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第Ⅰ卷 閱讀題甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成小題：評(píng)“抗日神劇”：暴力夸張罔顧公共理性 “八路軍戰(zhàn)士”像撕魷魚(yú)片一樣徒手將敵人撕成了兩半，“鬼子”血肉橫飛，英雄凜然一笑�！鞍寺奋娕畱�(zhàn)士”被一群日軍侮辱后，騰空躍起，數(shù)箭連發(fā)，幾十名“鬼子兵”接連斃命：繡花針、鐵砂掌、鷹爪功、化骨綿掌、太極神功輪番出現(xiàn)，取敵人首級(jí)如探囊取物。一段時(shí)間以來(lái)，如此種種“神奇”的鏡頭接二連三出現(xiàn)在抗日題材電視劇中，已經(jīng)成為電視熒幕上“一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)”．事實(shí)上，雷人橋段層出不窮透露出的是，近來(lái)風(fēng)靡熒屏的抗日題材電視劇，越來(lái)越類(lèi)型化�！翱谷铡敝饾u簡(jiǎn)化為一種故事背景，其內(nèi)核被悄悄替換成武俠劇、偶像劇，即使主線(xiàn)仍是“抗日”，武打、槍?xiě)?zhàn)、愛(ài)情、時(shí)尚、性感等類(lèi)型元素也統(tǒng)統(tǒng)裹挾進(jìn)來(lái)。乍一看，頗具大無(wú)畏的革命樂(lè)觀(guān)主義精神和上天入地、翻江倒海的大膽想象力！不過(guò)，我們實(shí)在不能把這慷先驅(qū)之慨的做法稱(chēng)為“幽默”。盡管沒(méi)有誰(shuí)規(guī)定抗日題材文藝作品只能用現(xiàn)實(shí)主義手法來(lái)講述，但畢竟那段切膚之痛的歷史相去不遠(yuǎn)。中國(guó)盡管取得了八年抗戰(zhàn)的最終勝利，但我們的前輩也付出了極為慘烈的代價(jià)。這種代價(jià)因?yàn)榍致哉呷诵灾械膼�，也因�(yàn)橹袊?guó)近代以來(lái)在文明上的落伍。我們的勝利是用巨大的犧牲換來(lái)的，這是我們認(rèn)識(shí)那段歷史的基本理性。現(xiàn)如今，抗日題材電視劇悄然卸下了宣傳教育的“包袱”，變?yōu)榧兇獾膴蕵?lè)品，自是有它的內(nèi)在邏輯。但這種“自我解放”也確實(shí)夠“徹底”的，連基本的公共理性也置之不顧，血肉之軀鑄就的抗戰(zhàn)精神在“神劇”中已被空洞化和游戲化，變作掩護(hù)暴力刺激的一張虎皮，真可算是“古今多少事，都付笑談中”。然而編創(chuàng)者又是極其“理性”的：愛(ài)情、暴力、懸疑、時(shí)尚、性感……一個(gè)都不少，非但不敢突破簡(jiǎn)單化的觀(guān)念窠臼，還用離譜的編造強(qiáng)化陋見(jiàn)。在“民族大義”的包裹下，“神劇”們實(shí)則是精明的商業(yè)算計(jì)。電視劇不必是教科書(shū)，但一定不能是罔顧公共理性的反面教材。毋庸置疑，在大眾文化中，武打、警匪等內(nèi)容其實(shí)是人的攻擊、破壞等本能欲求的“替代性滿(mǎn)足”，要引導(dǎo)受眾心安理得地疏泄這種欲求，需要在講述這些內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行價(jià)值觀(guān)介入，所以“正義戰(zhàn)勝邪惡…好人好報(bào)”等主題幾乎成了所有通俗故事的標(biāo)準(zhǔn)配置。好的故事把欲望與道德這兩個(gè)“死對(duì)頭”如此和諧地編織在一起，既疏泄人們內(nèi)心的欲求，也再次強(qiáng)化了道德、價(jià)值觀(guān)和公共理性，使人處于心智平衡的狀態(tài)。但畢竟，情愛(ài)、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間有著內(nèi)在的共通性，如果故事過(guò)于離譜，缺乏基本的公共理性和價(jià)值觀(guān)介入，文藝作品就越接近于赤裸裸的欲求本身。比如，當(dāng)人們對(duì)暴力的依賴(lài)被文藝作品過(guò)分強(qiáng)化，那么暴力的對(duì)象是當(dāng)年無(wú)惡不作的日本鬼子，今天在中國(guó)飯店用餐的日本民眾，還是日本牌子的中國(guó)制造汽車(chē)，并沒(méi)有太大的區(qū)別，因?yàn)榱钊税V迷的，是暴力本身�！翱谷丈駝　笔鼛捉�之�！拘☆}1】下列對(duì)“抗日神劇”的表述，不正確的一項(xiàng)是A．“抗日神劇”之所以稱(chēng)為“神劇”，在于它們過(guò)度渲染和夸大了我抗日志士們的神勇與蓋世神功，雷人橋段層出不窮。B．“抗日神劇”實(shí)際上是以抗日故事為包裝的武俠劇、偶像劇，充斥著武打、槍?xiě)?zhàn)、愛(ài)情、時(shí)尚、性感等元素，表現(xiàn)出類(lèi)型化特點(diǎn)。