賞能力。
2、體會(huì)文章精妙的語(yǔ)言魅力，學(xué)習(xí)運(yùn)用比喻、排比等修辭手法來(lái)表現(xiàn)事物。
3、引導(dǎo)學(xué)生廣泛接觸吸收外國(guó)優(yōu)秀文化，開(kāi)闊視野，陶冶性情。
【資料連接】
1、冰心（1900－1999），現(xiàn)代散文家、小說(shuō)家、詩(shī)人、兒童文學(xué)作家。原名謝婉瑩，出生于福州。她是五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)中涌現(xiàn)的第一批現(xiàn)代作家中最知名的女作家之一。1919年以“冰心”為筆名發(fā)表第一篇小說(shuō)《兩個(gè)家庭》，受泰戈?duì)栍绊憚?chuàng)作散文集《繁星》、《春水》，被人稱為“春水體”。在旅途和留美期間，寫(xiě)有散文集《寄小讀者》，顯示出婉約典雅、輕靈雋麗、凝煉流暢的特點(diǎn)，具有高度的藝術(shù)表現(xiàn)力，比小說(shuō)和詩(shī)歌取得更高的成就。這種獨(dú)特的風(fēng)格曾被時(shí)人稱為“冰心體”，產(chǎn)生了廣泛的影響。
2、婆羅多是三個(gè)梵文詞語(yǔ)的首字母的組合，這三個(gè)詞分別是表情、曲調(diào)、節(jié)奏，婆羅多舞如果意譯即指表情、曲調(diào)、節(jié)奏三者巧妙結(jié)合的舞蹈。在印度，濕婆是印度教三個(gè)大神之一，他是毀滅之神，法力無(wú)邊。他可以用目光將引誘他的愛(ài)神燒為灰燼，他也能吞下足以毀滅世界的毒藥而安然無(wú)恙，甚至印度人認(rèn)為恒河的河水就是銀河水經(jīng)過(guò)他的頭發(fā)從喜馬拉雅山頂流淌下來(lái)的。他也是舞蹈之神，在他看來(lái)，舞蹈就代表了宇宙本源的運(yùn)動(dòng)。因此，在印度中世紀(jì)，幾乎各個(gè)階層的人都要學(xué)習(xí)舞蹈。而婆羅多舞是印度舞蹈的正宗，表演時(shí)間少則3小時(shí)，長(zhǎng)則5-6小時(shí)。
學(xué)習(xí)過(guò)程：
整體感知：
1、請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的閱讀方式，自由閱讀課文，將你認(rèn)為重要的生字生詞寫(xiě)在下面。
2、請(qǐng)同學(xué)速讀課文,用一句話概括,這篇文章的主要內(nèi)容是什么?
自主理解：
3、找出文中你認(rèn)為最精彩的語(yǔ)句或語(yǔ)段，大聲朗讀出來(lái)，并從修辭手法或表現(xiàn)方法等方面簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)這些語(yǔ)句好在哪？
4、冰心的描繪，確實(shí)讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?從文中找出兩個(gè)字概括。文章從哪些方面表現(xiàn)這種美的?
合作探究：
5、作者為什么說(shuō)卡拉瑪“在舞蹈的狂歡中，他忘懷了觀眾，也忘懷了自己”？
品味語(yǔ)言：
6、作者運(yùn)用了大量的比喻、排比來(lái)表現(xiàn)舞蹈的特點(diǎn)，這樣寫(xiě)有什么好處？
7、仔細(xì)研讀文中有關(guān)卡拉瑪姐妹表演的語(yǔ)段，請(qǐng)同學(xué)們用“印度舞蹈真美！‘美’在她們的 ”這一句式來(lái)談?wù)勛约旱母惺堋?/p>
拓展延伸：
8、這篇文章的文字很優(yōu)美，值得我們一讀再讀。能否結(jié)合自己的感受或?qū)W習(xí)生活體驗(yàn)，說(shuō)說(shuō)為什么冰心奶奶能寫(xiě)出這樣一篇優(yōu)美的文章，像卡拉瑪姐妹的舞蹈那樣打動(dòng)人心？
課堂小結(jié)：
9、通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲？提出來(lái)與同學(xué)交流。
當(dāng)堂訓(xùn)練
10、填空。
①、《觀舞記》的作者是 ，原名 ， 作家。代表作品 ，詩(shī)集 、 。
②、《安塞腰鼓》也是寫(xiě)舞的，同本文比較，在舞蹈風(fēng)格上：《安塞腰鼓》主要表現(xiàn) 之美，《觀舞記》主要表現(xiàn) 之美。（各填兩個(gè)字）
11、課內(nèi)語(yǔ)段閱讀：
閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。
笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起，卡拉瑪開(kāi)始舞蹈了。
她用她的長(zhǎng)眉，妙日，手指，腰肢，用她髻上的花朵，腰間的褶裙，用她細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲，輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)，舞蹈出詩(shī)句里的離合悲歡。
我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻能隨著她的動(dòng)作，起了共鳴!我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然，表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；忽而側(cè)身垂睫表現(xiàn)出低回婉轉(zhuǎn)的嬌羞；忽而張目嗔視，表現(xiàn)出叱咤風(fēng)云的盛怒；忽而輕柔地點(diǎn)額撫臂，畫(huà)眼描眉，表演著細(xì)膩妥帖的梳妝；忽而挺身屹立，按箭引弓，使人幾乎聽(tīng)得見(jiàn)錚錚的弦響!像濕婆天一樣，在舞蹈的狂歡中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。她只顧使出渾身解數(shù)，用她靈活熟練的四肢五官，來(lái)講說(shuō)著印度古代的優(yōu)美的詩(shī)歌故事!
