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山東省莘縣重點高中高三上學期期中階段質量檢測語文試題第I卷(選擇題，共36分)一、(15分，每小題3分)1．下列詞語中加點的字，每對讀音都相同的一組是A．幽僻／譬如 翹首／翹尾巴 伎倆／技高一籌B．緝私／稽查 捭闔／柏油路 磕頭／不落窠臼C．炮烙／賄賂 驍勇／刀削面 污穢／百喙莫辯D．案牘／瀆職 胡謅／文縐縐 折本／損兵折將2．下列詞語書寫全都正確的一項是A．邦交 隕落 金剛鉆 常年累月B．搏弈 繾綣 挖墻腳 深居簡出C．告罄 歷練 程式化 出奇制勝D．諍友 嬗變 大雜會 紛至沓來3．依次填入下列橫線處的詞語，最恰當的是 孩子是天真 的，不肯拘束自己的。他活著整個就是在享受生命，世俗的 和規(guī) 矩暫時都不在他眼里。 年齡的增長，染世漸深，俗慮和束縛愈來愈多，原本純真的孩子才被改造成俗物。A．爛漫 利益 由于 B．浪漫 利害 隨著C．爛漫 利害 隨著 D．浪漫 利益 由于4．下列各項中，沒有語病的是A．釣魚島爭端，使日本不但政治陷入混亂，更是沖擊著日本脆弱的經濟形勢，之前日本公然叫囂“日企撤離，崩盤的將是中國”，但是日本財務省最新的統計數據讓這一謊言不攻自破。B．以來，由于國際金融危機和歐洲主權債務危機，全球光伏企業(yè)不同程度地受到了市場萎縮、訂單減少、融資困難以及部分國家減少上網電價補貼等因素影響，出現企業(yè)運營困難，各地貿易保護主義隨之抬頭。C．莫言的小說，充滿了對社會不公的強烈控訴，以及對有尊嚴的、轟轟烈烈的生活的憧憬。這兩個主題也是我們閱讀莫言小說，走進他的文學世界的鑰匙。D．相關資料統計顯示，中國目前擁有網絡文學寫作者超過200多萬人，每年有六七萬部左右的作品被簽約；全國網絡文學用戶達1.94億，超過了電子商務用戶。5．下列有關文學常識的表述，有錯誤的一項是A．李清照的詞以南渡為界限分為前后兩個時期。南渡前多寫離愁閑愁，詞風清麗柔媚；南渡后多寫國恨家仇，詞風凄惻哀婉，《醉花陰》《聲聲慢》都創(chuàng)作于這一時期。B．《戰(zhàn)國策》是一部反映戰(zhàn)國至秦漢時的社會風貌和各國政治、經濟、軍事、外交的重大活動的國別體史書，經過漢代劉向的整理編輯，始定名為《戰(zhàn)國策》�！肚G軻刺秦王》是其中的名篇。C．《飛鳥集》《吉檀迦利》等是印度著名詩人泰戈爾的重要作品，詩人也因為這些創(chuàng)作而獲得諾貝爾文學獎，成為第一位獲此殊榮的亞洲作家，最近獲此殊榮的亞洲作家是中國的莫言。D．“金陵十二釵”是《紅樓夢》里太虛幻境“薄命司”里記錄的南京優(yōu)秀女子，金陵十二釵正冊包括林黛玉、薛寶釵、史湘云、妙玉、秦可卿等十二位女子，她們是《紅樓夢》中的主要人物。《金陵十二釵》也是名著《紅樓夢》的別名。二、(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成6~8題。中國文化如何走向世界葛劍雄要考慮中國文化如何走向世界，首先必須明確中國文化在世界文化中的地位。長期以來，國人認為中國文化歷史悠久、豐富燦爛、博大精深，固然都是事實，但在很大程度上是自我評價，或者是就東亞漢語文化圈而言。如果放在世界范圍內，與其他文化進行比較，整體上說只能是各有千秋。在生產力和交通運輸能力都還很落后的古代．世界上各大文化區(qū)之間缺少必要的人員和生活必需物資的交流，基本上都是獨立發(fā)展的。由于不存在交流和比較，也談不上哪種先進，哪種落后。從不同文化的群體開始相互接觸以來，文化的傳播一直有兩種方式——自愿的和強制的。一般來說，對物質文化的接受大多是自愿的，而對精神文化的接受則兩者兼而有之。強勢文化往往會依靠武力、權力、財力、人力強制推廣自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、語言、文字以至生活方式的分布，大多是這樣的結果。在古代中國內部，同樣如此。一方面，自認為居于“天下之中”的華夏諸族對自己文化的優(yōu)越性深信不疑，因而絕不會向“非我族類”、尚未開化的“蠻夷”推廣，僅給那些“仰慕華風”又具備學習條件的人學習的機會。另一方面，“蠻夷”歸化以后，就必須接受中國的主流文化。如清朝改土歸流后，新設置的府、州、縣內就必須辦學校，興科舉，尊孔孟，以儒家學說教化百姓。如民間信仰和宗教一旦對主流文化構成威脅，也會被堅決取締。時至今日，物質文化的傳播已經不存在障礙。但在大多數人已經具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的觀念已經深入人心的條件下．精神文化的傳播只能以自愿接受為前提。中國文化再博大精深，儒家學說再高明玄妙，中國模式再快速高效，也別指望能取代別人已有的信仰、文化、觀念、模式。因此，中國文化走向世界的主要目的，是讓世界了解中國和中國文化。由于主觀或客觀的種種原因，中國與世界各國一直缺少人員和文化的交流。中國文化主動走出去，能讓各國人民近距離或直接感受到中國文化的豐富多彩和獨特魅力，有利于改變以往形成的片面和偏見。其中一個重要方面，就是大批中國人走向世界，他們本身就是中國文化的傳播者。