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河南省示范性高中2013-2014學年高二上學期第二次月考歷史一．選擇題(30小題，每題2分，共60分）1．自漢至唐，儒學被奉為“周（公）孔之道”，宋代以后儒學多被稱作“孔孟之道”，促成這一變化的是（ ） A．宗法血緣制度逐漸瓦解 B．仁政理念深入人心 C．程朱理學成為統(tǒng)治思想 D．陸王心學日益興起 2．有學者說，在古代雅典，“政治領袖和演說家根本就是同義詞”。這一現(xiàn)象是雅典（ ） A．政治體制的產(chǎn)物 B．社會矛盾緩和的反應 C．頻繁改革的結果 C．思想文化繁榮的體現(xiàn)3．恩格斯稱贊一位近代科學家的研究成就是“自然科學的獨立宣言”，他指的應是（ ） A．哥白尼的“日心說”否定了宗教神學崇信的“地心說” B．伽利略創(chuàng)立的試驗科學推動了近代科學的發(fā)展 C．牛頓創(chuàng)立經(jīng)典力學完成了科學史上的劃時代飛躍 D．達爾文的生物進化論顛覆了關于人類起源的傳統(tǒng)觀念4. 秦漢至明代，商人長期處于社會底層，一個重要原因是統(tǒng)治階層認為商人 A．不事生產(chǎn) B．不尊儒術 C．不敬宗族 D．不納租稅5. 下列各選項中，中外名著創(chuàng)作于同一世紀的是（ ）A．顧炎武《天下郡國利病書》與洛克《政府論》B．郭守敬《授時歷》與牛頓《自然哲學的數(shù)學原理》C．曹雪芹《紅樓夢》與薄伽丘《十日談》D．關漢卿《竇娥冤》與莎士比亞《哈姆雷特》6.下面的史料中，數(shù)字符號表示部分句讀的位置。其中句讀錯誤的是（ ）西人立國具有本①末雖禮樂教化遠遜中華②然其馴致富強具有體③用育才于學堂論政于議院國民一體上下同心務實而戒虛④謀定而后動此其體也輪船大炮洋槍水雷鐵路電線⑤此其用也中國遺其體而求⑥其用無論竭蹶步趨常不相及⑦就令鐵艦成行鐵路四達果足恃歟A.①②⑥ B．①③⑥ C．②④⑤ D．③④⑦7. 許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當時（ ）A．對僧人愛憎交加的社會心態(tài) B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國文化的地域性濃厚 D．市民階層的價值取向8. 理學家王陽明說：“士以修治，農以具養(yǎng)，工以利器，商以通貨，各就其資之所近，力之所及者而業(yè)焉，以求盡其心，其歸要在于有益生人（民）之道，則一而已……四民異業(yè)而同道。”在此，王陽明（ ）A．重申傳統(tǒng)的“四民“秩序” B．主張重新整合社會階層C．關注的核心問題是百姓生計 D．闡發(fā)的根本問題是正心誠意9. 1521年有教皇代表與馬丁路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》。因為《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所致地扭或拉。他們的主要分歧在于（ ） A．教會是否腐敗 B．信仰是否有必要 C．《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎 D．信徒能否僅僅依靠信仰得救 10. 史學家陳旭簏指出,19世紀40年代,60年代和90年代是中國社會從古代到近代變革過程中前后相接的三個歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個歷史環(huán)節(jié)的是（）A．反抗君主專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B．批判傳統(tǒng)與全面引進西方文化的統(tǒng)一C．反抗西方侵略與學習西方文化的統(tǒng)一D．發(fā)展資本主義與民主共和的統(tǒng)一11.有位古代思想家認為：通過讀書等外在手段來明理自然是好，但“不識一個字，亦須還我堂堂地做個人”，重要的是先確立仁義這一根本。這位思想家可能是（ ） A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.陸九淵12．近代有學者呼吁，青年人應該擺脫是非榮辱聽命他人的奴隸地位，脫離無常識之思、無理由之信仰的蒙昧時代。由此他主張（ ）A．求強求富 B．變法維新 C．共和革命 D．民主科學13．徐繼畬在《瀛環(huán)志略》中對華盛頓有如下評述：“嗚呼，可不謂人杰矣哉！米利堅合眾國以為國，幅員萬里，不設王侯之號，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉！”這表明作者（ ）A．鼓吹共和制，反對君主制 B．對君主制的反思走在時代前列C．已成為洋務運動的先驅 D．主張仿效美國發(fā)展資本主義14. “所謂立憲政體，所謂國民政治，果能實現(xiàn)與否，純然以多數(shù)國民能否對于政治，自覺其居于主人的主動的地位為唯一根本之條件�！边@反映陳獨秀提倡新文化運動的根本出發(fā)點是 （ ）A．傳播西方進化論與人性思想 B．打擊袁世凱尊孔復古行徑 C．抨擊立憲道路號召暴力革命 D．批判封建思想喚醒民眾覺悟15．胡適評價19世紀末的梁啟超為“革命第一大功臣，其功在革新開國之思想界”這主要是因為梁啟超宣傳了（ ）A．民主科學，自由平等 B．民主共和，主權在民C．托古改制，變革維新 D．開設議院，變法圖存16．近代某思想家說：“然則必欲予民權自由，何必定出于革命乎?革命未成，而國大涂炭，則民權自由，且不可得也�！边@位思想家主張（ ）A．民主共和 B．