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一 、選擇題（共24小題，每題2分，共48分）1、史學(xué)家謝和耐認(rèn)為：周朝建立后，“商朝自己未曾中斷過，它繼續(xù)存在于河南西部的宋國，安陽王權(quán)的古老傳統(tǒng)在那里保持下來了。”對此理解不正確的是(　　)A．商朝的世系沒有中斷，是因為商王的子孫重建宋國B．商朝時期的首都在河南安陽C．周給商王的子孫以封邑，封地就是當(dāng)時的宋國D．周不但分封了同姓家庭，也分封了一些異姓世家《左傳》記載，晉國趙鞅率軍與鄭國交戰(zhàn)于鐵，臨戰(zhàn)發(fā)表誓詞：“克敵者，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬�！边@反映出當(dāng)時晉國(　　)A．分封制度受到?jīng)_擊 B．郡縣制度全面推行C．宗法等級秩序變動 D．國家政權(quán)趨向松散王國維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時說：“任天者定，任人者爭；定之于天，爭乃不生�！币罁�(jù)所學(xué)知識可知這里的“天”是指(　　)A．辨別是非善惡的天理 B．表現(xiàn)自然現(xiàn)象的天道C．決定嫡庶身份的天命 D．確定繼承人選的天子“黎民百姓”今指普通百姓，但“百姓”原指貴族，后來隨著“百姓”地位的降低才和“黎民”一起成為一般平民的統(tǒng)稱。以下關(guān)于“百姓”詞義的變化認(rèn)識正確的是(　　)A．詞義變化最早發(fā)生在春秋戰(zhàn)國，反映了土地私有制產(chǎn)生，宗法制遭到破壞B．詞義變化最早發(fā)生在隋唐時期，反映了世家大族的衰落，科舉制的推行C．詞義變化最早發(fā)生在兩宋時期，反映了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階階級擴(kuò)大D．詞義變化最早發(fā)生在近代以后，反映了西方民主平等思想的廣泛傳播文字是一定時期社會的產(chǎn)物。古代漢字“?”（群）結(jié)構(gòu)是：君在羊（百姓）的上邊，以下解釋正確的是(　　)A．“君”字體現(xiàn)了君權(quán)神授B．“?”字與“民貴君輕”有著根本的區(qū)別C．“羊”字說明了人民群眾處于被統(tǒng)治地位D．“?”字是宋明理學(xué)的產(chǎn)秦朝郡縣制、雅典的梭倫改革都對當(dāng)時社會產(chǎn)生了巨大的影響，它們共同特點是(　　)A．加強(qiáng)了中央集權(quán) B．緩和了社會矛盾C．打破了世襲特權(quán) D．推進(jìn)了民主進(jìn)程下面各項與“土”相關(guān)的解讀中，不準(zhǔn)確的是(　　)A．“普天之下，莫非王土”實為一種名義上的土地國有制度B．“六合之內(nèi)，皇帝之土”是指皇帝對全國擁有至高的主權(quán)C．“懲戒亡秦孤立之?dāng)�，于是剖裂疆土……”即廢除郡縣制D．“王在，禮治在，軍令行，是王道樂土”意在維護(hù)封建正統(tǒng)元朝行省有權(quán)參與議定路府州縣所掌的賦稅數(shù)額、征收方式，也擁有對路府州縣賦稅額高低上下、此增彼減的調(diào)整權(quán)。鎮(zhèn)戍于淮河以南的漢軍諸萬戶及新附軍等，則直接由行省管轄。材料表明元朝(　　)A．地方享有自治權(quán) B．地方形成了割據(jù)勢力C．有中央集權(quán)與地方分權(quán)雙重性 D．地方權(quán)力被嚴(yán)重削弱 “太宗命曹彬取幽州，而宰相李?等不知。其伐遼，一日內(nèi)六招樞密院計議而中書不預(yù)聞。”（錢穆《國史大綱》）這說明當(dāng)時(　　)A．軍事行動保密性強(qiáng) B．政府執(zhí)政效率較高 C．吏治混亂職責(zé)不明 D．相權(quán)受到較大削弱《文獻(xiàn)通考》載：“宋代設(shè)官之制，名號、品秩一切襲用唐舊�！�…故三省、六曹、二十四司，互以他官典領(lǐng)，雖有正官，非別敕不治本司事。 事之所寄，十亡二三�！�…至于官入授受之別，則有官、有職、有差遣�！辈牧媳砻�(　　)A．宋代完全沿襲了唐代官制 B．宋代實行官稱與職掌分離便于控制C．三省六部制名存實亡 D．宋代官制更完備有利于提高行政效率顧炎武《日知錄》指出唐代州縣政府，修筑的城郭必皆寬廣，街道必皆正直，官署也多基址弘敞。而宋代以降，州縣政府所修筑的城郭、街道和官署，則相對簡陋，且有越來越簡陋的趨勢。對這一現(xiàn)象的理解，正確的是(　　)A．唐代國力強(qiáng)盛，宋代經(jīng)濟(jì)衰弱B．唐代建筑技術(shù)高超，后代難以超越C．宋代打破坊市界限，疏于維修城郭街道D．