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命題人：向 維注意事項(xiàng)： 1．本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．作答時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．此卷滿分150分，答題時(shí)間150分鐘。第I卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面文字，完成后面題目。同其它林木相比，竹子頗有一些獨(dú)特之處，如虛心、有節(jié)、清拔凌云、不畏霜雪、隨處而安等等。這些特點(diǎn)，很自然地與歷史上某些審美趣味、倫理道德意識發(fā)生契合，進(jìn)而被引入社會倫理美學(xué)范疇，成為君子賢人等理想人格的化身，并對中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。不僅春風(fēng)得意的封建寵兒常常以竹來互相吹捧或以竹自詡，那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士，也普遍寓情于竹、引竹自 況。在這種獨(dú)特的文化氛圍中，有關(guān)竹子的詩詞歌賦層出不窮，畫竹成為中國繪畫藝術(shù)中的一個重要門類，封建士大夫在私園、庭院中種竹養(yǎng)竹以助風(fēng)雅，亦成為普遍風(fēng)氣。最早賦予竹以人的品格，把它引入社會倫理范疇的，恐怕要算《禮記》了，《禮記?禮器》中說：“其在人也，如竹箭之有筠也，如松柏之有心也。二者居天下之大端矣，故貫四時(shí)而不改柯易葉�！蔽簳x時(shí)期政治局勢反復(fù)無常，文人士子意氣消沉，以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，為逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，在當(dāng)時(shí)社會引起很大震動，對后代封建文人的行止也產(chǎn)生了莫大影響，可以說，敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，竹林七賢乃是“始作俑者”。自此以后，中國的文人士大夫便與竹子結(jié)下了不解之緣。晉室東渡之后，文人士子大量南逃，南方秀麗的山水將他們從對現(xiàn)實(shí)的迷惘、懣悶中解脫出來，他們縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，與大自然融為一體，廣袤的竹林正是他們托身、浪跡之所，竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令風(fēng)流名士們沉醉癡迷。一時(shí)間，聞有好竹即遠(yuǎn)涉造訪而不通名姓者有之，種竹十頃棲居林中者有之，對竹嘯吟終日不輟者亦有之，王徽之、張?、翟莊、袁粲等，是其中風(fēng)流最著者；王徽之乃至聲稱：不可一日無此君！這一時(shí)期，文人雅士賦竹、贊竹，為竹作譜，蔚成風(fēng)氣，世界上最早的一部植物專譜--戴凱之《竹譜》正是在這種風(fēng)氣下以韻文的形式誕生的。但是，魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的，是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，盡管對竹的“高節(jié)”“堅(jiān)貞”也偶有提及，但更多的是對竹的自然風(fēng)采的禮贊，表現(xiàn)了這一時(shí)期文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲�。作為一種社會風(fēng)范的竹，在這一時(shí)期尚未產(chǎn)生以及被普遍接受，及至中唐以后，盡管竹子作為一種自然的靈物，其天姿秀色仍被普遍欣賞，但它的某些特點(diǎn)如虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等等開始被強(qiáng)調(diào)并引入社會倫理范疇，最終演化成為封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，這明顯地反映在中晚唐時(shí)期的文學(xué)作品之中，白居易在《養(yǎng)竹記》一文里首次總結(jié)出竹的“本固”“性直”“心空”“節(jié)貞”等高尚情操，將竹比作賢人君子；劉巖夫在《植竹記》里則更將封建文人士大夫所共同欽慕的“剛”“柔”“忠”“義”“謙”“賢”“德”等等品格賦予竹子；此外，“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范也或先或后賦予了慈竹（子母竹）和筇竹（扶老竹）。