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為大家提供“高二語(yǔ)文學(xué)法：讓語(yǔ)文作文語(yǔ)言靚起來(lái)的七種方法”一文，供大家參考使用：

高二語(yǔ)文學(xué)法：讓語(yǔ)文作文語(yǔ)言靚起來(lái)的七種方法

大家在寫作文的時(shí)候都會(huì)有這樣的疑問(wèn)：什么叫“有文采”？作文怎樣做到“有文采”？

作文“有文采”，是《考試大綱》在“語(yǔ)言通順”基礎(chǔ)上提出的高一級(jí)的要求。需要明確的是，詞句漂亮，行文華麗，固然是有“文采”，但更多的情況下，“文采”指內(nèi)含的一種韻味，一種氣派，一種光澤，它以自然流露為上。怎樣做到有“文采”呢？應(yīng)注意以下七點(diǎn)：

一、化抽象為形象

請(qǐng)比較下面兩個(gè)句子：

1．繁忙的工作之后，女孩開始有些想家了。

2．繁忙的工作之后，女孩喜歡一個(gè)人爬上頂樓，面對(duì)家的方向，去讀雁陣、夕陽(yáng)。（顏文靜《尋人啟事》）

兩句話雖然都表達(dá)“女孩想家了”，但前一句只是一般性的交代，“想家”是抽象的、模糊的，而后一句是通過(guò)女孩“一個(gè)人爬上頂樓，面對(duì)家的方向，去讀雁陣、夕陽(yáng)”的意象，蘊(yùn)蓄思念縈懷、感傷別離的孤獨(dú)感、凄涼感的，很容易使人想起“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽(yáng)邊”“斷送一生憔悴，只消幾個(gè)黃昏”之類的詩(shī)句，所以給人的印象特別深。

再如，一位同學(xué)在寫小提琴演奏的藝術(shù)效果時(shí)，說(shuō)“琴聲吸引了許多路人駐足傾聽(tīng)”。這句話沒(méi)有寫出小提琴的演奏內(nèi)容和旋律之美，也沒(méi)有寫出聽(tīng)眾的沉醉之態(tài)，體現(xiàn)不出小提琴演奏的藝術(shù)效果，顯得枯燥無(wú)味，缺乏應(yīng)有的藝術(shù)美感。不妨改寫為：“優(yōu)美的《梁山伯和祝英臺(tái)》小提琴協(xié)奏曲，輕輕地飄出小樓的窗口，穿過(guò)蒙蒙細(xì)雨，散落在林間的小路上。許多行人情不自禁地放慢了腳步，聽(tīng)得如癡如醉。”

二、化靜態(tài)為動(dòng)態(tài)

萊辛在《拉奧孔》中說(shuō)，動(dòng)態(tài)之美是一縱即逝卻令人百看不厭的美，比一般的美能產(chǎn)生更強(qiáng)烈的效果。正因?yàn)槿绱�，�?duì)那些靜態(tài)的事物，我們要善于“化靜為動(dòng)”，使之富有生氣，充滿活力。例如孔孚的《千佛山龍泉洞某佛前即景》，是這樣描寫佛像和綠苔的：

他微笑著，看苔爬上腳趾，他微笑著，聽(tīng)苔躍上雙膝，他微笑著，任苔侵佛頭……

佛本是靜態(tài)的，就是生長(zhǎng)著的苔在我們看到的一剎那也是靜止的，作者卻用“微笑、看、聽(tīng)”“爬、躍、侵”等動(dòng)詞，使佛和綠苔動(dòng)態(tài)化了，仿佛有了生命似的。山水名勝，多為靜物，靜則無(wú)勢(shì)，無(wú)勢(shì)則不能動(dòng)人，所以，要善于讓靜物動(dòng)起來(lái)，讓無(wú)生命的東西活起來(lái)。

三、繪形繪聲繪色

所謂“繪形繪聲繪色”，就是把自然界的聲響、物體的形狀與色彩等具體地描寫出來(lái)，使人有身臨其境的感受。陀斯妥耶夫斯基舉過(guò)一個(gè)例子，他說(shuō)“有個(gè)小銀圓落在地上”，這個(gè)句子不夠好，應(yīng)該寫成“有個(gè)小銀圓，從桌上滾了下來(lái)，在地上丁丁鐺鐺地跳著”（轉(zhuǎn)引自秦牧《語(yǔ)林采英》）。這樣一來(lái)，就有聲有色了。

四、幽默俏皮活潑

表達(dá)過(guò)于嚴(yán)肅，不免給人沉重感、壓抑感，來(lái)一點(diǎn)幽默，講一點(diǎn)俏皮話，能使文章形象生動(dòng)，活潑有趣。請(qǐng)看高考滿分作文《跟時(shí)代一起改變》收尾部分：