一段一段的舞蹈表演過(guò)(小妹妹拉達(dá)，有時(shí)單獨(dú)舞蹈，有時(shí)和姐姐配合，她是一只雛風(fēng)!形容尚小而功夫已深，將來(lái)的成就也是不可限量的)，我們發(fā)現(xiàn)她們但不是表現(xiàn)神和人，就是草木禽獸：如蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步，都能形容盡致，盡態(tài)極妍!最精彩的是“蛇舞”，頸的輕搖，肩的微顫：一陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)，從右手的指尖，一直傳到左手的指尖!我實(shí)在描寫(xiě)不出，只能借用白居易的兩句詩(shī)“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花?斗藪龍蛇動(dòng)”來(lái)包括了。
（1）、說(shuō)說(shuō)作者是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動(dòng)的‘美”’的?
（2）、文中主要運(yùn)用哪些修辭手法來(lái)描寫(xiě)卡拉瑪姐妹優(yōu)美的舞蹈的?請(qǐng)舉例說(shuō)明。
（3）、“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，“使人深深地體會(huì)到印度的優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)”，你是怎樣理解這句話的?
參考答案：
2、本文主要是運(yùn)用高超的語(yǔ)言技巧，描繪了印度舞蹈家卡拉瑪姐妹美妙的舞蹈，也表現(xiàn)了印度舞蹈的美。
3、提示：①、生動(dòng)的比喻、排比、引用等修辭手法形象地描繪出舞蹈和舞蹈者的姿態(tài)，以及作者的贊嘆之情。
②、正面描寫(xiě)結(jié)合側(cè)面描寫(xiě)，多角度地展示舞姿的美，引發(fā)讀者的想象和聯(lián)想。
4、飛動(dòng) (16、17、18三個(gè)自然段) 形體、服裝、神態(tài)、心靈之美
5、卡拉瑪?shù)奈璧阜浅?yōu)美，好象“飛動(dòng)”起來(lái)，但是又有“飛動(dòng)”還是不夠的，還有心靈的完全投入，才能達(dá)到“美”的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。
6、用比喻和排比等修辭手段，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。盡可能地把視覺(jué)形象轉(zhuǎn)化成語(yǔ)言形象，而又通過(guò)語(yǔ)言形象使讀者發(fā)揮自己的想像，得到語(yǔ)言和舞蹈形象的雙重審美的享受。
8、冰心老人之所以能寫(xiě)出這樣一篇優(yōu)美的文章，首先可能是她從小就對(duì)文學(xué)懷有極大的興趣，觀察或?qū)懽鲿r(shí)能全身心地投入。其次是她在文學(xué)以及其他方面堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，從民族文化的土壤中吸取了許多寶貴的養(yǎng)料。三是由于她的勤奮。從她十幾歲開(kāi)始發(fā)表文章到她逝世，一直筆耕不輟，堅(jiān)持寫(xiě)作近八十年。這些都是非常值得我們學(xué)習(xí)的。
10、、①冰心 謝婉瑩 現(xiàn)代《再寄小讀者》《繁星》《春水》②陽(yáng)剛；陰柔
11、（1）作者從她們的身體、服飾、神態(tài)、心靈等方面來(lái)表現(xiàn)印度舞蹈的“飛動(dòng)的美”。
（2）主要運(yùn)用比喻和排比等修辭手法，如：“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)”“蓮花的花開(kāi)瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”。
（3）藝術(shù)上的交流，能增強(qiáng)世界各國(guó)各民族之間的相互了解和溝通。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都扎根于本民族的文化土壤之中，卡拉瑪姐妹也一樣，“吸收著大地母親給予它的食糧的供養(yǎng)”。沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度悠久文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈不會(huì)這樣美妙動(dòng)人。
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本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chuzhong/1328865.html
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