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白鷺洲中學(xué)高二年級(jí)2015—2015學(xué)年度第一學(xué)期第三次月考語文試卷命題：習(xí)海鷹 歐玉群 審題：高二語文備課組說明：本試卷分第I卷（選擇題）和第II卷（非選擇題）兩部分，全卷8頁，共150分�？荚嚂r(shí)間150分鐘。第I卷（選擇題，共36分）一、基礎(chǔ)知識(shí)題。（每小題3分，共18分）1.選出加點(diǎn)字注音全都正確的一項(xiàng)是 （ ）A．窺見(kuī) 喟然(wèì) 鮮為人知（xiān） 斐然成章（fēi）B．水獺（lài） 莞爾(wǎn) 博聞強(qiáng)記(qiáng) 疾首蹙?(è)C．哂笑(shěn) 慟哭(dòng) 苦心孤詣（yì） 諄諄教誨（zhūn）D．舞雩（yú） 切?（cuō） 恬（tián）不知恥 稗官野史(bài)2．下列詞語中，沒有錯(cuò)別字的一組是A．協(xié)迫 邂逅 老驥伏櫪，志在千里B．蔭庇 渙然冰釋 鞠躬盡悴，死而后已C． 媼色 要言不煩 人為刀俎，我為魚肉D．臨摹 度假 作客他鄉(xiāng) 螳螂捕蟬，黃雀在后4．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（1）（2）這次你有困難，我一定 相助。（3）社會(huì)進(jìn)步了，生活水平提高了，我們雖已不用過那簞食瓢飲的日子，但那種的“豪爽”也是我們應(yīng)該唾棄的。A. 鼎力 一擲千金 B.處置 大力 一擲千金C.大力 一飯千金 D.處置 鼎力 一飯千金6. 下列關(guān)于名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（　�。〢．覺慧沒有參加高老太爺?shù)拇髿殐x式，因?yàn)榈朗空f他的生肖與大殮的時(shí)辰有沖突。他雖然沒有反對(duì)，但心里不相信這些。(《家》)B. 王熙鳳想了一條偷梁換柱之計(jì)，賈府迎娶寶釵為失玉后變得昏憒的寶玉沖喜。娶親之時(shí)，黛玉卻在焚稿斷情，絕命之時(shí)只有紫鵑在側(cè)，凄絕慘絕。(《紅樓夢(mèng)》)C. 天下大事，合久必分，分久必合。曹魏政權(quán)在曹丕死后，大權(quán)落入司馬氏之手，最終司馬炎篡魏，建立西晉。先滅東吳，后滅蜀漢，三分天下至此重歸統(tǒng)一。（《三國演義》）D. 孔子有時(shí)也向往超脫的生活，與子路、曾?、冉有等弟子談志向時(shí)，就贊同曾?的“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的自由自在的生活。(《論語》)關(guān)于“和合”文化,下列說法不正確的一項(xiàng)是(　　)A.作者把“和合”文化解讀為一種健全的心態(tài),認(rèn)為它涉及人的多種精神訴求。B. 儒講“拿得起”,道說“想得開”,佛言“放得下”,三者互補(bǔ),成就和合心態(tài)。C.孔子力主“和而不同”,強(qiáng)調(diào)的是多樣性的統(tǒng)一協(xié)調(diào),而不是簡(jiǎn)單的同化。D. 多種要素湊合在一起是“合”,只有“合”而不發(fā)生沖突才能進(jìn)入“和”的狀態(tài)�！霸趥鹘y(tǒng)文化資源中,對(duì)于和合心態(tài)的養(yǎng)成,儒釋道三家都是不可或缺的元素。”下列各項(xiàng)不能作為這一說法依據(jù)的是(　　)A.人的精神需求是多方面的,要把它們統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來,進(jìn)入“和”的狀態(tài),不能僅靠一種學(xué)說。B.儒釋道三教是中國傳統(tǒng)文化資源中很重要的組成部分,能分別滿足中國人精神生活中某方面的需要。C.只是單一要素,根本談不上“合”,所以中國人同時(shí)信奉儒釋道三教,借以養(yǎng)成和合心態(tài)。D.