【摘要】高二對于高中來講是一個重要的階段，大家在高二時期要好好學(xué)習(xí)，為一年以后的高考做準(zhǔn)備。小編為大家整理了高二政治期中試題，希望大家喜歡。
一、單項選擇
1. 上海世博會 福建茶文化的展示讓許多游客嘆為觀止。一位美籍華人欣賞了茶藝表
演后，感嘆道：“太精彩了!這一表演讓我們享受到了美，也讓我們感受到祖國茶文化的博
大精深�！边@反映( )
A.文化對人的影響是潛移默化的 B.優(yōu)秀文化在交流與借鑒中創(chuàng)新
C.文化對人的影響是深遠持久的 D.優(yōu)秀文化能增強人們的精神力量
2. 改造主觀世界是指改造人的思想觀念、認識能力，其核心是改造人的( )
A.世界觀、人生觀和社會觀 B.人生觀、歷史觀和價值觀
C .世界觀、人生觀和價值觀 D.人生觀、自然觀和價值觀
3. 下列表述正確的是 ( )
①社會實踐是產(chǎn)生優(yōu)秀文化作品的源泉 ②文化創(chuàng)新的需要來自于社會實踐
③文化創(chuàng)新于靈感 ④文化創(chuàng)作的成果要服務(wù)于社會實踐
A.①③ B.①② C.①② ③ D.①②④
4. 國家語言文字工作委員會開展“中華經(jīng)典誦讀”和“中華贊•詩詞歌賦創(chuàng)作”活動，鼓勵廣大人民群眾在誦讀中親近源遠流長的中華文化，在親近中熱愛中華文化，在熱愛中弘揚中華文明。 中華文化的源遠流長得益于( )
①漢字的發(fā)明與延續(xù) ②中華文化的傳承
③中華文化的豐富多樣�、苌鐣l(fā)展的連續(xù)性
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.①③④
5. 2012年央視春晚的舞臺上，年逾五旬的著名舞蹈家楊麗萍和杰出現(xiàn)代舞者王迪合作表演的舞蹈《雀之戀》“美得令人窒息”�！霸鷳B(tài)作品展現(xiàn)的是一個原汁原味的民族的文化特色，而《雀之戀》會追求這背后的精神上的東西。楊麗萍之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為( )
①傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶
②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉
③沒有文化的繼承，就沒有文化的積累
④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
6. 當(dāng)年紅軍長征路經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)時，劉伯承同志尊重并依據(jù)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，采取“歃血為盟”的民俗形式，與彝族首領(lǐng)結(jié)拜為兄弟，使紅軍避免了因民族糾紛帶來的生存威脅，并及時擺脫了國民黨軍隊的追趕。下列對“歃血為盟”的認識，正確的是( )
① 彝族傳統(tǒng)文化的基本形式之一�、谑且妥逋s定俗成的禮節(jié)和風(fēng)尚�、凼且环N封建思想的體現(xiàn)，應(yīng)該摒棄 ④對人們的生活會產(chǎn)生一定的影響
A.①②③ B.①②④
C.②③④ D.①②③④
7. 2012年7月10日召開的全國文物工作會議強調(diào)，要不斷提高文物保護、開發(fā)、管理水平，把文物工作擺上重要議事日程。之所以要做好文物工作，是因為文物( )
①對于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要意義�、谑蔷S系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)�、墼谠鰪娒褡迥哿Ψ矫姘l(fā)揮著積極作用�、苁侵腥A民族情感最集中的表達
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
8. 雕塑是造型藝術(shù)的一種，右圖為羅丹雕塑作品《思想者》�；卮鸬趩栴}。
1.雕塑藝術(shù)是用各種可塑、可雕、可刻的材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。這表明( )
A.文化離不開物質(zhì)的載體 B.文化是社會的物質(zhì)力量
C.文化源于藝術(shù)家的思考 D.思想運動影響文化發(fā)展
2.中西方由于文化的差異，西方雕塑則注重再現(xiàn)、模仿、寫實、追求美和真統(tǒng)一的思維模式，其人像雕塑注重形體的比例、結(jié)構(gòu)、神態(tài)，中國雕塑偏重于象征、表現(xiàn)、寫意、追求美和善統(tǒng)一的思維模式，在塑造人物形象時，并不刻意地去追求外在形象的精確與酷肖，而是重視情感感受與體驗。上述現(xiàn)象表明，文化通過影響人的思維方式進而影響人的( )
A.交往活動 B.實踐活動 C.生活方式 D.風(fēng)俗習(xí)慣
3.中西方雕塑藝術(shù)的差異表明( )
A.不同民族文化豐富多彩 B.不同國家文化一律平等
C.文化繁榮源于文化差異 D.文化發(fā)展具有普遍規(guī)律
9. 在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明( )
①文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
②學(xué)習(xí)外來文化要堅持以我為主、為我所用
③異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基