宋代以降財政集權(quán)中央，地方經(jīng)費困窘黃宗羲在《原法》中說：“用一人焉則疑其自私，而又用二人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設(shè)一事以防其欺�！毕铝兄贫戎心荏w現(xiàn)這一特點的有(　　)①中外朝制度 ②文臣任知州，并設(shè)通判③二府三司制 ④元朝的一省制A．①②④ B．①②③ C．①②③ D．②③1在論述古代某朝中央機(jī)構(gòu)時，著名史學(xué)家錢穆說：“有卿而無公，成了一個多頭政府。”其所指的朝代是(　　)A．漢朝 B．唐朝 C．宋朝 D．明朝學(xué)者錢穆指出，（唐代）在三省體制下，決策不再是單純的皇帝個人行為，皇帝的最后決定權(quán)包含在政務(wù)運行的程式中。而學(xué)者黃仁宇說，宰相的廢除，內(nèi)閣的形成，明朝的皇帝甚至可以幾十年不上朝。這反映出(　　)A．中央集權(quán)制度十分腐敗 B．皇帝有制約宰相的權(quán)力C．制度治國也是中國古代一種治國方式 D．皇帝還未形成足夠的專制權(quán)力史載明代內(nèi)閣“掌獻(xiàn)體可否，率陳規(guī)海，點檢題奏，票擬批答，以平允庶政”，清代軍機(jī)處“名臣賢相不勝屈指，類皆小心敬慎，奉公守法。其弊不過有庸臣，斷不至有權(quán)臣”，這說明兩者都(　　)①協(xié)助皇帝處理國政 ②代行丞相職權(quán)，正式統(tǒng)率六部③防止大臣專權(quán)，強(qiáng)化君主專制 ④擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ)A．①② B．①③ C．①③④ D．②③④西漢初年部分將相及其出身一覽表姓名官職出身蕭何相國縣吏樊噲左丞相狗屠灌嬰太尉布販出現(xiàn)這種現(xiàn)象與哪種制度有關(guān)(　　)A．世卿世祿制 B．軍功爵制 C．察舉制 D．九品中正制黃宗羲在一首詩歌中感嘆：“近來學(xué)人少，誰何識真?zhèn)��！�…括帖上下文，原無真實義。推之入理窟，涂車可略地。有明三百年，人物多憔悴。”該詩歌主要抨擊明朝(　　)A．君主專制加強(qiáng) B．八股取士的科舉制度C．理學(xué)的空疏學(xué)風(fēng) D．土地兼并現(xiàn)象政治地圖的形成，反映了(　　)A．統(tǒng)治階級和全體人民的共同利益B．東西方國家不同文化傳統(tǒng)和地理環(huán)境的影響C．地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)生活方式的影響D．中國人與希臘人不同的政治理想及地理環(huán)境羅馬法確立了許多原則，如：自由人在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則，財產(chǎn)權(quán)不受限制原則，遺囑自 A. 僅僅適用于羅馬公民范圍 B．主要體現(xiàn)了羅馬平民要求C．以經(jīng)濟(jì)利益為唯一衡量依據(jù) D．具有超越時空的借鑒價值羅馬法規(guī)定，作為權(quán)利義務(wù)主體的自然人必須具有人格，即享有權(quán)利和承擔(dān)義務(wù)的資格。 人格由自由權(quán)、市民權(quán)和家庭權(quán)三種身份權(quán)構(gòu)成。羅馬法規(guī)定，只有同時具備上述三種身份權(quán)的人，才能在法律上享有完全的權(quán)利能力，才屬于具備完整人格的人。為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建勢力提供了理論武器為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供了法律形式為資產(chǎn)階級的民權(quán)理論提供了思想淵源資產(chǎn)階級國家的法律體系楷模?中西政治文化的差異及兩者的個性可以從多種維度來考察。當(dāng)我們對這兩種政治文化從宏觀上作一個粗略的觀察后，有一種現(xiàn)象令人十分醒目。這里權(quán)且將其概括為“一”與“多”。無疑，這是一對模糊的概念，這里用來概括中政治文化的兩種個性特征。它們包括這兩種政治文化發(fā)展的歷史道路、它們在政治制度和政治思想層面的表現(xiàn)、以及隱于政治制度和政治思想深處的政治思維定勢和政治心態(tài)。 ——叢日云：《“一”與“多”：中西政治文化的兩種個性分析》——叢日云：《“一”與“多”：中西政治文化的兩種個性分析》 ——叢日云：《“一”與“多”：中西政治文化的兩種個性分析》湖北省沙市中學(xué)2015-2016學(xué)年高二下學(xué)期暑期周周練（1）歷史試題
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