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（文科 政治） 《生活與哲學(xué)》1—5課16一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，35小題，共70分）1、我們的祖先在探索和認(rèn)識(shí)世界之時(shí)，從呈現(xiàn)出明顯之規(guī)律性的宇宙事件（如月相變化）中，派生出輪回的觀念，推斷并相信萬(wàn)事有開(kāi)始也有終結(jié)，然后再?gòu)念^開(kāi)始�？梢�(jiàn)①哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)社會(huì)的認(rèn)識(shí)活動(dòng) ②這是一種形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)③這是一種人們對(duì)整個(gè)世界及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)④思維與存在關(guān)系問(wèn)題是人們?cè)趯?shí)踐中遇到的和無(wú)法回避的基本問(wèn)題A.①② B.③④ C.②③ D.①④2．“人們遠(yuǎn)在知道什么是辯證法以前，就已經(jīng)辯證地思考了。”這說(shuō)明A.辯證法是先于哲學(xué)而存在的 B.辯證法思考決定了哲學(xué)的產(chǎn)生 C.哲學(xué)與人們的生活密切相關(guān) D.哲學(xué)是懸浮于空中的思想閣樓3．下列各項(xiàng)，不涉及哲學(xué)的基本問(wèn)題的是A.學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系 B.設(shè)計(jì)藍(lán)圖與建筑實(shí)踐之間的關(guān)系 C.醫(yī)生處方與病人病情之間關(guān)系 D.資源環(huán)境與經(jīng)濟(jì)建設(shè)之間的關(guān)系 4．下列關(guān)于辯證法和形而上學(xué)的說(shuō)法，不正確的有①辯證法和形而上學(xué)構(gòu)成哲學(xué)的兩大陣營(yíng) ②辯證法或形而上學(xué)只能與唯物主義結(jié)合 ③辯證法或形而上學(xué)不能游離于哲學(xué)兩大派別之外 ④辯證法與形而上學(xué)都是科學(xué)的世界觀A.①②③ B.①③④ C.②③④ D.①②④5．“幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路�！毕铝杏^點(diǎn)與 “國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是A.哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B.哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括C.哲學(xué)的世界觀決定科學(xué)的方法論 D.哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能6．馬克思主義哲學(xué)與唯心主義哲學(xué)、舊唯物主義哲學(xué)的主要區(qū)別在于A.堅(jiān)持用辯證發(fā)展的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)世界 B.堅(jiān)持物質(zhì)第一性、意識(shí)第二性C.堅(jiān)持唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 D.堅(jiān)持世界觀與方法論的統(tǒng)一 7．“天地合而萬(wàn)物生，陰陽(yáng)接而變化起�！�…天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也。”這是A.樸素唯物主義思想 B.近代唯物主義思想 C.主觀唯心主義思想 D.客觀唯心主義思想8．王守仁的“心外無(wú)物”與朱熹的“理生萬(wàn)物”的共同點(diǎn)是A.認(rèn)為存在決定思維的古代樸素唯物主義 B.認(rèn)為思維決定存在的形而上學(xué)C.認(rèn)為思維能夠反映存在的可知論 D.認(rèn)為思維決定存在的唯心主義9．下列說(shuō)法能體現(xiàn)唯物主義和唯心主義根本分歧的是A.“生死由命，富貴在天”與“物是觀念的集合”B.“世異則事異，事異則備變”與“天不變，道亦不變”C.“氣者，理之依也”與“理生萬(wàn)物”D.“不入虎穴，焉得虎子”與“秀才不出門(mén)，全知天下事”10．2015年8月，國(guó)際能源局在其公布的石油市場(chǎng)報(bào)告中稱(chēng)，由于全球經(jīng)濟(jì)不景氣，特別是中國(guó)和美國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況不太明朗，預(yù)測(cè)未來(lái)兩年石油需求增速將放緩。國(guó)際能源局的預(yù)測(cè)是 A.唯心主義觀點(diǎn) B.古代樸素唯物主義觀點(diǎn) C.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn) D.辯證唯物主義觀點(diǎn)11．荒漠化治理是世界性難題。有專(zhuān)家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)提出，對(duì)于人力治理效果不佳的地區(qū)，可以采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復(fù)，實(shí)現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重客觀規(guī)律為前提 ②適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重③人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾 ④人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A.