華森中學(xué)2013——2014學(xué)年度上學(xué)期12月月考高二歷史試題一、選擇題（每小題4分，共60分）1.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“稷下學(xué)宮”,容納了當(dāng)時(shí)諸子百家中的各個(gè)學(xué)派。李斯、韓非等曾來稷下游說和進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問,荀子擔(dān)任過稷下學(xué)宮的祭酒。凡到稷下學(xué)宮的文人學(xué)者不論其學(xué)術(shù)派別、政治傾向,都可自由發(fā)表見解�！梆⑾聦W(xué)宮”是( )A.魯國(guó)的官辦學(xué)�！ � B.當(dāng)時(shí)百家爭(zhēng)鳴的縮影 C.儒家講學(xué)的場(chǎng)所 D.最早的官辦學(xué)校2. “天下有道,則禮樂征伐自天子出……天下有道,則政不在大夫。天下有道,則庶人不議�！边@一言論出自先秦時(shí)期的( )A.儒家 B.墨家 C.法家 D.道家3.《論語(yǔ)?顏淵》記載：“,子曰,克己復(fù)禮為仁,一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉。”有人對(duì)這段話的解釋是：“,本心之全德�？�,勝也。己,謂身之私欲也。復(fù),反也。禮者,天理之節(jié)義也。”這就把“克己復(fù)禮”解釋為( )A.“人倫者,天理也”B.“存天理,滅人欲”C.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”D.“心外無物”“心外無理”4.《論語(yǔ)?為政》中記載：“,一言以蔽之,曰‘思無邪’(思想純正)!”這說明( )A.《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)第一部詩(shī)歌總集 B.《詩(shī)經(jīng)》具有社會(huì)教化的功能C.《詩(shī)經(jīng)》開創(chuàng)了中國(guó)古典浪漫主義文學(xué)的先河D.《詩(shī)經(jīng)》反映了宏大進(jìn)取的大一統(tǒng)時(shí)代風(fēng)貌5.《后漢書》明確記載,東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù),可1957年西安灞橋西漢墓又出土了植物纖維紙,這說明( )A.文獻(xiàn)資料不可信 B.人們不可能了解歷史的真相C.考古資料不可靠 D.人們的歷史認(rèn)識(shí)在逐步接近客觀真實(shí)6.《說文解字?序》載：“,一曰大篆,二曰小篆……八曰隸書�！薄稘h書?藝文志》亦載：“,起于官獄多事,茍趨省易,施之于徒隸也�！币陨喜牧戏从沉�( )A.隸書是秦代八大篆書字體之一 B.隸書是在楷書基礎(chǔ)上發(fā)展而來C.隸書是漢代獄官為書寫方便而創(chuàng) D.隸書的創(chuàng)建與抄錄公文獄事有關(guān)7.古希臘人留下這樣的名言：“,拿走我們的空氣,但你不能拿走我們的奧林匹亞精神。天之下,地之上,便是我們廝守終生的信念,我們別無選擇,我們只有使它更快、更高、更強(qiáng)……”這表明他們( )A.崇尚精神追求 B.堅(jiān)守法治原則 C.重視民主信念 D.倡導(dǎo)人類平等8.馬克思在評(píng)價(jià)馬丁?路德的宗教改革時(shí)說：,是因?yàn)樗麡淞⒘诵叛龅臋?quán)威。他把僧侶(神職人員)變成了俗人,是因?yàn)樗阉兹俗兂闪松畟H�！毕铝袑�(duì)宗教改革的評(píng)述,不正確的是( )A.打破了羅馬天主教會(huì)神圣不可侵犯的地位B.樹立信仰本身為權(quán)威,只要虔誠(chéng)信仰,靈魂即可得救C.改變了過去通過神職人員與上帝溝通的慣例,人人可以同上帝直接對(duì)話D.試圖清除宗教對(duì)個(gè)人生活的影響,開啟了人類理性的光芒9.王韜：“,與洋人交際未深,未能洞見其肺腑,然‘師長(zhǎng)’一說,實(shí)倡先聲�！薄澳钕壬笔侵�( )A.林則徐 B.魏源 C.曾國(guó)藩 D.李鴻章10.吉爾伯特?羅茲曼在其主編的《中國(guó)的現(xiàn)代化》中說：“,敗給日本和拳亂的災(zāi)難性后果使統(tǒng)治集團(tuán)認(rèn)識(shí)到,繼續(xù)阻止改革將是徒勞無益的。其后十年之內(nèi)發(fā)動(dòng)的頗具朝氣的現(xiàn)代化運(yùn)動(dòng),引進(jìn)了新觀念。”這里所說的“新觀念”是指( )A.師夷長(zhǎng)技以制夷 B.中體西用 C.立憲代議 D.三民主義11.“工程師”這個(gè)職業(yè)的出現(xiàn)是在1850年,這些人當(dāng)時(shí)被稱為“前進(jìn)之人” “自然的征服者”。當(dāng)時(shí),有專利局的官員亦稱“蒸汽船是比《伊利亞特》還要輝煌的史詩(shī),傻瓜都看得出來……”這些都說明( )A.