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學(xué)習(xí)完所學(xué)的知識點，應(yīng)該立即對所學(xué)的知識點進行總結(jié)，在總結(jié)中發(fā)現(xiàn)自己對知識的掌握情況，不懂的及時進行復(fù)習(xí)，這樣才是正確的學(xué)習(xí)方法，這樣的學(xué)習(xí)成績才能進步。小編為大家提供高二政治必修四知識點總結(jié)，供大家參考。

　　人教版政治必修4知識點

　　1、世界是普遍聯(lián)系的

　　(1)什么是聯(lián)系?事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

　　(2)聯(lián)系的普遍性：世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的畫面。其中沒有一個事物是孤立存在的。

　　(3)聯(lián)系的客觀性：聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。(方法論)它要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

　　(4)聯(lián)系的多樣性：世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。(方法論)它要求我們，要注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件;一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。

　　2、堅持整體與部分的統(tǒng)一

　　(1) 整體與部分是相互區(qū)別的。含義不同;地位、作用、功能不同。

　　(2)整體與部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體;整體離不開部分;關(guān)鍵的部分可以決定整體的功能。

　　(3)方法論：○1我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念：立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。○2同時，必須重視部分的作用：搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

　　3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法。

　　(1) 系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

　　(2) 掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性;遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性;注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

　　(3) 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。

　　第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀點

　　1、發(fā)展的普遍性：自然界是發(fā)展的;人類社會是發(fā)展的;人的認識是發(fā)展的。

　　2、發(fā)展的實質(zhì)(什么是發(fā)展)：發(fā)展是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　3、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一。(前途光明，道路曲折。)

　　(1) 事物發(fā)展的前途是光明的。因為新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。

　　(2) 事物發(fā)展的道路是曲折的。因為新事物戰(zhàn)勝舊事物必然經(jīng)歷一個漫長和曲折的過程。

　　(3) 方法論：要看到前途是光明的，對未來充滿信心，鼓勵、支持、保護新事物，促使其成長壯大。又要準(zhǔn)備走曲折的路，不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。

　　4、量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系(原理)

　　(1) 量變和質(zhì)變的含義。

　　(2) 量變和質(zhì)變的辨證關(guān)系：◇1量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備;質(zhì)變是量變的必然結(jié)果�！�2質(zhì)變?yōu)樾碌牧孔冮_辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變�！�3事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往返，不斷前進。

　　方法論：○1積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件�！�2要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展�！�3反對兩個極端：急于求成和優(yōu)柔寡斷。

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　　第九課 唯物辯證法的實質(zhì)與核心

　　1、矛盾的同一性和斗爭性

　　(1) 矛盾的含義。(2)矛盾的同一性。(3)矛盾的斗爭性。(4)同一性和斗爭性的關(guān)系。

　　(5)方法論：堅持一分為二的分析方法。(兩點論、兩分法)。

　　2、矛盾的普遍性原理：(1)矛盾的普遍性含義：事事有矛盾;時時有矛盾。 (2)方法論：在任何時候，對任何事物，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。

　　3、矛盾的特殊性原理：(1)矛盾的特殊性含義：矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。(2)矛盾的特殊性的表現(xiàn)：○1、○2、○3。 (3)方法論：具體問題具體分析。

　　4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理：

　　(1)二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性離不開特殊性;特殊性離不開普遍性。(2)二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　5、主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理：

　　(1)區(qū)別：在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，這就是主要矛盾。其他矛盾處于被支配地位、對事物發(fā)展不起決定作用，這就是次要矛盾。

　　(2)聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　(3)方法論：要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾;同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。

　　6、矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理：

　　(1)區(qū)別：一個矛盾有兩個方面，其力量是不平衡的。其中，必有一方處于支配地位、起著主導(dǎo)作用，這就是矛盾的主要方面。另一方處于被支配地位，是矛盾的次要方面。

