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　　第一部分：辯證唯物論

　　【原理內容】自然界是按照其自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。

　　【方法論】我們在利用自然、改造自然的時候，務必要尊重自然、保護自然，學會與自然和諧相處。

　　【反對】在實際工作中，違背自然界物質性原理的表現(xiàn)是主觀主義。

　　【應用范圍】應用這一原理，說明在改造自然的過程中，做到要改造自然，首先要服從自然。

　　2.物質和意識的辯證關系原理【重點掌握】

　　(1)物質決定意識的原理(世界的物質性原理)

　　【原理內容】物質決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。

　　【方法論】一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀，做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。

　　【反對】反對不從實際出發(fā)的主觀主義。

　　【應用范圍】應用此原理：①說明我國社會主義初級階段的基本國情與黨的指導思想、基本路線、方針、政策、工作計劃之間的關系，即我國現(xiàn)代化建設必須立足于基本國情;②說明社會主義既是物質的富有，也是精神的富有，是物質文明和精神文明的關系，說明社會主義市場經濟必須加強精神文明建設。③聯(lián)系我國國情、省情，圍繞實現(xiàn)全面小康社會、建設社會主義新農村、資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會、和諧社會、產業(yè)結構調整和升級等問題進行分析。

　　(2)意識對物質具有能動作用原理

　　【原理內容】①意識能夠正確反映客觀事物(意識不僅能夠反映事物外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質和規(guī)律;追溯過去、推測未來。)②意識能夠反作用于客觀事物：正確的意識促進客觀事物的發(fā)展;錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。

　　【方法論】重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的意識，克服錯誤的認識。

　　【反對】反對否認意識能動反作用的形而上學觀點和片面夸大意識能動反作用的唯心主義觀點。

　　【應用范圍】應用這一原理，說明為什么要樹立求真務實的精神;重視弘揚中華民族精神和艱苦奮斗作風(弘揚載人航天精神、抗洪精神等);樹立“以人為本”的科學發(fā)展觀;堅持“八榮八恥”的榮辱觀;加強“誠信”;培養(yǎng)自主創(chuàng)新能力，必須提高創(chuàng)新意識，落實建設資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會等。

　　【注意】①無論是正確的意識還是錯誤的意識都是對客觀存在的反映。②不能認為物質和意識是不可分割的。③意識的反作用具有兩重性，認為意識對事物的發(fā)展具有促進作用的觀點是錯誤的。④任何情況下從理論(馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個代表”重要思想)出發(fā)的觀點是錯誤的。

　　3、尊重客觀規(guī)律和人的主觀能動性相結合的關系原理【重點掌握】

　　【原理內容】(1)尊重客觀規(guī)律離不開發(fā)揮主觀能動性;(2)發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為基礎。人在規(guī)律(條件)面前又不是無能為力的，人可以發(fā)揮主觀能動性認識和利用規(guī)律，(發(fā)揮有利條件的作用，限制不利條件的破壞作用，甚至創(chuàng)造條件變害為利)，為人類謀福利。

　　【方法論】既要尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事(正視條件，從客觀實際條件出發(fā))，實事求是;同時又要充分發(fā)揮人的主觀能動性，把二者結合起來。

　　【反對】割裂二者的辯證關系，反對片面夸大人的主觀能動性、否認規(guī)律的客觀性、盲目蠻干的唯心主義錯誤;也要反對片面夸大規(guī)律(條件)的客觀性，忽視人的主觀能動性、無所作為的機械唯物主義錯誤。

　　【應用范圍】運用此原理分析我們社會主義現(xiàn)代化建設(如本西氣東輸、南水北調、社會保障體系建設、計劃生育與人口老齡化等)、三大產業(yè)的調整、各行各業(yè)的股份制改造，我國的對外貿易、外交政策、人與自然的和諧相處，以及載人航天事業(yè)、基因工程、堅持科學發(fā)展觀、自主創(chuàng)新等方面說明人類各項成功的活動都是尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動相結合。

　　【注意】①規(guī)律發(fā)生作用是有條件的，人們可以改變條件從而改變規(guī)律發(fā)生作用的形式，而不是改變規(guī)律。②規(guī)律是客觀的，但不是永恒不變的，規(guī)律會隨著事物的性質、條件不同而變化。

　　4.物質和運動的辯證關系原理

　　【原理內容】(1)物質是運動著的物質，運動是物質的存在方式和根本屬性，即世界上的一切事物都在運動。(2)運動是物質的運動，物質是運動的承擔者。(3)物質和運動不可分割。