儒釋道三家可以說是各有各的精神趣旨,看上去有很多對(duì)立之處,但在精神實(shí)質(zhì)上互為補(bǔ)充。下列表述,符合原文意思的一項(xiàng)是(　　)A.人只有一種精神訴求是一種不健全的心態(tài),所以才需要“和合”文化,才需要儒釋道三家的互補(bǔ)。B.綜合運(yùn)用儒釋道三家的學(xué)問,才能講“張弛”之道,破“生死”玄關(guān),達(dá)成心態(tài)和合。C.儒釋道三家互補(bǔ),缺一則“互補(bǔ)”之說即無從談起,當(dāng)然也就無法達(dá)到所謂心態(tài)的和合。D.中國固有的學(xué)問,向來只是研究“生”,不研究“死”,而佛學(xué)的引入則作了必要的補(bǔ)充。凡三十年矣總共指門外一桑曰十五年前亦曾到此桑下納涼何謂不出門也但無用于時(shí)無求于人偶自不出耳何足尚哉指門外一桑曰十五年前亦曾到此桑下納涼何謂不出門也但無用于時(shí)無求于人偶自不出耳何足尚哉指門外一桑曰十五年前亦曾到此桑下納涼何謂不出門也但無用于時(shí)無求于人偶自不出耳何足尚哉指門外一桑曰十五年前亦曾到此桑下納涼何謂不出門也但無用于時(shí)無求于人偶自不出耳何足尚哉．翻譯畫線句子（1分）自陳村民無所能，何為見訪？ （2）自食既足，不當(dāng)更兼鄉(xiāng)人之利，自爾擇日賣藥，一切不為。 （3）盛寒但布袍草履，室中枵然，一榻而已 14．閱讀下面首詩，然后回答問題。1）請(qǐng)結(jié)合全詩，評(píng)析頸聯(lián)中“斷”或“平”字的妙處。（4分）答： （2）尾聯(lián)“如何此時(shí)恨， ??夜猿鳴4分）答： 15.古文默寫（五選四，每空1分，共8分）（1）子曰：不憤不啟，______________。______________，則不復(fù)也。（《論語?述而》）（2）子曰：_____________，___________________，樂亦在其中矣。（《論語?述而》）（3）子在川上曰：________________，不舍晝夜。 （《論語?子罕》） 子曰：__________________，則遠(yuǎn)怨矣。 （《論語?衛(wèi)靈公》）（4）________________，以禮存心。仁者愛人，________________。（《孟子?離婁下》）（5）得志與民由之，___________。_____________，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子?滕文公下》）五、閱讀下面文段，完成16-19題。（共21分）瓷器的意味池 莉 ①只要日子一好，瓷器就是一個(gè)好東西�，F(xiàn)在人們?cè)絹碓接X得瓷器是個(gè)好東西了。 ②比如許多人搬了新家或是裝修房子，只要稍有余地，便會(huì)置一架多寶柜，架上最少不了的即是瓷器。瓷器的確是好看，其質(zhì)地，造型，圖案，色彩，沒有其他什么工藝品可以媲美，實(shí)在是一件無可非議的雅物。一般的東西，單從名字上看不出太大的好處，房子就是房子，住人的地方。只有瓷器的名字取得講究，如叫什么青花釉里紅玉表春瓶的，簡(jiǎn)直就像歐洲古典女人的長(zhǎng)裙，是絕不肯平鋪直敘的，到處都鑲了繁復(fù)的精致的華麗的花邊，修飾出無窮無盡的意味。 ③現(xiàn)在，瓷器毫無疑問是一件大雅之物。然而它是怎么來的？是做什么用的？這么往深處一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)瓷器原來是一個(gè)大俗之物。瓷器原來是作吃喝拉撒用的，最初脫胎于陶器。在漢代之前，一般都燒制陶器，它的發(fā)明和用途直接源于人類基本生活的需要。陶器發(fā)現(xiàn)的年代早，據(jù)說原始社會(huì)的燧人氏就會(huì)制造陶器了。人類懂得了使用火，用火烤熟的食物是燙的，這就要求使用相應(yīng)的容器，于是各種各樣的為生活服務(wù)的陶器便被創(chuàng)造了出來。釉是漢代發(fā)明的，有了釉之后，陶器便向瓷器大大地進(jìn)了一步。