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1．關(guān)于北京孔廟的“萬世師表”匾額，下列說法不正確的是：（ ） A．該匾額的題寫者有可能是秦始皇 B．體現(xiàn)了題寫者對孔子的尊崇 C．反映了對中國文化傳統(tǒng)的尊重 D．對儒家文化的傳承有積極意義2．“一定的社會思想文化是一定的社會經(jīng)濟(jì)政治的反映。”下列各家思想最能反映春秋戰(zhàn)國時(shí)期社會經(jīng)濟(jì)政治狀況和要求的是（ ） A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家3．董仲舒的新儒學(xué)與先秦儒學(xué)的主要區(qū)別在于（ ） ①帶有神秘色彩，打上了“天”的印記 ②以儒家思想為主體，糅合其他學(xué)派思想 ③強(qiáng)調(diào)仁政，反對暴政?④思想保守，主張“法先王” A.①②③ B.①②③④ C.①② D.①②④4．據(jù)史料記載，宋代女子吳妙靜新婚之日，未婚夫在迎親時(shí)溺水身亡，她遂出資在溺水處建造一座五孔石橋，并終身守節(jié)。吳妙靜此舉的思想根源最有可能來自于（ ） A.董仲舒 B.朱熹 C.陸九淵 D.王守仁5．17世紀(jì)上半葉，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子“天生圣人”；19世紀(jì)末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”；新文化運(yùn)動中陳獨(dú)秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點(diǎn)在本質(zhì)上 A．是自相矛盾的 B．都具有反封建的進(jìn)步意義 C．都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求 D．李贄進(jìn)步，康有為反動，陳獨(dú)秀偏激6．杜維運(yùn)在《史學(xué)方法論》中說：“所謂原始史料，為目擊者的陳述、文獻(xiàn)以及事實(shí)自身的遺存，數(shù)者皆與事件同時(shí)�！币罁�(jù)這一定義，下列屬于研究先秦時(shí)期歷史的“原始史料”是 A. 史書《春秋》對哈雷彗星的記載 B.《中國通史》對封建制的評述 C.《史記》對商鞅變法的記述 D.《九章算術(shù)》記載十進(jìn)位計(jì)數(shù)法7．隸書是中國書法的五種主要字體之一，它（ ） A.源于殷商時(shí)期的甲骨文和金文 B.始于秦朝，李斯以此字體書寫了《秦始皇廿六年詔銘》 C.變化最為豐富，最能表現(xiàn)書法寫意性 D.常用于書寫古代官方文書，故又稱正書8．盧梭的理想社會是“沒有一個(gè)公民可以富得足以購買另一個(gè)人，也沒有一個(gè)公民窮得不得不出賣自身”。這句話揭示了盧梭追求的平等社會目標(biāo)之一是 A. 法律上的平等 B. 事實(shí)上的經(jīng)濟(jì)平等 C.政治上的平等 D. 私有財(cái)產(chǎn)導(dǎo)致了人類社會的不平等9．胡適評價(jià)19世紀(jì)末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新吾國之思想界”。這主要是因?yàn)榱簡⒊�宣傳了�?） A.民主科學(xué)，自由平等 B.民主共和，主權(quán)在民 C.托古改制，變法維新 D.開設(shè)議院，變法圖存10．戊戌變法、新文化運(yùn)動是中國近代化歷程中的重大事件。下列關(guān)于兩者共同點(diǎn)的表述，錯誤的是（ ） A.都是近代中國的思想解放運(yùn)動 B.都提倡民權(quán)和西學(xué) C.都始于反對袁世凱的倒行逆施 D.都主張發(fā)展資本主義11．在近代史上動搖了封建正統(tǒng)思想統(tǒng)治地位的是 A.林則徐、魏源等倡導(dǎo)的“向西方學(xué)習(xí)”的新思潮 B.資產(chǎn)階級維新思想的傳播 C.資產(chǎn)階級民主革命思想的傳播 D.以“民主、科學(xué)”為主要內(nèi)容的新文化運(yùn)動12．西學(xué)東漸過程中，在中國產(chǎn)生較大影響的各種思潮出現(xiàn)的先后順序是（ ） ①民主與科學(xué) ②民主共和 ③君主立憲 ④馬克思主義 A.①②③④ B.②①④③ C.③②①④ D.③①④②13．孫中山認(rèn)為：世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。他于20世紀(jì)20年代改組國民黨，重新解釋三民主義。新三民主義中的民族主義含義是 （ ）①反對帝國主義 ②“耕者有其田” ③國內(nèi)各民族一律平等 ④“節(jié)制資本” A．①② B．②③ C．②④ D．①③14．下列著作對中國革命的道路問題——“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”作了說明的是（ ） ①《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》 ②《井岡山的斗爭》 ③《星星之火，可以燎原》④《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 A.①②④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④15．毛澤東《論人民民主專政》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等著作，主要論證了（ ） A.農(nóng)民問題和農(nóng)民斗爭的極端重要性及中國社會各階級的革命態(tài)度 B.農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路 C.新民主主義革命的道路和前途問題 D.社會主義革命和建設(shè)16．1992年，鄧小平提出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果�！被�于此，我國積極探索 A．發(fā)展外向型經(jīng)濟(jì) B．引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù) C．進(jìn)行城市經(jīng)濟(jì)體制改革 D．建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制17．