我們并不一定要追趕潮流，完全可以做自己；并不需要一味地學(xué)著人家的樣兒，完全可以做更“高級(jí)”的事。

改變自己，使自己有高尚的品行，而不是只知“忙”。

改變自己，使自己有愛(ài)國(guó)的情操，而不是“愛(ài)大米”。

改變自己，使自己有出色的修養(yǎng)，而不是只看搞笑和言情。

改變自己，讓自己有鶴立雞群的素質(zhì)，如今個(gè)性也是潮流，像這種特點(diǎn)，無(wú)疑是最“in”的。

周圍的一切，正在對(duì)我們的成長(zhǎng)形成影響，而它們常常是負(fù)面甚至頹廢的，真是“一點(diǎn)技術(shù)含量也沒(méi)有”。但只要改變自己，我們一樣可以擁有過(guò)人的氣質(zhì)。否則，“后果很嚴(yán)重”。

作者嫻熟地運(yùn)用雜文筆法，寫得亦莊亦諧，輕松自如，使文章具有了特殊的情調(diào)，讀之令人忍俊不禁。

五、善用修辭手法

根據(jù)表達(dá)的需要，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻、擬人、借代、夸張、對(duì)偶、排比、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)等修辭方法，可以有效地增強(qiáng)文章的表達(dá)效果。請(qǐng)看數(shù)例：

1．蜘蛛也惜春歸去，網(wǎng)住殘紅不放飛。

以“殘紅”代落花，鮮明生動(dòng)；用擬人手法，生動(dòng)地表達(dá)出惜春之情。

2．水清魚讀月；山靜鳥談天。

用對(duì)偶，有音樂(lè)之美；用擬人，不僅表現(xiàn)出環(huán)境的優(yōu)美、幽靜，而且渲染了一種讓人心曠神怡的濃郁的書卷氣。

3．那雙眼睛，如秋水，如寒星，如寶珠，如白水銀里頭養(yǎng)著兩丸黑水銀……（劉鶚《老殘游記》）

用博喻刻畫白妞的眼睛：“秋水”見(jiàn)其清澈純凈，“寒星”見(jiàn)其晶瑩明亮，“寶珠”見(jiàn)其圓潤(rùn)光澤，“水銀”見(jiàn)其黑白分明、水靈生動(dòng)。這雙眼睛真是顧盼傳情，美麗動(dòng)人。

4．春聽(tīng)鳥聲，夏聽(tīng)蟬聲，秋聽(tīng)蟲聲，冬聽(tīng)雪聲；白晝聽(tīng)棋聲，月下聽(tīng)簫聲，山中聽(tīng)松聲，水際聽(tīng)?乃聲，方不虛此生耳。（張潮《幽夢(mèng)影》）

運(yùn)用排比，列舉一連串悅耳之聲，令人浮想聯(lián)翩，心旌搖蕩。

5．少年讀書，如隙中窺月；中年讀書，如庭中望月，老年讀書，如臺(tái)上玩月。皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。（同上）

以賞月喻讀書，表達(dá)讀書所獲與閱歷相關(guān)的道理，深入淺出。

6．這個(gè)地方花朵是太少了，顏色全被女人占去；石頭是太少了，堅(jiān)強(qiáng)全被男人占去；土地是太貧乏了，內(nèi)容全被棗兒占去；樹木是太枯瘦了，豐滿全被羊肉占去。（賈平凹《延川城》）

用對(duì)比的手法，凸現(xiàn)延川少花少石、土地貧瘠、樹木枯瘦和女人美麗、男人堅(jiān)強(qiáng)、棗大羊肥的特點(diǎn)，造語(yǔ)新奇，讓人過(guò)目不忘。

7．石墨黑不溜秋，稀松平常，價(jià)格低廉；而金剛石光彩熠熠，堅(jiān)硬無(wú)比，價(jià)值連城。兩者相比，如同魚鰍與蛟龍，宛若毛蟲與彩蝶，好比麻雀與鳳凰，猶如地上的癩蛤蟆與碧霄的白天鵝……[（《悅納壓力》）

鮮明的對(duì)比，生動(dòng)的比喻，不僅突出了石墨與金剛石之間的天壤之別，而且給人審美的享受。

8．白生生、輕飄飄、軟綿綿的棉花糖，在風(fēng)中顫顫悠悠，好像一片潔白的云要從我手上飛走，我趕緊把它們往懷里靠一靠，攏一攏。我一跑，棉花糖似乎又要飛走，我趕緊把它們團(tuán)一團(tuán)，捏一捏……（王珂《甜絲絲的回憶》）

