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潛江市職教中心九月月考試卷高二歷史時(shí)間:40分鐘 分值:100分 一、選擇題（共48題，每題4分）24、小明的同桌考試作弊，小明想找他談心，這時(shí)候他可以引用孔子的主張是A、“因材施教” B、“知之為知之，不知為不知” C、“溫故而知新” D、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆25、“父前行，子踵后。路遇長(zhǎng)者，斂足拱手。尊長(zhǎng)在前，不可口唾�！边@是在敦煌發(fā)現(xiàn)的唐宋時(shí)期少兒?jiǎn)⒚勺x物中的句子，它反映當(dāng)時(shí)的教育A.鼓勵(lì)兒童活潑機(jī)智 B.突出地方教育特色C.提倡父子教學(xué)相長(zhǎng) D.注重儒家倫理道德26、孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權(quán)神授”，黃宗羲認(rèn)為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是 A.孟子和黃宗羲都否定了君主專制制度 B.三種主張都與當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況密切相關(guān) C.三種主張都遭到當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的輕視 D.三種主張都反映社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的劇變27、漢武帝之所以采納董仲舒的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議是因?yàn)棰偃寮依碚撚兄�于維護(hù)政治統(tǒng)一 ②儒家思想有利于緩和階級(jí)矛盾 ③儒家理論使皇權(quán)得以神化 A．①② B.②③ C.① D.①②③28、公元前6世紀(jì)到公元前2世紀(jì)是人類文明的“軸心時(shí)代”，人類首次覺(jué)醒，理性思維所創(chuàng)造的精神文化決定著其后諸民族的文化走向。對(duì)于中國(guó)而言，最能體現(xiàn)這一特征的現(xiàn)象是 A．百家爭(zhēng)鳴? B．焚書(shū)坑儒C．獨(dú)尊儒術(shù) D．崇儒尚佛29、“董仲舒是自漢代以來(lái)最有影響的思想家之一，……我們民族性格中的封閉自我，因循守舊等等劣根性，都與之直接相關(guān)�！保�馮天諭等著《中華文化史》）這一觀點(diǎn) A．肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō) B．肯定董仲舒的“獨(dú)尊儒術(shù)”主張C．否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說(shuō) D．否定董仲舒的“三綱五常”學(xué)說(shuō)30、宋代是我國(guó)儒學(xué)思想發(fā)展的一個(gè)重要階段。理學(xué)的產(chǎn)生，標(biāo)志著儒家思想已進(jìn)入了哲理化、思辯化的階段。下列有關(guān)“理”的理解，較為確切的是A.理就是社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 B.理是人生來(lái)就固有的思想觀念C.理是最高統(tǒng)治者的主觀意志 D.理是維護(hù)封建統(tǒng)治的倫理道德31、如果有人向陸九淵請(qǐng)教為學(xué)的方法和態(tài)度，他應(yīng)該會(huì)回答下列那一敘述：A.學(xué)問(wèn)要求是尚實(shí)，方有助于國(guó)計(jì)民生 B.學(xué)習(xí)先圣先賢的經(jīng)驗(yàn)和心得 C.要注重人內(nèi)心的涵養(yǎng)工夫D.要勤于讀書(shū)研究，努力用功32、下列所提到的歷史現(xiàn)象或事件中，李贄應(yīng)該會(huì)持反對(duì)意見(jiàn)的是A、花木蘭替父從軍　B、梁祝化蝶相隨C、商鞅變法D、神化孔子和儒家思想33、 聲如雷霆，震城土皆崩，煙氣漲天”是人們對(duì)某次戰(zhàn)場(chǎng)場(chǎng)面的描寫(xiě)。這種場(chǎng)面最早可能出現(xiàn)于A．商周 B．春秋戰(zhàn)國(guó) ?C．唐末宋初 ?D．元末明初34、“寫(xiě)鬼寫(xiě)妖高人一等，刺貪刺虐入木三分�！笔枪�沫若對(duì)哪部古典小說(shuō)的高度評(píng)價(jià)A.? 《聊齋志異》 ?B.? 《水滸傳》C.?《西游記》 D.? 