建設(shè)中國特色社會主義理論與“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想相比，它們的相同點(diǎn)是（ ） ①以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心 ②以馬克思主義理論為指導(dǎo) ③是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié) ④立足于中國國情 A.①②③④ B.①②③ C.②③ D.②③④18．全面建設(shè)社會主義時(shí)期提出的“百家爭鳴”與春秋戰(zhàn)國時(shí)期的“百家爭鳴”從爭論內(nèi)容上講最主要的不同點(diǎn)是（ ） A.前者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù)，后者側(cè)重于政治主張 B.前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭論和發(fā)展，后者側(cè)重于文學(xué)藝術(shù) C.前者側(cè)重于政治運(yùn)動，后者側(cè)重于思想文化 D.前者側(cè)重于科學(xué)研究的自由爭論和發(fā)展，后者側(cè)重于政治主張19．“文化大革命”期間，由于廣大人民對“左”傾錯誤的抵制，科技也取得了一定成就。下列各項(xiàng)屬于“文化大革命”期間取得的成就的是（ ） ①第一顆氫彈爆炸成功 ②“東方紅一號”發(fā)射成功 ③秈型雜交水稻培育成功 ④首次人工合成結(jié)晶牛胰島素 A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④20．古希臘智者學(xué)派提出“人是萬物的尺度”的思想，是人類自我意識的第一次覺醒，因?yàn)?A．中國的先秦諸子也沒有提出這個(gè)觀點(diǎn) B．此前原始宗教和自然統(tǒng)治人類 C．當(dāng)時(shí)東西方都未進(jìn)入文明時(shí)代 D．開始了人類對自然界的探討和解釋21．文藝復(fù)興時(shí)期的名著《十日談》憑借故事來歌頌愛情與女性的智慧，諷刺教士的腐化與偽善，體現(xiàn)了薄伽丘（ ） A.反對教會專制與迷信的啟蒙思想 B.反對封建綱常禮教的激進(jìn)民主主義思想 C.歌頌現(xiàn)實(shí)生活，肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)，提倡平等的人文主義思想 D.反對資產(chǎn)階級剝削與壓迫，要求建立理想社會22．戰(zhàn)國時(shí)期有人提出：“明主之國，無書簡之文，以法為教；無先王之道，以吏為師。”這名話反映的是（ ） A、儒家的思想 B、道家的思想 C、墨家的思想 D、法家的思想23．近代西方有一位思想家主張：“要尋找出一種結(jié)合的形式，使它能以全部共同的力量來衛(wèi)護(hù)和保障每個(gè)結(jié)合者的人身和財(cái)富，并且由于這一結(jié)合而使每一個(gè)與全體相聯(lián)合的個(gè)人又只不過是在服從自己本人，并且仍然像以往一樣地自由�！边@一主張的理論依據(jù)是（ ） A.社會契約論 B.人民主權(quán)說 C.三權(quán)分立說 D.天賦人權(quán)說24．達(dá).芬奇多才多藝，被恩格斯稱為“文藝復(fù)興時(shí)期的巨人”。其作品以女主人公親切、自然的永恒微笑萬古流芳。這主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí) A. 蒙昧主義 B. 人文主義 C. 禁欲主義 D. 浪漫主義25．現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動極大地促進(jìn)了現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場運(yùn)動的共同之處是（ ） A.摧毀了天主教會的精神枷鎖 B.促使人類自立、自覺、自信意識的形成 C.使宗教寬容主張被廣泛接受 D.確保了代議制的逐步建立第II卷（非選擇題 50分）26．閱讀下列材料：（11分） 材料一 人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 ——普羅泰格拉 材料二 人是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動！在行動上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！ ? ——莎士比亞《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的一段獨(dú)白 材料三 馬丁?路德提出“因信稱義”說。他認(rèn)為，靈魂得救只須靠個(gè)人虔誠的信仰，根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。 ——《路德選集》 材料四 人生下來就是自由的，人可以說是自由的動物。那么，人民的自由雖可用法律加以保障，但它原是天所賜予的，為任何人所必不可少。如果有人不取這天所賜予的自由，那就是對天犯了大罪，對自己又是莫大的恥辱。 ——盧梭《社會契約論》請回答：（1）材料一中普羅泰格拉的觀點(diǎn)有何積極意義？（2分）（2）材料二反映了當(dāng)時(shí)歐洲社會意識形態(tài)領(lǐng)域發(fā)生了哪一重大變革運(yùn)動？（1分）其核心是什么？（1分）材料二反映的內(nèi)容與材料一有何關(guān)系？（2分）（3）如何理解馬丁.路德“因信稱義”學(xué)說的人文主義色彩？（2分）（4）材料四是怎樣發(fā)展人文主義思想的？（2分）當(dāng)時(shí)歐洲社會思想解放運(yùn)動的核心是什么？（1分）27．(10分)中西思想史發(fā)展的過程中，在古代，中西思想很大程度上保持了各自的獨(dú)立性；到了近代，主要是以中國人向西方學(xué)習(xí)探索的過程；但到了現(xiàn)代，中共根據(jù)本國實(shí)際形成自己特色思想文化。據(jù)此，請回答以下問題。(1)孔子和蘇格拉底都是古代中西典型代表的大思想家，請分別指出他們各自有什么核心思想？（2分）(2)自14世紀(jì)以來，歐洲出現(xiàn)了哪幾次思想解放運(yùn)動？貫穿其中的核心思想是什么？（5分）(3)新中國成立后，中國開始進(jìn)入現(xiàn)代社會，請問，中共結(jié)合中國國情，在社會主義建設(shè)探索過程中，先后形成過哪些具有中國特色的社會主義建設(shè)的指導(dǎo)思想？（3分）28．閱讀材料，回甘肅省張掖市高臺縣第一中學(xué)2013-2014學(xué)年高二下學(xué)期3月月考?xì)v史試題
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