“潔白的云”的比喻形象、貼切，委實(shí)引人入勝。

六、注意句式變化

整句和散句、長(zhǎng)句和短句靈活搭配，交替使用，語(yǔ)言就會(huì)變化多姿，產(chǎn)生特殊的美感。比如2006年浙江卷滿分作文《且息且行》中的一段話：

有的人征服了高峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖；探得了魂寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn)；策馬路過(guò)梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國(guó)殺敵。

這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著，他們?cè)诒疾ɡ餂_擊生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂(lè)，在“無(wú)所息”里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義……最偉大的戰(zhàn)士，都渴望戰(zhàn)死沙場(chǎng)，在死神帶來(lái)的永恒憩息面前，他們粲然微笑，死得其所。

有的人，駕一葉之扁舟，凌萬(wàn)物之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自得，聽(tīng)風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無(wú)限，不得遍賞。

這樣的人，不是放縱頹靡，而是瀟灑自如，他們?cè)诼�游里賞玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀中紀(jì)念流逝的時(shí)間，在誠(chéng)摯的詩(shī)篇里謳歌造化的神秀……升仙的道人，不問(wèn)紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。

這幾段文字風(fēng)格典雅，詞語(yǔ)豐富，使用了許多成語(yǔ)、典故；從句式的角度看，以整句為主，兼用散文的章法，注重整散、對(duì)稱與呼應(yīng)，形成了一種整散結(jié)合的美。

七、引用化用名句

閱讀面廣、知識(shí)面寬、文化底蘊(yùn)豐厚的同學(xué)，在符合題意的前提下不妨多引用、化用名言警句，以盡情展示自己的才華。例如2006年福建卷《月圓是畫，月缺是詩(shī)》一文中寫道：

秋雨先生曾說(shuō)過(guò)，堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。此時(shí)此刻，所謂生命的空白，或許就是一種“花開花落兩由之”的淡泊心境吧。有哲人云：圣者，常人肯安心者矣。有時(shí)候，生命需要隱匿，心靈需要蜇居。在蜇居之中，為未來(lái)做準(zhǔn)備，就是在蓄勢(shì)，蓄水以后開了匣放水，便可以灌溉大地。

為生命留一點(diǎn)空白，我安靜地想著。永恒是一種從容的心境，告別忙碌的生活，淡而處之。生活的滋味，無(wú)非在于詩(shī)、酒、哲學(xué)、愛(ài)情。在空白的縫隙中，吟無(wú)用之詩(shī)，醉無(wú)用之酒，讀無(wú)用之書，鐘無(wú)用之情，終于成一無(wú)用之人，生活卻因此平添了幾分色彩。宛若一隱士，把酒黃昏后，看太陽(yáng)從東而西，靜觀風(fēng)起云涌，詩(shī)意地棲居。在我心里，唯有活得簡(jiǎn)單才能活得自由，好比一塊空白的印章，為生命烙下閑適的情操；擁有了閑適，才讓我覺(jué)得自己是生命的主人。

記得海德格爾曾說(shuō)過(guò)，生命充滿了勞績(jī)，但還詩(shī)意地棲居于這塊土地上。要感謝海德格爾，這位精神的探索者，為我的心里留下了一隅空白。讓我在心煩意亂之際，能夠冷靜地思考，吟上一句“人生天地間，若白駒過(guò)隙，忽然而已”；讓我在忙碌中，能夠偷得浮生半日閑，欣賞一段“他年傍得蟾宮客，不在梅邊在柳邊”的還魂愛(ài)情。如五柳先生，“懷良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如東坡先生，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”；如守著瓦爾登湖的梭羅，如遙望乞力馬扎羅之雪的海明威…… 他們都是詩(shī)人，在屬于自己的空白天地中，詩(shī)意地棲居。

這位考生旁征博引，擷英掇華：從余秋雨的名言，到海德格爾的精神；從魯迅的詩(shī)歌《悼楊銓》，到莊子的語(yǔ)錄；從《牡丹亭》中杜麗娘的吟詠，到五柳先生的理想展望，再到東坡先生的赤壁放歌；從守著瓦爾登湖的梭羅，到遙望乞力馬扎羅之雪的海明威……其視野之廣闊、材料之豐贍、信息之密集、語(yǔ)言之精美，令人嘆服。

總之，高中生要消除語(yǔ)言“有文采”高不可攀的思想，多讀“有文采”的精美時(shí)文和語(yǔ)言有特色的高考佳作，確立適合自己實(shí)際的語(yǔ)言目標(biāo)，掌握方法，認(rèn)真訓(xùn)練。這樣，在較短的時(shí)間內(nèi)就能使自己的文章閃現(xiàn)出亮麗的色彩。

以上就是“高二語(yǔ)文學(xué)法：讓語(yǔ)文作文語(yǔ)言靚起來(lái)的七種方法”的所有內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助!