人們逐漸認(rèn)識(shí)到“技術(shù)”的巨大作用 B.“工程師”在社會(huì)上地位較高C.當(dāng)時(shí)蒸汽船的發(fā)明人都是“工程師” D.蒸汽船的出現(xiàn)改變了一個(gè)時(shí)代12.楊振寧教授近日在中山大學(xué)說,20世紀(jì)20年代物理學(xué) “遍地黃金”,愛因斯坦26歲時(shí)一年寫出三篇震驚世界的文章,“因?yàn)槲锢韺W(xué)幾大原則問題正在等待破解”。愛因斯坦破解的“黃金”及其作用是( )A.相對(duì)論、改變了人們認(rèn)識(shí)世界的角度 B.相對(duì)論、否定了經(jīng)典力學(xué)的相對(duì)時(shí)空觀C.經(jīng)典力學(xué)體系、改變了人們的認(rèn)識(shí)論 D.量子論、對(duì)微觀世界認(rèn)識(shí)取得革命性變化13.孫文在《同盟會(huì)宣言》中說：“,凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國(guó)憲法,人人共守�！边@段材料說明平民革命( )A.是“家天下”式的舊式革命 B.是反滿復(fù)漢的狹隘民族革命C.是實(shí)現(xiàn)君主立憲的平民革命 D.是變革專制制度的國(guó)民革命14.《夫妻識(shí)字歌》：“,出呀出星星。黑板上寫字,放呀么放光明。什么字,放光明?學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)二字我認(rèn)得清�！边@段反映某一歷史時(shí)期我國(guó)掃盲和工農(nóng)識(shí)字教育的材料所體現(xiàn)的教育方針屬于( )A.《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》 B.毛澤東有關(guān)知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的批示C.鄧小平關(guān)于教育要“三個(gè)面向”的指示 D.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》15.我國(guó)歷史地理學(xué)家譚其驤說：“,理所當(dāng)然,在文化上也應(yīng)該采用同樣的政策�！蔽幕系膶�(duì)內(nèi)搞活政策,主要指的是( )A.“三個(gè)代表” B.“五講”“四美” C.“百花齊放,百家爭(zhēng)鳴” D.“三個(gè)面向”二、材料題（共40分）16.理學(xué)反映了中國(guó)古代社會(huì)后期有思想有見識(shí)的中國(guó)人在思考和解決現(xiàn)實(shí)社會(huì)問題與文化問題中所生出來的哲學(xué)智慧,它深深影響了中國(guó)古代社會(huì)后半期的社會(huì)發(fā)展和文明走勢(shì),現(xiàn)代的中國(guó)人仍然不得不面對(duì)由它所造成的社會(huì)及文化后果。閱讀下列材料：,程朱以為須窮究事物內(nèi)在之理。其說乃不免以物為外在,析心與理為二……陽(yáng)明說,如其理外在于心,則親沒之后,吾心即無孝之理及孝親之心�！悩s捷《中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編》材料二 李贄生活在比較繁華的貿(mào)易港口泉州,西方的一些先進(jìn)思想和觀念通過這一窗口傳播進(jìn)來。在中西方文化的交融影響下,李贄的思想更具反叛精神,富有戰(zhàn)斗性……他在《焚書》卷一中認(rèn)為“穿衣吃飯,即是人倫物理；,無倫物矣。世間種種,皆衣與飯類耳。故舉衣與飯,而世間種種自然在其中。非衣飯之外,更有所謂種種絕與百姓不相同也”。 ——百度?百科材料三 船山(王夫之)視宇宙為一生生不息之歷程。在這個(gè)歷程里,氣之陰與陽(yáng)不斷地融合,如是,氣與理俱日新不已。這種哲學(xué)導(dǎo)致了大膽的反傳統(tǒng)結(jié)論。理既只是存現(xiàn)于具體事物與制度之中,那么宋明新儒學(xué)視為社會(huì)之典范的“天理”,就根本不存在了。 ——陳榮捷《中國(guó)哲學(xué)文獻(xiàn)選編》(1)根據(jù)材料一概括指出程朱和王守仁對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)有何不同。兩者窮“理”的途徑有何差別?(6分)(2)材料二中李贄對(duì)“理”是怎么認(rèn)識(shí)的?分析產(chǎn)生這一認(rèn)識(shí)的獨(dú)特因素。(6分)(3)材料三中王夫之對(duì)“理”有何認(rèn)識(shí)?請(qǐng)用同時(shí)代思想家的某一觀點(diǎn)為材料三中“導(dǎo)致了大膽的反傳統(tǒng)結(jié)論”提供佐證。(4分)(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出理學(xué)在社會(huì)教化功能中的積極作用。(4分)17.