改良維新 C．暴力革命 D．君主專制17.電影《墨攻》講述了由香港影星劉德華飾演的墨家智者革離孤身拯救遭十萬趙國大軍圍攻的梁城的故事，據(jù)說拍戲前劉德華苦讀相關劇本資料，下列介紹故事背景的資料違背史實的是（ ） A.思想界出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面 B.原先地位低的“士”階層開始崛起 C.有些墨家學派成員會使用鐵犁牛耕 D.“學在官府”導致墨家不能辦私學“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”這是著名和尚慧的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學吻合（ ） A．孔孟之學 B．程朱理學 C．陸王心學D．格物致知19. 在評論秦朝滅亡時，美國歷史學家費正清說：“在證明了法家思想確有效用的同時，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認�！贝颂幟献拥摹耙粋�思想”具體是指（ ） A．制天命而用之 B．“民貴君輕”，統(tǒng)治者要實行“仁政”C．兼相愛、交相利 D. 加強中央集權，防止人民反抗20．有人說，蘇格拉底和我國的孔子有若干相似的地方，甚至有人將他比做希臘的孔子，將他的學生柏拉圖比做希臘的孟子。因為從若干的事實對照起來看，蘇氏和孔子確有不少類似之處�？鬃雍吞K格拉底思想的主要區(qū)別是( )。A．重視道德的意義 B．肯定人的價值C．強調知識的作用 D. 推崇君主權威21．智者學派有這樣一段話：關于神，我不可能感受他們如何存在或如何不存在；我們也不可能感知他們的形狀和相貌是什么；因為有許多感知方面的障礙，人們不可能親身體驗到神，最重要的是人生是那么短促。結合這段材料來看，下列關于智者學派的評述錯誤的是( )。 A.呼應了希臘社會中人的地位日益突出的現(xiàn)實 B.開始了用人的眼光去觀察世界的嘗試 C.使哲學真正成為研究“人”的學問 D.使人的自我意識從原始宗教的統(tǒng)治下覺醒過來22．由于智者學派的出現(xiàn)，古希臘產(chǎn)生了所謂的智者運動，則運動產(chǎn)生的因素可以有( )。①希臘工商業(yè)的發(fā)展 ②公民參與城邦的政治生活③個人主義的成長 ④城邦制度的衰頹 A.①②③　　 B.②③④　　 C.①③④　　 D.①②③④23． 一個時代的政治文明與同時代的思想文化密切相關，下列相關的敘述，不正確的是( )。 A.智者學派的產(chǎn)生反映了雅典民主政治的繁榮 B.儒家思想的獨尊導致了封建大一統(tǒng)局面出現(xiàn) C.羅馬法的發(fā)展完善與羅馬疆域的擴展相關聯(lián) D.明末反封建民主思想折射出封建制度的衰落24．《三字經(jīng)》中寫道：“人之初，性本善�！痹谌诵哉撋�，持相同或相近主張的思想家是（ ）。①孟子 ②荀子 ③韓非子 ④蘇格拉底A．①② B．②③ C．③④ D．①④25．嚴格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達?芬奇的繪畫作坊養(yǎng)育了文藝復興人文主義。這說明文藝復興最早在意大利興起的根源是 （ ）。 A、意大利保留了希臘羅馬的古典文化 B、意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽 C、意大利具有豐富的人才資源 D、意大利的中世紀神學思想淡薄26．下列有關我國漢字形體演變的表述，不正確的是（ ）A. 漢字形體演變總趨勢是由繁到簡 B. 漢字形體演變分為古文字和隸楷兩大階段C. 商代的甲骨文是漢字成熟的標志 D. 我國的漢字是世界上最古老的文字27．下列關于中國古代四大發(fā)明促進了世界文明發(fā)展的敘述，正確的是（ ）①加速了西歐封建制度的衰落②孕育了西方的近代自然科學③造成了西方近代工業(yè)的興起④促進世界聯(lián)結為一個整體A．①②B．①④C．①③④D．②③④28．賈思勰，生活在北魏時期的山東青州人，他用了11年時間撰寫了著名的農書（ ）A．《農桑輯要》 B．《農政全書》 C．《?勝之書》D．《齊民要術》29．丹皮爾在《科學史及其與哲學和宗教的關系》中說：“科學過去是躲在經(jīng)驗技術的隱蔽角落里辛勤工作的，當它走到前面?zhèn)鬟f而且高舉火炬的時候，科學時代可以說已經(jīng)開始了。”這里所說的“科學時代”是指(　　)A．文藝復興 B．啟蒙運動 C．工業(yè)革命 D．第二次工業(yè)革命30．推動中國古代文學從唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是（ ）A．統(tǒng)治政策的調整 B．社會環(huán)境的變化C．城市經(jīng)濟的發(fā)展 D．主流思想的演變二．材料解析題(31．閱讀材料，完成下列各題。(24分）材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)�！渡袝�》中說：“民惟邦本，本固邦寧�！笨鬃又鲝垺耙蛎裰�所利而利之”。孟子認為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之�！啊盾髯印分姓f：”君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟�！� ——據(jù)《孟子》等材料二 河南省示范性高中2013-2014學年高二上學期第二次月考歷史試題
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