　　【方法論】看待和分析任何事物，都不能把它看成是一成不變的，要善于在運動中把握事物的，不能靜止地看問題，一切以時間、地點、條件為轉移。

　　【反對】既要反對離開物質談運動的唯心主義觀點，又要反對離開運動談物質的機械唯物主義觀點。

　　5.運動和靜止辯證關系的原理

　　【原理內容】辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在，運動是無條件的、絕對的，永恒的;靜止是有條件的，相對的，暫時的，動中有靜，靜中有動，世界上一切事物的存在和發(fā)展，都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　【方法論】運動和靜止辯證關系原理，要求我們既要用運動、變化、發(fā)展的觀點觀察和處理問題，又要看到事物相對靜止的存在，堅持絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

　　【反對】反對割裂運動和靜止辯證關系的兩種錯誤傾向：一是只承認靜止而否認運動，把世界說成是絕對靜止不變的形而上學觀點;一是只承認絕對運動而否認相對靜上，把事物說成是不可捉摸的不可知論，相對主義和詭辯論。

　　6.規(guī)律是客觀的原理【重點掌握】

　　【原理內容】規(guī)律是物質運動中本身固有的本質的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。辯證唯物主義認為，世界是物質的，物質是運動的，物質的運動具有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。規(guī)律的客觀性包含三層含義：第一，規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉移;第二，規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可抗拒的，還表現(xiàn)在它是不可創(chuàng)造和消滅的;第三，規(guī)律的客觀性根源于物質的客觀實在性。人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認識和利用規(guī)律。

　　【方法論】堅持辯證唯物主義的規(guī)律觀，承認規(guī)律的客觀性，尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，做到解放思想和實事求是的統(tǒng)一。

　　【反對】反對否認規(guī)律的客觀性和企圖創(chuàng)造或消滅規(guī)律的唯心主義觀點，反對不講科學，不顧客觀規(guī)律的冒險盲干的主觀主義。

　　【應用范圍】應用這一原理，說明我們在實際工作中，必須按規(guī)律辦事，堅持實事求是的原則;說明我們在實際工作中，也要解放思想，達到解放思想同實事求是的統(tǒng)一;說明我們在各項工程、宏觀調控等工作中，要按規(guī)律辦事，否則就會受到規(guī)律的懲罰;說明實事求是是鄧小平理論的精髓和根本點，正是在實事求是的思想路線指引下，中國特色社會主義建設才取得了巨大成就。人類在改造自然、改造社會關系的過程中，首先要服從自然，尊重客觀規(guī)律和客觀實際的基礎上發(fā)揮主觀能動性。

　　第二部分：(唯物)辯證法

　　1.事物聯(lián)系的普遍性原理(與發(fā)展的觀點并稱唯物辯證法的兩個總特征)【重點掌握】

　　【原理內容】唯物辯證法認為，聯(lián)系是指事物之間以及事物內部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。世界上的一切事物都處在普遍的聯(lián)系之中，沒有任何一個事物孤立地存在，整個世界就是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

　　【方法論】堅持用聯(lián)系的觀點觀察和處理事物，認識和把握事物的真實聯(lián)系，具體地分析事物之間的聯(lián)系�！痉磳Α壳屑筛盍咽挛镏�間的聯(lián)系，用形而上學孤立的、片面的觀點來認識和處理問題。

　　2.事物聯(lián)系的客觀性原理【重點掌握】

　　【原理內容】事物的聯(lián)系不僅是普遍的，而且是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉移。

　　【方法論】承認事物之間存在的客觀聯(lián)系，堅持聯(lián)系觀點看問題，根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)(改變條件創(chuàng)造條件)，建立新的具體的聯(lián)系。

　　【反對】否定和割斷事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來不存在的聯(lián)系強加給事物。

　　3.聯(lián)系的多樣性原理

　　【原理內容】世界上的事物千差萬別、無限多樣，事物之間的聯(lián)系也紛繁復雜、多種多樣。事物之間多樣性的聯(lián)系表現(xiàn)為直接聯(lián)系與間接聯(lián)系，內部聯(lián)系與外部聯(lián)系，偶然聯(lián)系與必然聯(lián)系，因果聯(lián)系、整體與部分聯(lián)系等等。多種多樣的聯(lián)系對事物的存在和發(fā)展起著不同的作用。

　　【方法論】人們要了解一個事物，就必須對它所處的各種不同聯(lián)系作出具體的分析。

　　【反對】以一種聯(lián)系概括事物之間多種多樣的不同聯(lián)系，否認聯(lián)系的多樣性。

　　4.整體和部分關系原理【重點掌握】首頁上一頁123下一頁末頁共3頁
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