④文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義”
A.①② B.②④ C.②③ D.①④
10. “清明祭祖”是中華民族的傳統(tǒng)文化，送元寶，燒紙錢，這是古人留下的方式，而今，一些地區(qū)出現(xiàn)了鮮花祭祖、植樹祭祖，在祭祖掃墓追思先輩的同時，為山野增添了一片新綠。這啟示我們在對待傳統(tǒng)文化時更應(yīng)該( )
A.取其精華，去其糟粕 B.尊重差異，理解個性
C.古為今用，洋為中用 D.推陳出新，革故鼎新
11. 我國擁有豐富的史學(xué)傳統(tǒng)，從《史記》的《五帝本紀(jì)》，到當(dāng)前的清史纂修工程，五千多年的文明史記載從未間斷。而另一個文明古國印度則因缺乏正式文字記載的信史和屢遭外族入侵而被馬克思稱為“印度人沒有歷史”。我國的史書典籍充分說明( )
A.中華文化源遠流長、一脈相傳 B.中華文化比印度文化更為優(yōu)越
C.歷史學(xué)是我國最具科學(xué)性的學(xué)科 D.中華文化始終走在世界前列
12. 一張紙上 畫了一只雞、一頭牛和一片草地，要求把這三樣?xùn)|西分成兩組，你會怎么分 呢?實驗表明，美國孩子更喜歡把雞和牛分在一組，中國孩子則傾向于把牛和草地分在一組。心理學(xué)家認為，美國人善于分析不同物體各自的特征，牛和雞都屬動物，因此在一起;中國人則把不同物體之間的聯(lián)系看得更重，牛吃草所以牛和草地在一起。 這說明 ( )
A.文化影響人們實踐中的交往方式
B.文化影響人們實踐中的價值選擇
C.文化的差異帶來生活方式的差異
D.文化的差異帶來思維方式的差異
13. 2012年6月14日，澳大利亞“中國文化年”活動在悉尼歌劇院落幕�！爸袊幕辍被顒右浴案惺苤袊睘橹黝}，將中國優(yōu)秀表演藝術(shù)、視覺藝術(shù)、文學(xué)等集中介紹和展示給澳大利亞民眾，受到熱烈歡迎。中澳文化交流( )
①擴大了中華文化的國際影響力 ②豐富了中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵
③促進了中外文化的交流與借鑒 ④表明應(yīng)尊重世界文化的多樣性
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
14. 由美國耶魯大學(xué)華裔教授蔡美兒撰寫的《虎媽戰(zhàn)歌》一書在美國引起轟動，并引起了美國關(guān)于中美教育方法的大討論。通常認為美國人能較為輕松地對待子女的教育，并不過分追求高學(xué)歷、好職業(yè)的功利性目標(biāo);而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，謀個好職業(yè)，一生能在順境中度過。以上差異表明( )
A.文化環(huán)境決定著人們的價值取向
B.一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式
C.不同的文化教育環(huán)境影響人們在實踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇
D.不同的文化教育環(huán)境對人們的交往方式產(chǎn)生不同的影響
15. 在一個文化底蘊厚實的社會里，人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位;人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德;人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命。對上述材料理解不正確的是( )
A.文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品
B.文化影響人們的交往方式、實踐活動、認識活動和思維方式
C.文化對人的影響具有潛移默化的特點
D .人既是文化的創(chuàng)造者，又是文化的享受者
16. 在溫州，榕樹下通常會有一座亭子，樹與亭相映成趣，成為一種富有地方文化特色的公共活動場所，專門研究榕樹的專家葉榕稱其為“榕亭文化”。你認為下列觀點中最適合成為專家葉榕“榕亭文化”論文標(biāo)題的是( )
A. 繼承傳統(tǒng)，推陳出新B. 異彩紛呈，絢麗多彩
C. 一方水土，一方文化D. 薪火相傳，一脈相傳
第II卷(非選擇題)
請修改第II卷的文字說明
評卷人 得分
二、非選擇題
17. 不久前，八一電影制片廠拍攝的紅色經(jīng)典影片《閃閃的紅星》被“惡搞”成網(wǎng)絡(luò)短片《閃閃的紅星潘冬子參賽記》(指參加中央電視臺青年歌手大獎賽)，一個昔日備受壓迫、奮起反抗的小英雄形象，變成了一個整日做明星夢希望掙大錢的富家子弟。
辨題：“惡搞”也是一種文化創(chuàng)新。
18. 始于春秋時期的清明節(jié)至今已經(jīng)有2500年的歷史了，掃墓是最早的清明祭拜的形式，這種中國特有 的習(xí)俗隨著社會進步和時代發(fā)展而逐漸演變。近年來，修墳塋、燒紙錢、放鞭炮等傳統(tǒng)的祭掃形式逐漸被新的祭奠方式所取代，植樹、送花、網(wǎng)上留言、緬懷先烈等文明和科學(xué)的祭拜方式漸成時尚，共青團中央也發(fā)起了“清明網(wǎng)上祭英烈，共鑄中華民族魂”活動，綠色、文明、感恩的清明節(jié)讓逝者安息，于生者有益。
(1)清明祭奠方式及其演變體現(xiàn)了什么道理?
(2)根據(jù)清明祭奠方式的演變，你認為如何才能更好地繼承 民族傳統(tǒng)文化?