C．抗日神劇”為商業(yè)算計(jì)而植入愛(ài)情、暴力、懸疑、時(shí)尚、性感等內(nèi)容，卸下了宣傳教育的功能，也放棄了理應(yīng)擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任。D．“抗日神劇”用“笑談”的方式，不僅將血肉之軀筑就的抗戰(zhàn)精神空洞化和游戲化，還將其變成了純粹的暴力刺激。【小題2】下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A．那段抗戰(zhàn)歷史帶給我們中國(guó)人切膚之痛，且距今不遠(yuǎn)，在文藝作品中用非現(xiàn)實(shí)主義的手法來(lái)講述是不太合適的。B．盡管“抗日神劇”慷先驅(qū)之慨的做法不可取，但是，劇中體現(xiàn)出的樂(lè)觀(guān)、無(wú)畏的精神和非凡的想象力還是有價(jià)值的。C．認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)歷史要看到侵略者的惡和近代以來(lái)我國(guó)的落后導(dǎo)致我們付出的巨大犧牲，這是抗日題材電視劇應(yīng)有的基本理性。D．抗日題材電視劇應(yīng)拋開(kāi)過(guò)于精明的商業(yè)算計(jì)，突破觀(guān)念簡(jiǎn)單化的狀況，拋棄編造離譜的做法，真正將“民族大義”置于正確的位置【小題3】根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A．如果故事不離譜，也有基本的公共理性和價(jià)值觀(guān)的介入，情愛(ài)、武打、警匪與色情、暴力、兇殺之間就不存在內(nèi)在共通性。B人的本能欲求可以通過(guò)電視劇中的情愛(ài)、武打、警匪等內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)“替代性滿(mǎn)足”，但要實(shí)現(xiàn)人的心智平衡，還需要道德、價(jià)值觀(guān)和公共理性的介入。C．電視劇可以不承擔(dān)教育責(zé)任，但絕對(duì)不能罔顧公共理性，赤裸裸地宣揚(yáng)人性中某些本能欲求。D如果文藝作品過(guò)分強(qiáng)化人們對(duì)暴力的依賴(lài)，那么暴力的對(duì)象是誰(shuí)就無(wú)關(guān)緊要了，因?yàn)樗�渲染的是暴力本身�！翱谷丈駝　辈畈欢嗑褪沁@樣的作品。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成小題。張率傳張率，字士簡(jiǎn)，吳郡吳人。祖永，宋右光祿大夫。父環(huán)，齊世顯貴，歸老鄉(xiāng)邑，天監(jiān)初，授右光祿，加給事中。率年十二，能屬文，常日限為詩(shī)一篇，稍進(jìn)作賦頌，至年十六，向二千許首。齊始安王蕭遙光為揚(yáng)州，召迎主簿，不就。起家著作佐郎。建武三年，舉秀才，除太子舍人。與同郡陸?幼相友狎，常同載詣左衛(wèi)將軍沈約。適值任?在焉，約乃謂?日：“此二子后進(jìn)才秀．皆南金也．卿可與定交。”由此與?友善。遷尚書(shū)殿中郎。出為西中郎南康王功曹史，以疾不就。久之，除太子洗馬。高祖霸府建，引為相國(guó)主簿。天監(jiān)初，臨川王已下并置友、學(xué)。以率為鄱陽(yáng)王友，遷司徒謝?掾，直文德待詔省，敕使抄乙部書(shū)，又使撰婦人事二十余條，勒成百卷。使工書(shū)人瑯邪王深、吳郡范懷約、褚洵等繕寫(xiě)，以給后官。遷秘書(shū)丞，引見(jiàn)玉衡殿。高祖曰：“秘書(shū)丞天下清官，東南胄望未有為之者，今以相處，足為卿譽(yù)�！逼涠饔鋈绱�。四年三月，禊飲華光殿。其日，河南國(guó)獻(xiàn)舞馬，時(shí)與到洽、周興嗣同奉詔為賦，高祖以率及興嗣為工。其年，父憂(yōu)去職。其父侍妓數(shù)十人，善謳者有色貌，邑子儀曹郎顧玩之求娉焉．謳者不愿，遂出家為尼。嘗因齋會(huì)率宅，玩之乃飛書(shū)言與率奸，南司以事奏聞，高祖惜其才，寢其奏，然猶致世論焉。率雖歷居職務(wù)，未嘗留心簿領(lǐng)，及為別駕奏事，高祖覽牒?jiǎn)栔�，并無(wú)對(duì)，但奉答云“事在牒中”。高祖不悅。出為新安大守，秩滿(mǎn)還都，未至，丁所生母憂(yōu)。大通元年，服未闋，卒，時(shí)年五十三。昭明太子遣使贈(zèng)賻。率嗜酒，事事寬恕，于家務(wù)尤忘懷。在新安，遣家僮載米三千石還吳宅，既至，遂耗大半。率問(wèn)其故，答日：“雀鼠耗也�！甭市Χ�言曰：“壯哉雀鼠。”競(jìng)不研問(wèn)。節(jié)選自《梁書(shū)?