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蚌埠市2013～2014學(xué)年度第一學(xué)期高三期中聯(lián)考語(yǔ) 文 試 題 （聯(lián)考學(xué)校：蚌埠四中、五中、九中、十二中……）（本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。）第Ⅰ卷（閱讀題，共 66 分）一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。漢代的印章（節(jié)選）漢代的印章，在印章史上歷來(lái)被人們稱為是古代璽印藝術(shù)的巔峰。漢初的官私印都繼承了秦印的制度，官印仍用田字格和日字格，私印也帶有框欄。漢初官印作為當(dāng)時(shí)官方的法物，所用的文字均為小篆結(jié)構(gòu)，結(jié)體方正平直，不做任何增損處理，以示嚴(yán)肅。這類文字，筆畫(huà)都比秦官印文字粗壯。它們被用在帶框格的布局中，整體顯得莊重渾穆，平整規(guī)矩。漢初的官印布局盡管套用秦制，但印文面目有了改進(jìn)，印風(fēng)自有異于秦，為漢代后來(lái)印章的風(fēng)格起了奠基的作用。漢初官印在布局中取消田字格，應(yīng)不晚于呂后二年。1972年長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的“軼（dài）侯之印”殉葬印，布局己不用田字格，便是有力的見(jiàn)證。軼侯卒于呂后二年，離漢開(kāi)國(guó)（公元206年）僅20年。漢官印的布局和風(fēng)格并不因用田字格而顯得單調(diào)，有的作多字一排或二排布局，有的作四字二排布局，有的四字以上的作三排布局。在風(fēng)格方面，鑄印印文布排嚴(yán)實(shí)整齊，筆畫(huà)圓潤(rùn)渾穆；鑿印印文布排活潑，筆畫(huà)生澀，轉(zhuǎn)折處時(shí)見(jiàn)鋒芒和棱角。漢私印在脫離秦制后，多方面有了重要的發(fā)展。這種發(fā)展首先表現(xiàn)在印文方面。它們運(yùn)用了增損之法，筆畫(huà)繁者省，簡(jiǎn)者增，按印文布排的疏密需要，應(yīng)情而定，非常靈活。這類印文與小篆相較，結(jié)構(gòu)很不規(guī)范，但被大量使用，約定俗成，得到了當(dāng)時(shí)社會(huì)的認(rèn)可，成了作為專用于印章中的文字，稱為繆篆，被列為漢六書(shū)之一。此外，還用裝飾感極強(qiáng)的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)入印。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的筆畫(huà)，往往帶有鳥(niǎo)形、蟲(chóng)形、魚(yú)形，因此得名。所謂鳥(niǎo)蟲(chóng)，放大后，鳥(niǎo)即鸞鳳，蟲(chóng)即螭龍。按漢人習(xí)慣，以龍鳳形象入印，象征吉祥辟邪，以魚(yú)入印象征相思和愛(ài)情，并非僅為美化印文。其次，表現(xiàn)在形式結(jié)構(gòu)上，敢于創(chuàng)新，敢于變化，重藝術(shù)效果和裝飾趣味。白文印，不論滿白或細(xì)白文，均樸實(shí)大方，印文布排或勻稱、或?qū)Ρ�。朱白相間的印，在同一方印中，或用一半朱文一半白文，或用三朱一白，或用三白一朱，通常將筆畫(huà)少的字作朱文，筆畫(huà)多的字作白文，使朱文筆畫(huà)的粗細(xì)近同于白文筆畫(huà)的間隙，使朱白二者的量感接近。還有一種在印文周圍加飾圖案的印，常見(jiàn)圖案為代表四方神靈的青龍、白虎、朱雀（鳳）、玄武（龜），有飾四邊的，也有飾二邊或三邊的，統(tǒng)稱四靈印。1．下列各句中，對(duì)漢代印章的特點(diǎn)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（3分） （ ）A．