—學(xué)年度高三期末語(yǔ) 文 試 題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1.下列詞語(yǔ)，字形和加點(diǎn)字的注音全部正確的一項(xiàng)是（3分） A．荒誕 風(fēng)馳電 (chè) B. 慰 殫精竭慮 款(shì) 纏綿悱惻（fěi） C. 瀕臨 笑靨（yè） 物阜（bù）民豐 D．熨帖 耳濡目染 �。╤ái）骨 量（lián?）體裁衣2.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（3分）根據(jù)劃設(shè)東海防空識(shí)別區(qū)目的在于為軍及早識(shí)別、發(fā)現(xiàn)和實(shí)施空攔截行動(dòng)提供條件。為活躍校園文化生活，舉辦四季花卉攝影作品展，城鎮(zhèn)建設(shè)要現(xiàn)有山水脈絡(luò)慎砍樹(shù)、不填湖、少拆房讓城市融入大自然讓居民望得見(jiàn)山看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成5～8題。何攀，字惠興，蜀郡郫人也。仕州為主簿。刺史皇甫晏為牙門張弘所害，誣以大逆。時(shí)攀適丁母喪，遂詣梁州拜表，證晏不反。故晏冤理得申。王?為益州，辟為別駕。?謀伐吳，遣攀奉表詣臺(tái)，口陳事機(jī)，詔再引見(jiàn)，乃令張華與攀籌量進(jìn)時(shí)討之宜。?兼遣攀過(guò)羊祜，面陳伐吳之策。攀善于將命，帝善之，詔攀參?軍事。及孫皓降于?，而王渾恚于后機(jī)，欲攻?。攀勸?送皓與渾，由是事解。除廷尉。時(shí)廷尉卿諸葛沖以攀蜀士，輕之，及共斷疑獄，沖始嘆服。遷散騎侍郎。楊駿執(zhí)政，多樹(shù)親屬，厚封賞，欲以恩澤自衛(wèi)。攀以為非，乃與石崇共立議奏之，奏曰：“今承洪基，此乃天授。至于班賞行爵，優(yōu)于泰始革命之初，不安一也；今恩澤之封，優(yōu)于滅吳之功，不安二也；今之開(kāi)制，當(dāng)垂于后，若尊卑無(wú)差，有爵必進(jìn)，數(shù)世之后，莫非公侯，不安三也。臣等敢冒陳聞。竊謂泰始之初，及平吳論功，制度名牒，皆悉具存�？v不能遠(yuǎn)遵古典，尚當(dāng)依準(zhǔn)舊事�！钡鄄患{。以豫誅駿功，封西城侯，邑萬(wàn)戶，賜絹萬(wàn)匹。攀固讓所封戶及絹之半，余所受者分給中外宗親，略不入己。征為揚(yáng)州刺史，在任三年，遷大司農(nóng)。轉(zhuǎn)兗州刺史，加鷹揚(yáng)將軍，固讓不就。太常成粲、左將軍卞粹勸攀蒞職，中詔又加切厲，攀竟稱疾不起。及趙王倫篡位，遣使召攀，更稱疾篤。倫怒，將誅之，攀不得已，扶疾赴召。卒于洛陽(yáng)，時(shí)年五十八。攀居心平允，蒞官整肅，愛(ài)樂(lè)人物，敦儒貴才。為梁、益二州中正，引致遺滯。巴西陳壽、閻義皆西州名士，并被鄉(xiāng)閭所謗，清議十余年。攀申明曲直，咸免冤濫。攀雖居顯職，家甚貧素，惟以周窮濟(jì)乏為事。 （選自《晉書(shū)?何攀傳》，有刪改）5.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋的一項(xiàng)是（3分）A.B.當(dāng)垂于后 垂：留傳C.以豫誅駿功 豫：參與D.中詔又加切厲 切：懇切6.下列句子中，全都表現(xiàn)的一組是（3分）①②攀善于將命，帝善之③攀以為非，乃與石崇共立議奏之 ④攀固讓所封戶及絹之半⑤攀不得已，扶疾赴召 ⑥攀申明曲直，咸免冤濫A.①③⑤ B.②④⑥ C.①③⑥ D.②④⑤7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，的一項(xiàng)是（3分）A.王?謀劃討伐吳國(guó)，派遣何攀帶著奏章到中央口述計(jì)謀，皇帝又召見(jiàn)何攀，命令他 與張華籌劃討伐事宜。B.何攀與石崇的奏章提出即使不能遵循遠(yuǎn)古的典制，也應(yīng)當(dāng)依照泰始初及平吳時(shí)的封賞 舊制的建議，皇帝沒(méi)有采納。C.何攀在改任兗州刺史、加封鷹揚(yáng)將軍的時(shí)候，他堅(jiān)決推辭；有人勸他就職，皇帝也下詔催促，他竟然聲稱自己有病而不赴任。D.陳壽、閻義等都是西州名士，被鄉(xiāng)里誹謗，何攀任梁州、益州中正的時(shí)候，為他們辯 明曲直，引薦他們擔(dān)任官職。8.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）1）（3分）（2）（4分）（3）（3分）10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1） ? ▲ 。