①② B.③④ C.①④ D.②③12．民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說(shuō)明了A.存在決定意識(shí) B.意識(shí)反作用于存在 C.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 D.意識(shí)決定社會(huì)存在的變化13．舟曲縣在72個(gè)點(diǎn)都設(shè)立了預(yù)警檢測(cè)員，配備了收縮儀、裂縫報(bào)警器、手搖報(bào)警器和手持?jǐn)U音器等基本工具。2010年10月6日下午，舟曲縣城南橋頭發(fā)生滑坡，3戶(hù)房屋被毀。由于預(yù)警檢測(cè)員的及時(shí)預(yù)警，26戶(hù)群眾得以及時(shí)疏散。這表明A.意識(shí)活動(dòng)具有選擇性 B.意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性 C.意識(shí)活動(dòng)具有對(duì)象性 D.意識(shí)活動(dòng)的指導(dǎo)作用14．自稱(chēng)“苦難總理”的溫家寶在世界金融危機(jī)面前，毫不慌亂，充滿(mǎn)鎮(zhèn)定，他甚至在訪(fǎng)美時(shí)還忠告美國(guó)金融家“信心比黃金更重要”。“面對(duì)金融危機(jī)，目前迫切需要重建信心！”材料表明A.意識(shí)對(duì)客觀世界的發(fā)展具有促進(jìn)作用 B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用C.意識(shí)能正確反映事物的現(xiàn)象 C.意識(shí)對(duì)人們的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用15．2009年1月26日（大年初一），部分地區(qū)出現(xiàn)奇妙天象——日環(huán)食，中國(guó)南方地區(qū)可看到日偏食。下次想在春節(jié)觀看日食，就要再等38年。之所以會(huì)發(fā)生日環(huán)食，是因?yàn)榻衲?月26日15時(shí)55分（朔），太陽(yáng)、月球和地球排成一條直線(xiàn)而發(fā)生日食；又因?yàn)楫?dāng)天月球距離地球較遠(yuǎn)，而太陽(yáng)距離地球較近，月球的視圓面較小而不能全部遮掩太陽(yáng)，因而發(fā)生日環(huán)食。這個(gè)事例表明①客觀性是事物的根本屬性 ②意識(shí)能夠正確地反映客觀事物③靜止是暫時(shí)的、絕對(duì)的 ④規(guī)律是客觀的，人們能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律A.①② B.③④ C.①③ D.②④ 16．胡錦濤同志在紀(jì)念黨的十三屆三中全會(huì)三十周年大會(huì)上發(fā)表了重要講話(huà)，指出要實(shí)現(xiàn)我們宏偉目標(biāo)的根本保證就是要“不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰”。一句“不折騰”的方言，不僅引起人們的熱議，也難倒了國(guó)外媒體界的雙語(yǔ)精英，“bu zheteng”或許將成為英語(yǔ)中的專(zhuān)屬名詞。“不折騰”包含的哲理有①矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 ②實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事③認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 ④認(rèn)識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性A.①② B.②④ C.①③ D. ③④ 17．2007年初，臺(tái)灣省南部海域地震造成海底光纜大范圍嚴(yán)重?fù)p壞，中國(guó)電信部門(mén)在第一時(shí)間啟動(dòng)了海纜故障應(yīng)急預(yù)案，使用機(jī)器人潛入海底排除故障，通訊得以恢復(fù)正常。使用機(jī)器人排除海纜故障的事例表明①機(jī)器人能延伸人的某些肢體功能 ②機(jī)器人是具有獨(dú)立意識(shí)的人工制造物③人有不可克服的局限性，機(jī)器人有更好的環(huán)境適應(yīng)性 ④機(jī)器人可在某些功能上超越人類(lèi)A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 18．《舟曲災(zāi)后恢復(fù)重建總體規(guī)劃》最終確定的恢復(fù)重建的基本原則之一，就是尊重自然，科學(xué)布局，這體現(xiàn)了A.遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事 B.物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性C.聯(lián)系具有整體性與多樣性 D.一切以時(shí)間地點(diǎn)條件為轉(zhuǎn)移19．國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)氣象災(zāi)害監(jiān)測(cè)預(yù)警及信息發(fā)布工作的意見(jiàn)》提出，力爭(zhēng)到2015年，災(zāi)害性天氣預(yù)警提前15—30分鐘以上發(fā)出，氣象災(zāi)害預(yù)警信息公眾覆蓋率超過(guò)90%。