列傳第二十六》）【小題1】對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是（3分）A．召迎主簿，不就 就：上任B．舉秀才，除太子舍人 除：授予官職C．適值任?在焉 適：恰好D. 但奉答云“事在牒中” 但：還是【小題2】以下各組句子中．全都能表現(xiàn)張率善“屬文”的一組是（3分）①至年十六，向二千許首 ②高祖霸府建，引為相國(guó)主簿③又使撰婦人事二十余條 ④高祖以率及興嗣為工 ⑤未嘗留心簿領(lǐng) ⑥壯哉雀鼠A．①②⑥ B. ①③④ C.②④⑤ D.③⑤⑥【小題3】下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．張率出身名門(mén)望族，祖父、父親一直到他自己，雖然歷經(jīng)宋、齊、梁國(guó)的朝代變遷，卻深受恩寵，身居高位。B．張率天賦極高．年少時(shí)就表現(xiàn)不俗，加之非常勤奮，很早就名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，所結(jié)交朋友如任?、沈約等也都十分杰出。C．張率深為梁高祖器重；高祖讓他擔(dān)任秘書(shū)丞之職并褒揚(yáng)張率的文才，甚至在御史臺(tái)彈劾他行為不檢時(shí)．加以庇護(hù)。D．張率處事大度，喜歡喝酒，但也曾因此耽誤了公事，一次梁高祖當(dāng)面詢(xún)問(wèn)他，他竟一無(wú)所知，高祖很是生氣�！拘☆}4】把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)．(10分）(1)與同郡陸?幼相友狎，常同載詣左衛(wèi)將軍沈約。5分）(2)既至，遂耗大半。率問(wèn)其故．答日：“雀鼠耗也�！�(5分)母親喪事。大通元年，服喪期未滿(mǎn)，去世，時(shí)年五十三歲。昭明太子遣使者贈(zèng)送辦理喪事所用的財(cái)物。張率喜歡喝酒，處事寬容，家務(wù)事從不介意。在新安時(shí)，派家僮運(yùn)三千石米送到吳郡老家，家僮到了（二）古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首詞，完成小題。永遇樂(lè) 次稼軒北固樓詞韻①姜夔云鬲迷樓，苔封很石②，人向何處？數(shù)騎秋煙，一篙寒汐，千古空來(lái)去。使君心在，蒼??嶂，苦被北門(mén)③留住。有尊中酒差可飲，大旗盡繡熊虎。前身諸葛，來(lái)游此地，數(shù)語(yǔ)便酬三顧。樓外冥冥，江皋隱隱，認(rèn)得征西路。中原生聚，神京耆老，南望長(zhǎng)淮金鼓④。問(wèn)當(dāng)時(shí)依依種柳⑤，至今在否？【注】①1205年六十五歲的辛棄疾轉(zhuǎn)任鎮(zhèn)江知府，積極準(zhǔn)備北伐。他寫(xiě)的《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》，姜夔深受感動(dòng)并依辛詞的韻腳填寫(xiě)本詞。②迷樓：在揚(yáng)州，與鎮(zhèn)江（京口）之北固山隔江相對(duì)，是隋煬帝幸江都時(shí)所建。很石，在北固山甘露寺，狀如伏羊，相傳孫權(quán)曾與劉備在此共商抗曹大計(jì)。③北門(mén)：京口，南宋時(shí)接近邊界，成為北方的重鎮(zhèn)和北大門(mén)。④金鼓：指出征的隊(duì)伍。⑤依依種柳：《晉書(shū)?桓溫傳》載，桓溫北伐看到自己任瑯琊太守時(shí)種的柳樹(shù)，都已十圍�！拘☆}1】請(qǐng)分析“千古空來(lái)去”中的“空”的表達(dá)作用，并結(jié)合上片指出作者在此所寄托的情感。（6分）【小題2】在下片中作者提及“諸葛”，請(qǐng)分析這處典故有何用意。（5分）【答案】【小題1】空，白白地，空自。（1分）是寫(xiě)眼前的秋煙中的征騎、寒汐中的船只依舊，年復(fù)一年空自感慨于言外，顯得凄婉而空靈。姜詞之學(xué)稼軒而善于變化，于此可見(jiàn)一斑。通過(guò)這一番不勝今昔之感的慨（三）名句名篇默寫(xiě)（6分）（1）此情可待成追憶？________________________。（李商隱《錦瑟》）（2）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，_________________________，中通外直，不蔓不枝，（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）（3）庭下如積水空明，_______________________，_______________________。寧夏銀川一中屆高三上學(xué)期第五次月考試題（語(yǔ)文）
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