　　(2)事物的性質(zhì)，主要是由主要矛盾的主要方面決定的。

　　(3)聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面相互排斥、又相互依賴;并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

　　(4)方法論：要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。

　　7、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法論。

　　(1)堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理;矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理。

　　(2)兩點論和重點論的含義。

　　(3)兩點論和重點論的聯(lián)系：兩點之中有重點;重點是兩點中的重點。

　　(4)我們要堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法，反對一點論和均衡論。

　　8、具體問題具體分析(方法論)

　　(1)具體問題具體分析的哲學(xué)依據(jù)：矛盾的特殊性。

　　(2)具體問題具體分析的含義。

　　(3)具體問題具體分析的地位：是馬克思主義的活的靈魂。

　　(4)具體問題具體分析的重要性：◇1具體問題具體分析是我們正確認識事物的基礎(chǔ)�！�2具體問題具體分析是我們正確解決問題的關(guān)鍵。

　　9、什么是矛盾分析的方法?

　　矛盾分析的方法是認識事物的根本方法。主要是：

　　(1)運用一分為二的觀點，堅持兩點論、兩分法。

　　(2)堅持具體問題具體分析

　　(3)善于把握重點和主流，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一。

　　第十課 創(chuàng)新意識與社會進步

　　1、 辨證否定觀與創(chuàng)新意識：

　　(1)什么是辨證的否定?

　　○1辨證的否定，是事物自身的否定。(即自己否定自己，自己發(fā)展自己。)

　　○2辨證的否定，是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)。(是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生、促使舊事物滅亡的根本途徑。)

　　○3辨證的否定，是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)。(新事物產(chǎn)生于舊事物之中，它總是汲取、保留、改造舊事物中的積極因素，作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。)

　　○4辨證否定的實質(zhì)，是“揚棄”。(辨證的否定，既不是肯定一切，也不是否定一切;而是既肯定又否定，既保留又克服;克服的是舊事物中的過時、消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中的積極、合理的因素。)

　　(2)、辨證否定觀的要求(方法論)：

　　○1要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識。做到不惟書、不惟上，只惟實。(即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權(quán)威;更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。)

　　○2要求我們，要有革命批判的精神。(既不能肯定一切，也不能否定一切。)

　　2、 革命批判精神和創(chuàng)新意識，是密切相連的。

　　(1)要創(chuàng)新，就必須有革命精神和批判性思維。

　　(2)革命精神和批判性思維，必然要求我們樹立創(chuàng)新意識。(即要求我們，關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破成規(guī)陳說;注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。)

　　(3)辯證法的本質(zhì)，是批判的、革命的、創(chuàng)新的。

　　3、創(chuàng)新是民族進步的靈魂。因為：

　　(1) 創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展。

　　原因：創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，進而推動生產(chǎn)力的發(fā)展。(例如：技術(shù)創(chuàng)新。)

　　(2) 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。

　　(例如：理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。)

　　(3) 創(chuàng)新推動人類思維方式和文化的發(fā)展。

　　? 創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。原因：理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新 使得人類的認識對象和范圍日趨廣闊 使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和發(fā)展。

　　? 創(chuàng)新推動文化的發(fā)展。(了解“當(dāng)代中國先進文化”的內(nèi)涵)

　　(4) 結(jié)論：創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。

　　第11課 尋覓社會的真諦

　　1、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系：

　　(1)社會存在決定社會意識。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì);社會存在的變化決定社會意識的變化。

　　(2)社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展;先進的社會意識促進社會的發(fā)展。

　　(3)社會意識具有相對獨立性。

　　2、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律：

　　(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì);生產(chǎn)力的變化，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

　　(2)生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

　　3、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律：

　　(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。

　　(2)上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)上層建筑不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

