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時間：90分 分值：100分一、單項選擇（選擇出最適合的一項，每題2分，共60分）愛因斯坦曾經(jīng)說過：“哲學要是不同科學接觸，就會變成一個空架子；科學要是沒有哲學，就是原始的混亂的東西�！睈垡蛩固沟倪@段話表明哲學與各門具體科學是相互區(qū)別的　哲學既是世界觀又是方法論　哲學以各門具體科學為基礎(chǔ)，又對具體科學的研究起指導(dǎo)作用　哲學和具體科學A、 ①② B、 ②③ C、 ③④ D、 ①④2、“我在故我思”與“”兩種觀點體現(xiàn)了A、唯物主義和唯心主義觀點的對立B、辯證法和形而上學的對立C主觀唯心主義和客觀唯心主義的對立 D、可知論和不可知論的對立①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，是人腦的機能③大腦是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎(chǔ)A．①③ B．②③ C．②④ D．③④5、世界末日論是荒唐的，可還是對人們產(chǎn)生了影響，一些人搶購照明用具、儲備生活用品等，讓人啼笑皆非，又讓人感到可悲。這樣的荒唐和可悲，是源于這些人 ①沒有用一定的世界觀指導(dǎo)自己的行動 ②沒有正確認識和處理思維與存在的關(guān)系 ③沒有發(fā)揮意識的能動性，受客觀的支配 ④受錯誤意識的影響，臆造事物之間的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．②③ C．③④ D．②④、2月15日，俄羅斯車里雅賓斯克州發(fā)生隕石墜落事件，”造成1200多人受傷；次日凌晨，小行星DA14近距離與地球“擦肩而過”。隕石墜落和小行星“撞擊”地球等事件表明 靜止是相對的、無條件的規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移人在自然災(zāi)害面前是無能為力的物質(zhì)和運動不可分割A(yù)． 　　 B． 　　 C． 　　　 D．7、人們都知道如果身上癢，通常抓幾下就能解決問題。但這究竟是何原理？美國科學家通過科學實驗，揭開了“抓癢”的奧秘。原來抓癢能讓向大腦傳遞刺激的神經(jīng)細胞變得“遲鈍”，從而減輕癢感。這一事實表明　 思維和存在具有同一性 ②意識是人腦對客觀事物的正確反映實踐是認識的來源 ④規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意識為轉(zhuǎn)移A． 　　　B． 　　　　 C． 　　　　 D．8、據(jù)美國宇航局網(wǎng)站報道，在過去幾年一系列的近距離飛越考察過程中，美國宇航局的卡西尼探測器確認在土衛(wèi)二星球的南極地區(qū)存在巨大的水汽“噴泉”，科學家發(fā)現(xiàn)其噴出的物質(zhì)中除了水和有機物之外還有鹽分，這可能暗示其地表下方存在一個巨大的地下海洋�？梢� ①人類借助于科學儀器可以窮盡對客觀世界的認識②科學儀器有助于延展人類對客觀世界的認識能力③實踐的發(fā)展能夠為人們提供更為先進的認識工具④科學儀器可以替代人類對客觀事物作出精確反映A．①② B．②③ C．②④ D．③④“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒�！彼�主張打破“偶像”鏟除各種偏見和幻想。這表明A、真理和權(quán)威是對立統(tǒng)一的 B、真理要靠科學理論來檢驗，不能靠權(quán)威來檢驗C、真理面前人人平等 D、只有服從真理，才能具有權(quán)威10、黨的十八大報告確定的大會主題中提出“為全面建成小康社會而奮斗”，這與十七大主題中“為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗”的表述不同。從“建設(shè)”到“建成”，一字之變，體現(xiàn)了我國發(fā)展階段的重大變化。一詞之變表明 ①世界是物質(zhì)的，意識對物質(zhì)具有推動作用②真理是一個由不正確到正確的發(fā)展過程③主觀與客觀要做到具體的歷史的統(tǒng)一④認識總是要隨著實踐的變化而變化A．①② B．②③ C．③④ D．①④、根據(jù)統(tǒng)計預(yù)測，我國百戶家庭汽車擁有量將達到20輛，我國進入汽車社會行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴體系有序、高效運轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見 無條件的 人類的意識活動具有直接現(xiàn)實性要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 認識是主體對客體的能動的反映A． B． C． D．13、一位民間藝人成功把陶瓷與麥稈畫這兩種古老藝術(shù)，通過現(xiàn)代科技完美結(jié)合，研發(fā)出陶瓷麥稈畫工藝瓶，并獲得了國家專利。