（《》）（2）， ▲ ，吾未見(jiàn)其明也。（《》）（3）， ▲ 。（《》）（4） ▲ 。（《》）（5） ▲。（《》）（6）， ▲ 。（《》）（7） ▲。（《》）（8） ▲。（《》）?⑩過(guò)了多少年，驀然回首，卻發(fā)覺(jué)打猴兒的游戲從未中斷過(guò)，與先前有別的是，我仿佛也是一只猴兒，鞭子卻不知抓在誰(shuí)手中。雖是無(wú)形之鞭，抽在身上卻內(nèi)外都痛。我不停地旋轉(zhuǎn)、奔跑，稍作喘息，鞭子就來(lái)了。終于到了連挨鞭子的資格都沒(méi)有時(shí)，縮在隨便哪個(gè)角落，撫摸著身上森森鞭痕，舉頭向天，正感嘆江闊云低斷雁叫西風(fēng)時(shí)，猛然瞥見(jiàn)被扔進(jìn)火塘婉轉(zhuǎn)叫號(hào)的同類，心里倒涌上被饒恕的慶幸和感恩。11.第九段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(4分)12.文章從哪兩個(gè)方面描寫了猴兒不由自主，請(qǐng)加以概括。（4分）13.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中畫線句子的表達(dá)特色。（6分）14.請(qǐng)?zhí)骄俊按蚝飪骸钡纳羁淘⒁�。�?分）六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本（18分） 閱讀下面的文章，完成15～17題。中國(guó)的人文主義 林語(yǔ)堂 人生的意義是什么，這個(gè)問(wèn)題一直使西方哲學(xué)家備受困惑。他們從目的論出發(fā)，認(rèn)為包括蚊子乃至傷寒菌在內(nèi)的萬(wàn)事萬(wàn)物，都是為這個(gè)自負(fù)的人類的利益而存在的。今生今世自有百般磨難，因而自傲的人類始終無(wú)法事事如意。于是目的論又轉(zhuǎn)向來(lái)生來(lái)世，把今生的世俗生活看作為來(lái)世所進(jìn)行的準(zhǔn)備。另外有一些人，像尼采那樣知難而上，否認(rèn)人生“必須”有什么意義，認(rèn)為人類的進(jìn)步不過(guò)是一種循環(huán)，一種野蠻人的舞蹈，而不是去市場(chǎng)采購(gòu)，所以沒(méi)有什么特殊的含義。然而問(wèn)題還是沒(méi)能解決，它就像海浪一樣不斷沖擊著堤岸：“人生的意義究竟何在？” 在中國(guó)人看來(lái)，人生在世并非為了死后的來(lái)生，對(duì)于基督教所謂此生為來(lái)世的觀點(diǎn)，他們大惑不解，他們進(jìn)而認(rèn)為佛教所謂升入涅?境界，也過(guò)于玄虛。人生的真諦在于享受淳樸的生活，尤其是家庭生活的歡樂(lè)和社會(huì)諸關(guān)系的和睦。在中國(guó)人看來(lái)，這不僅代表片刻的詩(shī)意般的快樂(lè)心境，并且是追求人生幸福的目標(biāo)。中國(guó)人就是陶醉在這樣一種人生理想之中，它既不曖昧，又不玄虛，而是十分實(shí)在。我必須說(shuō)，這是一種異常簡(jiǎn)單的理想，簡(jiǎn)單到非中國(guó)人老實(shí)巴交的頭腦想不出來(lái)。 我們時(shí)常納悶，西方人何以竟想不到人生的意義在于純凈平安地享受生活。中國(guó)與歐洲的不同，似乎在于西方人有更大的能力去獲取和創(chuàng)造，享受事物的能力則較小，而中國(guó)人享受僅有一點(diǎn)東西的決心和能力都比較大。把精力集中在世俗的幸福，這一特性是我們?nèi)狈ψ诮痰脑�，也是它的結(jié)果。 由此生發(fā)出一個(gè)人文主義，它坦白地宣告了人類是宇宙的中心，并規(guī)定一切知識(shí)都是為人類的幸福服務(wù)。然而知識(shí)同人類的結(jié)合并非易事，因?yàn)槿祟愐坏﹦?dòng)搖起來(lái)，就會(huì)被自己的邏輯所左右，成為知識(shí)的工具。另一方面，當(dāng)今世界由于機(jī)器的迅猛發(fā)展，人類無(wú)暇享受自己創(chuàng)造的一切。美國(guó)管道工人的榮耀使人們忘記了沒(méi)有冷熱自來(lái)水我們也能過(guò)上幸福的生活。在法國(guó)和德國(guó)，許多人伴隨著自己的水壺和老式臉盆，也照樣在他們安逸而漫長(zhǎng)的一生中作出了重大的科學(xué)發(fā)明，寫出了不少宏篇巨著。