《儒林外史》35、一位國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在參觀文物展覽時(shí),曾指著一副名畫(huà)說(shuō): “我們的祖先早已熟悉商品經(jīng)濟(jì)了”。這幅畫(huà)應(yīng)當(dāng)是A. 《天王送子圖》?B. 《洛神賦圖》 C. 《清明上河圖》? D.《步輦圖》??二、非選擇題（共52分）40、（30分）閱讀下列材料：材料一? 漢武帝和他的近臣將所謂“儒術(shù)”擴(kuò)展之后又延長(zhǎng)，以至包括了有利于中央集權(quán)官僚政治所必需的種種理論與實(shí)踐的步驟。孔子所提倡的自身之約束，待人之寬厚，人本主義之精神，家人親族的團(tuán)結(jié)和禮儀上之周到等等全部構(gòu)成官僚集團(tuán)行動(dòng)上的規(guī)范。孟子所倡導(dǎo)的人民生計(jì)與國(guó)本攸關(guān)也毫無(wú)疑問(wèn)地被尊重。 ——黃仁宇《中國(guó)大歷史》材料二? 從18世紀(jì)后期起，伏爾泰開(kāi)始接觸中國(guó)文化，他特別推崇中國(guó)的儒家思想，對(duì)孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫(huà)像。他反對(duì)君主專制，希望有一位開(kāi)明君主，因此，儒家的“民為貴，君為輕”被他當(dāng)作武器來(lái)攻擊封建君主專制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認(rèn)為孔子是用道德的說(shuō)服力而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜來(lái)影響別人�！�…伏爾泰是從中國(guó)古老文化中為法國(guó)啟蒙精神汲取營(yíng)養(yǎng)。 ——《儒家思想與法國(guó)大革命》回答：（1）根據(jù)材料一，指出儒家思想對(duì)中國(guó)封建統(tǒng)治的作用。（10分）????（2）根據(jù)材料二，說(shuō)明伏爾泰推崇儒家思想的原因。（10分）????（3）根據(jù)材料三，指出儒學(xué)對(duì)韓國(guó)的影響。（10分）??????41.(22分)閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一? 法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖伏爾泰在談及孔子思想時(shí)曾嘆言：“歐洲的王侯同商人發(fā)現(xiàn)了東方，只曉得求財(cái)富，而哲學(xué)家則在那里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)新的精神的與物質(zhì)的世界�！敝袊�(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖陳獨(dú)秀則大聲疾呼：“余之信仰共和，必排孔教�！� (1)據(jù)材料一分析指出伏爾泰和陳獨(dú)秀對(duì)待儒學(xué)的不同態(tài)度，并結(jié)合史實(shí)分析原因。(12分)????材料二? 在北京2008年奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)兩周年之際，北京奧組委發(fā)布了北京2008年奧運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)。圖標(biāo)以篆字筆畫(huà)為基本形式，融合了中國(guó)古代甲骨文、金文等文字的象形意趣和現(xiàn)代圖形的簡(jiǎn)化特征，符合體育圖標(biāo)易識(shí)別、易記憶、易使用的要求。強(qiáng)烈的黑白對(duì)比效果的巧妙運(yùn)用，達(dá)到了“形”與“意”的和諧與統(tǒng)一。(10)?結(jié)合上述材料，你認(rèn)為如何對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化？?????????參考答案一、選擇題24-28 BDBDA29-33 DDDBD 34-35 AC二、材料題41、(1)態(tài)度：伏爾泰推崇儒學(xué)；陳獨(dú)秀抨擊儒學(xué)�！±碛�:孔子“仁者愛(ài)人”、“為政以德”的思想對(duì)西方產(chǎn)生了影響；儒學(xué)維護(hù)封建君主專制。(12)　　　(2)取其精華，去其糟粕；保持民族特色，弘揚(yáng)民族文化。(10)湖北省潛江市職教中心2015-2016學(xué)年高二上學(xué)期9月月考（歷史）
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