從此，竹子在中國封建文人士大夫的精神體系中確立了不可動搖的地位，并通過種竹養(yǎng)竹、詠竹畫竹等等追求風(fēng)流雅致的行徑，一代一代傳承并不斷豐富和發(fā)展。（節(jié)選自《漢字趣編》之十二）【小題1】下列有關(guān)“竹”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分） （ ）A．竹子成為君子賢人等理想人格的化身，是因?yàn)樗�外在的某些�?dú)特之處與這些君子賢人的某些審美趣味、倫理道德意識有契合之處。B．《禮記?祀器》中說的“其在人也，如竹箭之有筠也”，是古代典籍中賦予竹以人的品格、把竹子引入社會倫理范疇的文字記載。C．戴凱之的《竹譜》是世界上最早的一部植物專譜，也是文人雅士賦竹、贊竹，竹文化發(fā)展到高峰時(shí)期以韻文的形式誕生的竹譜專著。D．魏晉南北朝時(shí)期，文人士大夫所賦予竹的是“清風(fēng)瘦骨”“超然脫俗”的魏晉風(fēng)度，表現(xiàn)出了文人士大夫?qū)Υ笞匀坏某缇春拖蛲��！拘☆}2】下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）（ �。〢．魏晉時(shí)期以阮籍、嵇康為代表的一批失意文人，遁隱竹林，借竹之高標(biāo)、清姿佐己之風(fēng)流，是為了逃避現(xiàn)實(shí)，不與當(dāng)權(quán)者合作。B．王徽之、袁粲等人縱情山水、遠(yuǎn)離塵囂，以廣袤的竹林為托身、浪跡之所，是竹子清麗俊逸、挺拔凌云的姿質(zhì)令他們沉醉癡迷。C．作為一種社會風(fēng)范的竹，其虛心、有節(jié)、根固、頂風(fēng)傲雪、四時(shí)不改柯易葉等特點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)并引入社會倫理范疇，是中唐以后的事。D．白居易《養(yǎng)竹記》總結(jié)出竹的高尚情操，劉巖夫《植竹記》將封建文人士大夫所共同欽慕的品格賦予竹子，使竹文化更具內(nèi)涵�！拘☆}3】下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 （3分）（ ）A．從春風(fēng)得意的封建寵兒到那些落泊荒野的書生和隱居“南山”、待價(jià)而沽的名士寓情于竹、引竹自況來看，愛竹源于他們的性格。B．“竹林七賢”敬竹崇竹、寓情于竹、引竹自況，對后代封建文人產(chǎn)生了莫大影響，中國的文人士大夫與竹子結(jié)下不解之緣與之有關(guān)。C．竹子最終演化成封建文人士大夫思想意識中有德行的君子賢人的化身，并反映在文學(xué)作品中，有一個由外表到內(nèi)在的轉(zhuǎn)化過程。D．將“剛?cè)嶂伊x”等品格賦予竹子，將“親慈子孝”“尊敬長者”等倫理規(guī)范賦予了慈竹和筇竹，表明竹子在中國 封建文人士大夫的精神體系中已確立了牢固的地位�！敬鸢浮俊拘☆}1】C【小題2】B【小題3】A二、古代詩文閱讀（36分） （一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成后面題目。十六年，奉車都尉竇固出擊匈奴，以超為假司馬，將兵別擊伊吾，戰(zhàn)于蒲類海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備，后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺廣禮意薄乎？此必有北虜使來，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著耶？”乃召伺胡詐之曰：“匈奴使來數(shù)日，今安在乎？”伺胡惶恐，俱服其狀。超乃閉伺胡，悉會其吏士三十六人，與共飲。酒酣，因激怒之曰：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功以求富貴。今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢。如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣。為之奈何！”官屬 皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬。”超曰：“不入虎穴，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)獨(dú)有因夜以火攻虜使，彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜則鄯善破膽，功成事立矣�！北娫唬骸爱�(dāng)與從事議之�！背�怒曰：“吉兇決于今日。從事文俗吏，聞此必恐而謀泄。死無所名，非壯士也�！北娫唬骸吧��！背跻梗�遂將吏士往奔虜營。會天大風(fēng)，超令十人持鼓，藏虜舍后。約曰：“見火然皆當(dāng)鳴鼓大呼�！庇嗳讼こ直�弩夾門而伏。超乃順風(fēng)縱火，前后鼓噪。虜眾皆亂，超手格殺三人，吏兵斬其使及從士三十余級，余眾百許人悉燒死。 [注]：班超，班固之弟，溝通西域，為發(fā)展與西域的政治文化聯(lián)系作出不朽功績。【小題1】對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．寧覺廣意薄乎？ 薄,微薄。 B．明者睹未萌 萌，開始發(fā)生，顯現(xiàn)。 C．可殄滅也 殄滅，消滅。D．見火然皆當(dāng)鳴鼓大呼 “然”同“燃”。【小題2】下列句子中，不能都表現(xiàn)班超多謀善斷的一項(xiàng)是（3分）A．明者睹未萌，況已著耶 如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長為豺狼食矣 B．此必有北虜使來，狐疑未知所從故也 匈奴使來數(shù)日，今安在乎 C．戰(zhàn)于蒲類海，多斬首虜而還 酒酣，因激怒之 D．從事文屬吏，聞此必恐而謀泄 不入虎穴，不得虎子【小題3】對這段文字的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．班超從鄯善禮節(jié)上的先敬后廢，察知有變，便機(jī)智誘供鄯善侍者，斷然采取相應(yīng)措施。 B．鄯善佯結(jié)漢朝，暗通匈奴，終于被班超發(fā)現(xiàn)，得到應(yīng)有的下場。 C．班超運(yùn)用激將法，發(fā)動官兵，出敵不意，火攻匈奴，一舉獲勝。 D．班超英勇善戰(zhàn)，出使西域又 多謀善斷，終于取得巨大勝利�！拘☆}4】把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）①匈奴使來數(shù)日，今安在乎？（5分） ②今虜使到裁數(shù)日，而王廣禮敬即廢。（5分）【小題4】試題分析：翻譯句子應(yīng)以直譯為主，要求語句通順，重點(diǎn)詞語要翻譯準(zhǔn)確，特殊句式要體現(xiàn)出來。①“安”“賓語前置句”；②“虜”“裁”“禮”“敬”“廢”�？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B附【參考譯文】十六年，奉車都尉竇固出兵攻打匈奴，任命班超為代司馬，帶兵另外去攻打伊吾，在蒲類海作戰(zhàn)，殺死了很多敵人就回來。竇固認(rèn)為他有能力，就派他跟從事郭恂一起出使到西域。班超來到鄯善，鄯善王廣接待班超恭恭敬敬，禮節(jié)周到，后來一下子變得疏遠(yuǎn)懈怠。班超對隨同他的官兵說：“難道不覺得鄯善王廣禮敬的心意減低了嗎？這一定是有北方敵人的使者到來，他心里猶豫，不知道要靠在哪一邊好的緣故。聰明人在事物未出現(xiàn)端倪時(shí)就已經(jīng)看出來，更何況已經(jīng)很明顯了呢？”就叫來鄯善國的侍者，騙他說：“匈奴使者來了幾天，現(xiàn)在在哪里？”侍者驚慌害怕，就把情況全部都說了。班超就把侍者禁閉起來，把其他官兵三十六人全部召集起來，和他們一起喝酒。酒酣時(shí)候，趁機(jī)激怒他們說：“你們和我都在荒漠極遠(yuǎn)的地方，想的就是立下大功來求得富貴。如今敵人的使者到來才幾天，鄯善王廣的禮節(jié)誠敬就沒了。如果讓鄯善王將我們送給了匈奴，我們的軀體就將永遠(yuǎn)被豺狼所啃食。我們該怎么辦！”官兵們都說：“現(xiàn)在處在危險(xiǎn)的地方，是生是死都聽從司馬的�！卑喑�說：“不入虎穴，就抓不到虎子�，F(xiàn)在的辦法，就只有趁夜用火攻擊匈奴使者，他們不知道我方有多少人貴州省遵義市湄潭中學(xué)屆高三上學(xué)期學(xué)期測試試題（語文）
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