(3)試從文化多樣性和文化繼承性角度說明保護民族傳統(tǒng)節(jié)日的理由。
19. 中國科學(xué)院發(fā)布的中國文化現(xiàn)代化研究報告指出，中國的文化影響力指數(shù)在世界排名第七，文化競爭力指數(shù)在世界排名第二十四，文化競爭力在綜合國力中的地位越來越重要。
辨析：在文化對一個國家存在和發(fā)展的作用問題上，有一種說法：“欲滅一國，先滅其文化”。
20. 我國很多地區(qū)保留著春節(jié)貼對聯(lián)包餃子、元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子等習(xí)俗。少數(shù)民族地區(qū)還保留著各自民族特有的習(xí)俗，如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達慕大會等。
這些習(xí)俗能夠保留至今的原因是什么?
21. 從2011年10月14日起，中央宣傳部、中央文明辦、教育部、共青團中央在首都10所重點高校舉辦“全國道德模范首都高校巡講”活動。11位全國道德模范同青年學(xué)子面對面交流踐行道德規(guī)范的心得體會。短短十幾天，十場講座，帶來的不僅僅是感動，更引發(fā)了大學(xué)生的共鳴。學(xué)生們說，這次巡講讓大家感受到青春沐浴在道德的陽光下。
運用文化的力量相關(guān)知識，分析說明舉辦“全國道德模范首都高校巡講”活動的意義。
22. 改革、 創(chuàng)新是發(fā)展中國特色社會主義的重要動力。要始終把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)。閱讀材料，回答問題。
材料一 當(dāng)代中國正處在經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利 益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，迫切需要進一步解放思想，不失時機深化重要領(lǐng)域改 革。正是在這一背景之下，《國務(wù)院機構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變方案》出臺，借以推進職能科學(xué)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、廉潔高效、人民滿意的服務(wù)型政府建設(shè)。
材料二 第四屆山東文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會展會期間，我省對外推介文化產(chǎn)業(yè)項目 1252個，投資總額近7000億元，融資總額2900億元，文化產(chǎn)品現(xiàn)場交易額近20億元1同 時，本屆文博會突出“文化齊魯?創(chuàng)意山東”這一定位，深入挖掘和展示齊魯優(yōu)秀文化'重.占、 宣傳推介文明山東、創(chuàng)意山東、孔子文化、文化服務(wù)和文化產(chǎn)品等五大品牌，“魯”字號文化產(chǎn)品占展會內(nèi)容總量的60%，有力地展示了山東形象。)運用文化生活的知識，探究山東文博會的成功對促進中華文化的發(fā)展有何啟示)
23. 閱讀材料，回答問題。
材料一 據(jù)統(tǒng)計，在全球最大的300家傳媒企業(yè)中，144家是美國企業(yè)，80家是歐洲企業(yè)，49家是日本企業(yè)，美國及其他西方發(fā)達國家控制了全球媒體的90%。許多國家的電視節(jié)目中，美國節(jié)目占到60%～70%，有的占到80%以上。而在美國，外國節(jié)目僅占1%～2%。 美國電影的總產(chǎn)量僅占世界電影產(chǎn)量的6%，而在世界電影市場的 總體占有率達到80%。
材料二 當(dāng)今世界各國都非常重視培育民族精神，美國以強化“美國精神”為公民教育的重點。俄羅斯近年先后制定了對全民特別是對青少年進行愛國主義教育的大綱和法案，力求重振民族精神。韓國的愛國主義教育以政府為主導(dǎo)，推崇“身士不二”，培育“韓國精神”。
材料三 溫家寶總理在十一屆全國人大四次會議所作的《政 府工作報告》中指出，文化是一個民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強大力量，要推動文化大發(fā)展大繁榮，提升國家文化軟實力，堅持社會主義先進 文化 前進方向，提高全民族文明素質(zhì)。
請運用所學(xué)知識，圍繞材料反映的主題，進行綜合評價。
24. 材料一 2011年8月12日，陳道明做客鳳凰網(wǎng)《鳳凰非常道》節(jié)目。他坦言，現(xiàn)在電視劇翻拍成風(fēng)，翻拍大行其道主要是因為創(chuàng)作者無能，不能無窮無盡地編出好看的故事。回顧201 0年，浙江版《西游記》、高希希版《三國》、李少紅版《紅樓夢》、張紀(jì)中版《倚天屠龍記》先后被輪番“拍磚”(“拍磚”，網(wǎng)絡(luò)用語，大意是反對、批判)。
材料二 與以往多數(shù)名著改編劇都被“拍磚”相比，新版電視劇《茶館》卻贏得了觀眾良好的口碑，其中很大一部分原因就是其保留了老舍原著的“魂”。無論是劇中人物一口地道的北京話，還是北京人幽默、好面子、喜歡正話反說的性格特征，都給人留下了深刻的印象。
(1)材料反映了我國電視劇創(chuàng)作中存在什么問題?
(2)結(jié)合材料，談一談我國電視劇應(yīng)如何創(chuàng)新。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoer/79454.html
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