提前發(fā)出天氣預(yù)警信息主要體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)具有A.目的性 B.計(jì)劃性 C.自覺(jué)選擇性 D.主動(dòng)創(chuàng)造性20．2015年3月11日，日本仙臺(tái)港以東發(fā)生9.0級(jí)地震，盡管日本是世界上抗震和防震工作做得最好的國(guó)家之一，但這次地震仍給日本造成了自二戰(zhàn)以后的最大損失。下列古語(yǔ)中蘊(yùn)含的哲理最能反映上述材料的是A.靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜 B.智者千慮，必有一失C.世異則事異，事異則備變 D.天行有常，不為堯存，不為桀亡21．聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織和經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織共同發(fā)布報(bào)告指出，未來(lái)世界糧價(jià)將繼續(xù)高位運(yùn)行，糧食價(jià)格攀升和商品市場(chǎng)波動(dòng)現(xiàn)象將持續(xù)一段時(shí)間。聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織和經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的預(yù)測(cè)是基于①現(xiàn)在發(fā)生的事，將來(lái)必定也會(huì)發(fā)生 ②意識(shí)活動(dòng)能夠推測(cè)未來(lái)③距離現(xiàn)在不遠(yuǎn)的事，變化一定不會(huì)太大 ④意識(shí)能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律A.①② B.①③ C.②③ D.②④22．“水停百日生蟲(chóng)，人閑百日生病”。這句話(huà)從一個(gè)側(cè)面折射出A.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是錯(cuò)誤的 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D.規(guī)律是事物在運(yùn)動(dòng)中的本質(zhì)聯(lián)系23．網(wǎng)友熱議2015年12月12日是“結(jié)婚的好日子”，寓意著“愛(ài)你要愛(ài)要愛(ài)要愛(ài)”。另一個(gè)“結(jié)婚的好日子”——2015年1月4日（諧音為“愛(ài)你一生一世”）到來(lái)之前，許多地方已有準(zhǔn)新人預(yù)約了2015年1月4日結(jié)婚登記。這體現(xiàn)了A.形而上學(xué)唯物主義的思想 B.人的意識(shí)能正確反映客觀事物 C.堅(jiān)持實(shí)事求是的觀點(diǎn) D.唯心主義思想24．歌曲《不想長(zhǎng)大》中有“我不想我不想不想長(zhǎng)大，長(zhǎng)大后世界就沒(méi)童話(huà)”這句歌詞。但是一個(gè)人不會(huì)因?yàn)樽约翰幌腴L(zhǎng)大就不再長(zhǎng)大了，這主要強(qiáng)調(diào)的是A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 B.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的 C.規(guī)律是客觀的 D.意識(shí)具有能動(dòng)性25．有人說(shuō)：“歷史好比一百個(gè)大錢(qián)，你可以擺成兩座五十的，也可以擺成四座二十五的，也可以擺成十座十的�！边@個(gè)觀點(diǎn)的錯(cuò)誤在于 ①把個(gè)人意識(shí)看成是歷史發(fā)展的最終原因 ②把歷史看成是偶然事件的堆積 ③否定社會(huì)歷史的規(guī)律性 ④否定了意識(shí)的能動(dòng)性A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④26．國(guó)庫(kù)也叫國(guó)家金庫(kù)，一般以為只是放錢(qián)的庫(kù)房。事實(shí)上，現(xiàn)代意義上的國(guó)庫(kù)還可以看成是一個(gè)簿記系統(tǒng)，用來(lái)記錄所有的財(cái)政收入和財(cái)政支出。人們對(duì)國(guó)庫(kù)的片面認(rèn)識(shí)是A.唯意志主義 B.客觀存在的主觀映象 C.人腦主觀自生的 D.脫離客觀存在的結(jié)果27．根據(jù)瑪雅歷，一個(gè)時(shí)長(zhǎng)5000多年的輪回在2015年12月21日終結(jié)，部分人就此將它解釋為瑪雅人預(yù)測(cè)的“世界末日”。對(duì)“世界末日”的正確認(rèn)識(shí)是①主體對(duì)客體能動(dòng)反映 ②客觀對(duì)主體的能動(dòng)的作用 ③客觀存在的主觀映象 ④源于實(shí)踐并為實(shí)踐所證明A.①② B.③④ C.②④ D.①③28．“蘋(píng)果是感覺(jué)的集合。”這一哲學(xué)命題是A.正確的，它表明意識(shí)是物質(zhì)的反映 B.正確的，它表明意識(shí)對(duì)物質(zhì)有浙江省東陽(yáng)中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期10月月考政治（文）試題
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