　　4、社會歷史發(fā)展的總趨勢：

　　(1)社會歷史發(fā)展的總趨勢，是前進的、上升的;發(fā)展的過程，是曲折的。

　　(2)階級斗爭是推動階級社會發(fā)展的直接動力。

　　(3)改革是社會主義的自我完善和發(fā)展;是推進中國特色社會主義發(fā)展的強大動力。

　　結(jié)論(圖示)：

　　人類 實踐 ( 解決)社會基本矛盾 (推動) 社會發(fā)展。

　　5、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。

　　表現(xiàn)：(1)人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者。(2)人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。(3)人民群眾是社會變革的決定力量。

　　方法論：堅持群眾觀點和群眾路線。

　　6、堅持群眾觀點和群眾路線。

　　(1)群眾觀點及其要求：

　　v 群眾觀點的基本內(nèi)容：相信群眾，服務(wù)群眾，對人民負責(zé)，向人民學(xué)習(xí)。

　　v 群眾觀點的要求：堅持立黨為公，執(zhí)政為民;權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀;實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。(這是我們一切工作的根本出發(fā)點)

　　(2)群眾路線及其地位：

　　? 群眾路線的基本內(nèi)容：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

　　? 群眾路線的地位：它是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。

　　(3)堅持群眾觀點和群眾路線的重要性：

　　它是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利的重要保證;也是成功建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

　　第12課 實現(xiàn)人生的價值

　　1、 什么是人的價值?

　　人的價值有兩個方面：

　　(1)個人對社會的責(zé)任和貢獻。(即人的價值就在于為社會創(chuàng)造價值)。

　　(2)社會對個人的尊重和滿足。

　　2、 如何評價一個人的價值?

　　(1)評價一個人的價值，主要看他的貢獻。(2)最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。(3)在今天，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。

　　3、價值觀的導(dǎo)向作用：

　　價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。表現(xiàn)如下：

　　(1)價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有重要導(dǎo)向作用。(正確的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中取得成功;錯誤的價值觀，會使人們在認識世界和改造世界的活動中遭到失敗)。

　　(2)價值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用。(尋找正確的價值觀，就是尋找人生的真諦)。

　　4、如何進行正確的價值判斷和價值選擇?

　　(1)必須自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。

　　(2)要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。

　　5、如何正確處理個人、他人、社會三者利益的關(guān)系?

　　(1)必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。(最大多數(shù)人的利益，是最要緊、最具有決定性的因素)。

　　(2)利益發(fā)生沖突時，怎么辦?

　　當(dāng)個人利益和人民利益發(fā)生沖突時，要自覺站在人民的立場上進行選擇;當(dāng)個人利益和他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇。

　　(3)利益沒有沖突時，怎么辦?

　　把個人、他人、社會三者利益的統(tǒng)一，作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。

　　6、如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值?

　　(1)根本途徑：勞動和奉獻。(要求：在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值)

　　(2) 客觀條件：

　　社會提供的客觀條件，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。即人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。 (要求：在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值)

　　(3)主觀條件：

　　實現(xiàn)人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息的精神;需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。(要求：在砥礪自我中走向成功)

　　7、個人與社會的統(tǒng)一(原理)

　　(1)社會發(fā)展是個人發(fā)展的基礎(chǔ)。(個人離不開社會)

　　(2)社會發(fā)展也離不開個人發(fā)展。(社會離不開個人)

　　(3)只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段;只有在集體中，才可能有個人自由。

　　(4)、方法論：在個人與社會的統(tǒng)一中，實現(xiàn)人生的價值。

　　8、崇高理想的作用

　　理想是人生的奮斗目標(biāo)。崇高的理想是人生的精神支柱。即：一個人有了崇高的理想，就有了堅定正確的方向，就能夠把個人的前途和國家的命運、人類的幸福結(jié)合起來，從而為自己的生命里程注入恒久的動力和無限的生機，最后實現(xiàn)人生的價值

　　上面的高二政治必修四知識點總結(jié)，為大家總結(jié)了高二政治必修四知識點，希望大家能夠好好利用。