閱讀下列材料：：1867年(同治六年),圍繞著同文館培養(yǎng)洋務(wù)人才,應(yīng)否招收正途出身學(xué)員問題的論爭(zhēng)；1874年(同治十三年),圍繞著設(shè)廠制造船炮機(jī)器和籌備海防的論爭(zhēng)；1883年(光緒八年)開始的圍繞著建筑鐵路問題的論爭(zhēng)。材料二 維新派把西方進(jìn)化論與中國(guó)傳統(tǒng)《公羊》三世變易說會(huì)通起來,有力地批判了頑固派的社會(huì)不變論。他們認(rèn)為社會(huì)歷史的進(jìn)化、更新是社會(huì)發(fā)展的原理：,舊則老；,舊則腐；,舊則板；,舊則滯；材料三 進(jìn)步知識(shí)分子團(tuán)結(jié)在《新青年》周圍,高舉民主和科學(xué)兩面大旗,從政治觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想、倫理道德、文學(xué)藝術(shù)等方面向封建復(fù)古勢(shì)力進(jìn)行猛烈的沖擊。他們集中打擊作為維護(hù)封建專制統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的孔子學(xué)說,掀起“打倒孔家店”的潮流。(1)材料一中洋務(wù)派和頑固派之間論爭(zhēng)的關(guān)鍵在哪里?本質(zhì)目的有何相似之處?(5分)(2)三則材料中的洋務(wù)派、維新派、新文化運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分子在對(duì)待“西學(xué)”上分別是怎樣的態(tài)度?各有什么樣的行動(dòng)?(9分) (3)指出他們?cè)凇拔鲗W(xué)”這一追求過程中對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。(6分)姓名 班級(jí) 考號(hào) 華森中學(xué)2013——2014學(xué)年度上學(xué)期12月月考高二歷史答題卡12345678910111213141516. (1)根據(jù)材料一概括指出程朱和王守仁對(duì)“理”的認(rèn)識(shí)有何不同。兩者窮“理”的途徑有何差別?(6分)(2)材料二中李贄對(duì)“理”是怎么認(rèn)識(shí)的?分析產(chǎn)生這一認(rèn)識(shí)的獨(dú)特因素。(6分)(3)材料三中王夫之對(duì)“理”有何認(rèn)識(shí)?請(qǐng)用同時(shí)代思想家的某一觀點(diǎn)為材料三中“導(dǎo)致了大膽的反傳統(tǒng)結(jié)論”提供佐證。(4分)(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括指出理學(xué)在社會(huì)教化功能中的積極作用。(4分)17.(1)材料一中洋務(wù)派和頑固派之間論爭(zhēng)的關(guān)鍵在哪里?本質(zhì)目的有何相似之處?(5分)(2)三則材料中的洋務(wù)派、維新派、新文化運(yùn)動(dòng)的知識(shí)分子在對(duì)待“西學(xué)”上分別是怎樣的態(tài)度?各有什么樣的行動(dòng)?(9分) (3)指出他們?cè)凇拔鲗W(xué)”這一追求過程中對(duì)中國(guó)近代歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。(6分)華森中學(xué)2013——2014學(xué)年度上學(xué)期12月月考高二歷史參考答案123456789101112131415BABBDDADBCAADAC16(1)不同點(diǎn)：程朱認(rèn)為理是萬物本原,王守仁認(rèn)為理在心中,心是萬物本原。(3分)差別：程朱主張?zhí)骄客馕?格物致知),王守仁強(qiáng)調(diào)內(nèi)心自省。(3分)(2)認(rèn)識(shí)：理在百姓日常生活中。(穿衣吃飯就是理)(3分)因素：生活環(huán)境,西學(xué)東漸。(3分)(3)認(rèn)識(shí)：理即氣,理是客觀事物(理存在于具體事物與制度之中)。(2分)佐證：列舉黃宗羲、顧炎武的思想說明即可。(如黃宗羲提出“天下為主,君為客”“君臣平等”“主張工商皆本”；顧炎武提出“眾治”等皆可。)(2分)(4)積極作用：實(shí)踐精神、仁愛意識(shí)、人格建樹、民族氣節(jié)、社會(huì)意識(shí)(社會(huì)責(zé)任感)。(4分) 17.(1)關(guān)鍵：洋務(wù)派主張向西方學(xué)習(xí),引進(jìn)西方科學(xué)技術(shù),頑固派則堅(jiān)持中國(guó)的封建傳統(tǒng),反對(duì)西學(xué)。(4分)本質(zhì)目的：挽救統(tǒng)治危機(jī),維護(hù)封建統(tǒng)治湖北省鄂州市華森中學(xué)2013—2014學(xué)年度高二12月月考?xì)v史試題
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