但是瓷器也仍然是用于實(shí)際生活的，等到在現(xiàn)實(shí)生活中足夠使用了，人們的物質(zhì)生活也比較豐富了，這才有少數(shù)人的藝術(shù)天分開始覺醒，更高的追求出現(xiàn)了。真正作為單純欣賞對(duì)象的精美瓷器這才出世。這個(gè)年代就是我們民族歷史上的鼎盛時(shí)期──唐代。 ④唐代首開瓷器藝術(shù)的風(fēng)氣之先，想必也是因?yàn)樨S衣足食之后無所事事，便有了多余的精力去熱衷藝術(shù)。那時(shí)候，一件精美的瓷器作品出來，人們便口口相傳。傳到社會(huì)上有錢有勢(shì)的人那兒，他們就不惜千金購買了過去，藏入深宅觀賞把玩，一幫文人騷客也為其吟詩作畫。一來二去，瓷器的佳名傳到宮廷，皇家也是凡人，對(duì)瓷器的喜歡也是有的，不喜歡也是有的，但是既然達(dá)官貴人這般青睞瓷器，在社會(huì)上又有了文名，皇家也難免附庸風(fēng)雅，也欣賞把玩起瓷器來。瓷器貴入宮廷，反過來又刺激了社會(huì)。商人有利可圖，他們便會(huì)投資瓷器工藝，工匠自然受到了極大地鼓舞，藝術(shù)靈感噴薄而出。就這樣，一波波，一浪浪，推動(dòng)著瓷器精益求精的創(chuàng)作，直到宋代的登峰造極。在幾千年的時(shí)間里，大浪淘沙，肉腐骨存，瓷器終于擺脫了最初的粗陋面目，登堂入室，成了藝術(shù)品。 ⑤盡管瓷器已經(jīng)被公認(rèn)為藝術(shù)品，但至今為止，用于吃喝拉撒的瓷器器皿還是用于吃喝拉撒，并沒有因?yàn)槌闪藘r(jià)值連城的藝術(shù)品而失去世俗性，世俗是瓷器厚實(shí)而龐大的藝術(shù)基礎(chǔ)，在這個(gè)基礎(chǔ)上，它才一步步登高，越來越好，藝無止境，美無止境�？梢姶笱旁⒂诖笏�，無俗也就無雅，不俗也就不雅，俗雅其實(shí)是一體的。 ⑥再說了，即便是當(dāng)年官窯出的夜壺，皇帝撒過尿，詩人寫過詩，你就是不在乎它，不供在博古架上，不送給博物館，不賣給文物商店和收藏家，依然拿它撒尿，它也就無所謂俗雅。它做一天和尚撞一天鐘，盡自己的本色就是。這就好比一個(gè)人出了家，超塵脫俗，不在紅塵話語中，自然又是一重清涼境界了。這是藝術(shù)和做人最難的境界，就是做到了別人也無從知道，因?yàn)樗�不再在任何媒體露面和喧嘩，大眾很快就忘記了它。只有在意外的或者偶然的某一刻，它與它的知音相逢，那一刻當(dāng)然就是奪人魂魄，驚天地而泣鬼神的了。16．聯(lián)系全文，簡(jiǎn)析開頭一段的作用。（5分）17．閱讀文章段，從三個(gè)方面簡(jiǎn)要概括瓷器的演變。? 18．根據(jù)⑤⑥兩段，說說題目中“意味”的兩層含義。(6分) 19．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的兩項(xiàng)是：（ ）（4分）A.文章以“瓷器”為線索，先由現(xiàn)實(shí)生活中瓷器的雅引出話題；再追溯瓷器由俗到雅的歷史過程；最后點(diǎn)出做人如瓷器�！艾F(xiàn)在人們?cè)絹碓接X得瓷器是個(gè)好東西了”，在現(xiàn)代文明和經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，精明的人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到瓷器在追求精神品位和經(jīng)濟(jì)方面的價(jià)值。質(zhì)地，造型，圖案，色彩20、閱讀下面的漫畫，完成題目。（15分）這幅漫畫意在諷刺當(dāng)今一種怎樣的現(xiàn)實(shí)？請(qǐng)比較古代儒家教育與今天的教育，談?wù)勀愕目捶āＲ�求：觀點(diǎn)鮮明，運(yùn)用對(duì)比論證，200字左右。kuì 鮮xiǎn 斐fěi 獺t江西省白鷺洲中學(xué)2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期第三次月考（語文）
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