這說明藝術(shù)創(chuàng)作可以 依據(jù)事物固有屬性，建立事物之間新的具體聯(lián)系擺脫現(xiàn)實的制約，生產(chǎn)出自然界沒有的物質(zhì)形態(tài)改變客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系，實現(xiàn)主體的創(chuàng)作意圖充分運用客觀條件，對客觀對象進行創(chuàng)造性加工A． B． C． D．14、一根鏈條，最脆弱的一環(huán)決定其強度；一只木桶，最短的一片決定其容量；一個人，性格最差的一面決定其發(fā)展。這體現(xiàn)的哲學道理是A、整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能B、當部分以合理的結(jié)構(gòu)構(gòu)成整體時，整體功能大于部分功能之和C．關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用 D、優(yōu)化各部分之間的結(jié)構(gòu)，使整體功能得到最大發(fā)揮15、有一首數(shù)字詩是：“一去二三里，煙村四五家。亭臺六七座，八九十枝花。”假如我們把詩中的數(shù)字隨意調(diào)換位置，這首詩可能就失去情趣了。這表明A、意識決定物質(zhì) B、我們要充分發(fā)揮主觀能動性C、事物是靜止的 D、要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性16、“言今日難于前日，安知他日不難于今日乎？”對這句話的正確理解是它揭示了新事物發(fā)展的道路是艱難曲折的　它肯定了新事物發(fā)展的道路是一帆風順的　它不懂得前進性和曲折性的統(tǒng)一是一切新事物發(fā)展的途徑　它看不到新事物發(fā)展的前途是光明的A． B．C． D．17、“四風”問題是長期形成的惡疾陋習，盡管有多起案例被曝光和查處，但并不代表“四風”問題得到了根治，根治它不可能一蹴而就，需要長期的艱苦努力。這蘊含的哲理主要是A．要做好量的準備為質(zhì)變創(chuàng)造條件 B．事物經(jīng)過一定的量變就能實現(xiàn)質(zhì)變C．抓住時機促成事物的質(zhì)變與發(fā)展 D．質(zhì)變就是新事物代替舊事物18、在物理研究中，只要物體的形狀和大小對所研究問題的影響很小，各種物體就能被看作只有質(zhì)量而無體積和形狀的質(zhì)點。質(zhì)點忽略了復(fù)雜且次要或無關(guān)的因素，注重研究運動和受力時物體對系統(tǒng)的影響。這體現(xiàn)的哲學思想方法是 ①從事物的個性中把握其共性 ②解決復(fù)雜問題時要突出重點③認識事物不能忽視次要矛盾 ④要堅持從局部入手認識整體A．①② B．②③ C．①④ D．③④、依據(jù)“巴納姆效應(yīng)”，人往往具有一種心理傾向，即人很容易受到來自外界信息的暗示，從而出現(xiàn)自我認知的偏差，認為一種籠統(tǒng)的、一般性的人格描述十分準確地揭示了自己的特點�！靶窍鄬W”正是鉆了“巴納姆效應(yīng)”的空子，讓部分中學生在不知不覺中掉入“平均描述”的陷阱。從哲學上看，這些中學生 A．看到了矛盾的普遍性包含矛盾的特殊性B．看到了矛盾的特殊性與普遍性相互轉(zhuǎn)化C．否認了矛盾的普遍性存在于特殊性之中D．否認了矛盾特殊性決定事物的特殊本質(zhì)、據(jù)《三國志?華佗傳》記載，州官倪尋和李延都患頭痛、身熱，便一同請華佗看病，華佗檢查后，卻給他們開了不同的藥。原來，兩個人引起頭痛身熱的原因不同，華佗采取了不同的治療方法，兩人回去按方服藥，病果然好了。該事例給我們的啟示是A．要具體問題具體分析 B．想問題、辦事情要一切從實際出發(fā)C．意識對物質(zhì)具有能動作用 D．人們對事物的認識是變化發(fā)展的、我國傳世名畫《富春山居圖》，在構(gòu)圖上注重近、中、遠景的處理，留有大片空白，形成生動又不乏嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)，使山水布局疏密有致、層次分明、簡約利落。這告訴我們 A．恰當把握事物內(nèi)部各要素之間的聯(lián)系有利于實現(xiàn)藝術(shù)的整體優(yōu)化B．實現(xiàn)創(chuàng)作主體的意圖，需要在同一性中把握對立C．辯證否定是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵因素D．成功的藝術(shù)創(chuàng)作必須抓住事物的關(guān)鍵部分、隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，《刑事訴訟法》在實踐中面臨一些新的問題。3月14日，十一屆全國人大五次會議通過了《關(guān)于修改
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