人文主義只有堅(jiān)定地把握住人生的真諦才能保佑自己，無(wú)論如何，人類的一切智慧和知識(shí)所要解決的問(wèn)題都是：人類如何保養(yǎng)自己，如何最大程度地享受生活。15.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括西方哲學(xué)家對(duì)人生意義的不同觀點(diǎn)。（6分）16.如何理解文中第三段“這一特性是我們?nèi)狈ψ诮痰脑�，也是它的結(jié)果”這句話？（6分）17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章最后一段的論述層次。（6分）七、作文（70分）18．閱讀下面的材料，按照要求作文。林清玄去訪問(wèn)三位畫家。第一位畫家，一向以“難產(chǎn)”著名。告訴林清玄：“我作畫的態(tài)度是很嚴(yán)肅的，因?yàn)槲矣X(jué)得我誕生在這個(gè)世界是有使命的，我的存在是為了藝術(shù)。”第二位畫家，一向以“快手”著稱。告訴林清玄：“我覺(jué)得藝術(shù)是一種生命的游戲，是為人而存在的，是為了使人喜悅、使人放松、使人感受心靈之美。沒(méi)有人，藝術(shù)就毫無(wú)價(jià)值。”第三位畫家，則對(duì)林清玄說(shuō)：“我想畫就畫，不為什么。藝術(shù)就像偶然的散步�！币螅孩俳嵌茸赃x；②立意自定；③題目自擬；④除詩(shī)歌外，文體自選；⑤不少于800字。淮安市—學(xué)年度高三第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ) 文 Ⅱ（附加題）一、閱讀材料，完成19～21題。 （10分）19.用斜線“／”給下面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑洌ㄏ?處）。（6分） 王夢(mèng)樓云：“詩(shī)稱家數(shù)，猶之官稱衙門也。衙 門 自 以 總 督 為 大 典 史 為 小 然 以 總 督 衙 門 之 擔(dān) 水 夫 比 典 史 衙 門 之 典 史 則 亦 寧 為 典 史 而 不 為 擔(dān) 水 夫 何 也？典史雖小，尚屬朝廷命官；擔(dān)水夫衙門雖尊，與他無(wú)涉。今之學(xué)杜、韓不成，而矜矜然自以為大家者，不過(guò)總督衙門之擔(dān)水夫耳�！比~橫山先生云：“好摹仿古人者，竊之似，則優(yōu)孟衣冠；竊之不似，則畫虎類狗。與其假人余焰，妄自稱尊，孰若甘作偏裨，自領(lǐng)一隊(duì)？” （節(jié)選自《隨園詩(shī)話》）20.《隨園詩(shī)話》是 ▲ （朝代） ▲ （作者）撰寫的詩(shī)歌理論著作。（2分）21.用自己的話概括作者的觀點(diǎn)。（不超過(guò)10個(gè)字）（2分）二、名著閱讀題（15分）22. 下列有關(guān)名著名篇的說(shuō)明，不正確的兩項(xiàng)是(5分)A.《三國(guó)演義》中，關(guān)羽的忠、義、勇、謀、傲的事情分別有：千里走單騎、華容道 義釋曹操、過(guò)五關(guān)斬六將、水淹七軍、敗走麥城。B.《茶館》中，松二爺懶散無(wú)能，整日喝茶玩鳥(niǎo)。清亡后，他只能靠賣菜為生，他寧 愿自己挨餓，也不讓鳥(niǎo)餓著，一提到鳥(niǎo)就有精神，最終餓死。C.《子夜》中，吳蓀甫伙同幾個(gè)朋友低價(jià)收購(gòu)了八個(gè)生產(chǎn)日用品的小廠，“使他們的 燈泡、陽(yáng)傘、肥皂走遍全中國(guó)的窮鄉(xiāng)僻壤”借以操縱國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈。D.《飛鳥(niǎo)集》詩(shī)人泰戈?duì)柎碜鞫绦〉恼Z(yǔ)句深刻的人生哲理如果錯(cuò)過(guò)太陽(yáng)時(shí)你流淚了，那么你也要錯(cuò)過(guò)群星了E.《哈姆萊特》中，哈姆萊特為了復(fù)仇故意裝瘋，既是為了避免叔父的猜忌保護(hù)自己， 也是為了考驗(yàn)自己心上人奧菲利亞在重壓之下是否還真的愛(ài)他。23．簡(jiǎn)答題（10分） 淮安市—學(xué)年度高三第二次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1．A(B. 慰藉，款識(shí)(zhì) C.再接再厲, 物阜（fù）民豐 江蘇省蘇北四市屆高三上學(xué)期期末統(tǒng)考語(yǔ)文試題
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