如果他們普遍具備了優(yōu)良的素質和文明的舉止，中國文化的地位就能隨之提升。中國文化走出去的另一個目的，是要學習世界文化。我們不能坐等各種文化主動傳入中國，而且通過走出去后的比較借鑒，不同文化優(yōu)劣立顯，取長補短順理成章。中國既然以代表世界最先進的文化自許，了解和學習其他文化的優(yōu)點是必不可少的。中國文化走出去的主要途徑．是向世界提供盡可能多的文化商品和文化服務，這也是傳播文化的有效途徑。到目前為止，中國的文化商品大多還是來樣加工、貼牌生產，外銷商品中的文化含量還很低，文化服務近于空白．發(fā)展的余地非常廣闊。費孝通先生曾提出不同文化的相處之道：各美其美，美人之美，關美與共，天下大同。這正是中國文化走出去的期待。(節(jié)選自《中國文化如何走向世界》有刪改)6．關于“中國文化走向世界的目的”，下列說法正確的一項是A．中國文化走向世界后，通過借鑒比較，更能體現出中華文化的博大精深，體現出中國文化的優(yōu)越性。B．強勢文化往往依靠武力、權力、財力、人力強制推廣自己，中同文化走向世界則是為了抵御外來文化。C．中國文化走向世界是為了推廣快速而高效的中國模式，提高自身在世界文化中的地位，促進世界文化的發(fā)展。D．中國文化走出去的目的是向世界傳播中國文化并學習世界文化，實現各種文明相互促進的愿景。7．針對“中國文化如何走向世界”的問題，下列表述不正確的一項是A．正確認識中國文化在世界文化中的地位，既要防止盲目崇拜西方，也要避免極端仇視西方的情況出現。B．中國文化應主動出擊，讓世界近距離或直接感受中國文化的豐富與魅力，以便消解其他文化對中國文化偏見。C．要想讓中國文化走向世界，向世界提供優(yōu)質的文化商品及優(yōu)良的文化服務是現實的必然要求。D．中國文化要走向世界，讓世界了解中國文化，就需要大批舉止文明的中國人走出去并成為文化傳播者。8．下列理解和分析，符合原文內容的一項是A．國人認為中國文化歷史悠久、博大精深，源于中國文化未能與其他文化相融，是國人的自我評價。B．清朝改土歸流后，辦學校，興科舉，尊孔孟，教化百姓等措施，表明對精神文化的接受，純粹出于自愿。C．中國文化走出去后，就能通過比較借鑒，發(fā)現中國及其他文化的優(yōu)缺點，以達到取長補缺的目的。D．要想處理好世界各國文明之間的關系，就要遵循相互欣賞、成人之美、共同繁榮之道。三、閱讀下面文言文，完成9～12題。 李牧者，趙之北邊良將也。常居代雁門，備匈奴。以便宜置吏，市租皆輸入幕府，為士卒費。日擊數牛饗士，習射騎，謹烽火，多間諜，厚遇戰(zhàn)士。為約曰：“匈奴即入盜，急入收保，有敢捕虜者斬�！毙倥�每入，烽火謹，輒入收保，不敢戰(zhàn)。如是數歲，亦不亡失。然匈奴以李牧為怯，雖趙邊兵亦以為吾將怯。趙王讓李牧，李牧如故。趙王怒，召之，使他人代將。歲余，匈奴每來，出戰(zhàn)。出戰(zhàn)，數不利，失亡多，邊不得田畜，復請李牧。牧杜門不出，固稱疾。趙王乃復強起使將兵。牧曰：“王必用臣，臣如前，乃敢奉令�！蓖踉S之。李牧至，如故約。匈奴數歲無所得。終以為怯。邊士日得賞賜而不用，皆愿一戰(zhàn)。于是乃具選車得千三百乘，選騎得萬三千匹，百金之士五萬人，彀者十萬人，悉勒習戰(zhàn)。大縱畜牧，人民滿野。匈奴小入，佯北不勝，以數千人委之。單于聞之，大率眾來入。李牧多為奇陳，張左右翼擊之，大破殺匈奴十余萬騎。滅?襤，破東胡，降林胡，單于奔走。其后十余歲，匈奴不敢近趙邊城。趙悼襄王元年，廉頗既亡入魏，趙使李牧攻燕，拔武遂、方城。后七年，秦破殺趙將扈輒于武遂，斬首十萬。趙乃以李牧為大將軍，擊秦軍于宜安，大破秦軍，走秦將桓?。封李牧為武安君。居三年，秦攻番吾，李牧擊破秦軍，南拒韓、魏。趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。秦多與趙王寵臣郭開金，為反間，言李牧、司馬尚欲反。趙王乃使趙蔥及齊將顏聚代李牧。李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。廢司馬尚。后三月，王翦因急擊趙，大破殺趙蔥，虜趙王遷及其將顏聚，遂滅趙。 （選自《史記?廉頗藺相如列傳》）9．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A．趙王讓李牧 讓：責備B．趙王乃復強起使將兵 起：起來C．佯北不勝，以數千人委之 委：丟棄D．趙使人微捕得李牧 微：暗中10．下列各組句中加點的詞，意義、用法都相同的一組是（ ? ）A．臣如前，乃敢奉令 今其智乃反不能及B．佯北不勝，以數千人委之 趙王豈以一璧之故欺秦耶C．邊士日得賞賜而不用 臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數存之D．秦多與趙王寵臣郭開金 君王能與共分天下11．下列句子編為四組，全部直接表現李牧軍事才能的一組是（ ）①匈奴每入，烽火謹，輒入收保 ②匈奴每來，出戰(zhàn)③多為山東省莘縣重點高中高三上學期期中階段質量檢測語文試題
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