漢初官即的文字都用小篆，形成莊重渾穆，平整規(guī)矩的整體格調(diào)。B．漢代的私印，從一開(kāi)始就脫離秦制，印文以筆法靈活的繆篆為主。C．漢官印的印文在文字布排上有鑄印和鑿印兩種風(fēng)格迥異的排法。D．漢私印將鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)入印，既美化了印文，又隱含了較深的文化意蘊(yùn)。2．下面對(duì)“漢私印在脫離秦制后，多方面有了重要的發(fā)展”解說(shuō)無(wú)誤的一項(xiàng)是（3分） （ ）A．增損筆法的運(yùn)用，依印文疏密需要而定，排布靈活有致，完全突破了秦的格式。B．結(jié)構(gòu)很不規(guī)范的，成了印章專用文字的繆篆，被列為與小篆齊名的漢字六書(shū)之一。C．朱白相間的印章中，因筆畫(huà)的交錯(cuò)相映，構(gòu)成一種較為勻稱的印文文面。D．把借鳥(niǎo)形、蟲(chóng)形、魚(yú)形而形成的鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)用入印章，增強(qiáng)了印章外觀的美感。3．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分） （ ）A．秦代印章有較為統(tǒng)一的制度，官印用田字格和日字格。B．漢代印章風(fēng)格的變化，首先從漢初官印印文面目的改進(jìn)開(kāi)始。C．秦代官印文字與漢初官印文字相比，線條相對(duì)纖細(xì)。D．漢印在印文周圍加飾常見(jiàn)的四靈圖案，喻示大印是權(quán)力的象征。?二、古代詩(shī)文閱讀（30分）（一）文言文閱讀（17分）閱讀下面一段文言文，完成4～7題。陳軫者，游說(shuō)之士。與張儀俱事秦惠王，皆貴重，爭(zhēng)寵，張儀惡陳軫于秦王曰：“軫重幣輕使秦、楚之間，將為國(guó)交也。今楚不加善于秦而善軫者，軫自為厚而為王薄也。且軫欲去秦而之楚，王胡不聽(tīng)乎？”王謂陳軫曰：“吾聞子欲去秦之楚，有之乎？”軫曰：“然。”王曰：“儀之言果信矣。”軫曰：“非獨(dú)儀知之也，行遒之士盡知之矣。昔子胥忠于其君而天下?tīng)?zhēng)以為臣，曾參孝于其親而天下愿以為子。故賣仆妾不出閭巷而售者，良仆妾也；出婦嫁于鄉(xiāng)曲者，良婦也。今軫不忠其君，楚亦何以軫為忠乎？忠且見(jiàn)棄，軫不之楚何歸乎？”王以其言為然，遂善待之。居秦期年，秦惠王終相張儀，而陳軫奔楚。楚未之重也，而使陳軫使于秦。過(guò)梁，欲見(jiàn)犀首。犀首者，魏之陽(yáng)晉人也，與張儀不善。犀首謝弗見(jiàn)。軫曰：“吾為事來(lái)，公不見(jiàn)軫，軫將行，不得待異曰。”犀首見(jiàn)之。陳軫曰：“公何好飲也？”犀首曰：“無(wú)事也�！痹唬骸拔嵴�(qǐng)令公厭事可乎？”曰：“奈何？”曰：“田需約諸侯從親，楚王疑之，未信也。公謂于王曰：‘臣與燕、趙之王有故，數(shù)使人來(lái)，曰“無(wú)事何不相見(jiàn)”，愿謁行于王�！�王雖許公，公請(qǐng)毋多車，以車三十乘，可陳之于庭，明言之燕，趙�！毖�、趙客聞之，馳車告其王，使人迎犀首。楚王聞之大怒，曰：“田需與寡人約，而犀首之燕、趙，是欺我也�！迸�而不聽(tīng)其事，齊聞犀首之北，使人以事委焉，犀首遂行，三國(guó)相事皆斷于犀首。軫遂至秦。4．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的虛詞的用法和意義完全相同的一項(xiàng)是（3分） （ ）A．①今楚不加善于秦而善軫者 ②廉君宣惡言，而君畏匿之B．①犀首見(jiàn)之 ②齊聞犀首之北C．①愿渴行于王 ②此所謂戰(zhàn)勝于朝廷D．①吾為事來(lái) ②會(huì)其怒，不敢獻(xiàn)，公為我獻(xiàn)之5．下列各項(xiàng)中全都表現(xiàn)陳軫游說(shuō)才能的一項(xiàng)是（3分） （ ）①與張儀俱事秦惠王，皆貴重，爭(zhēng)寵。 ②“且軫欲去秦而之楚，王胡不聽(tīng)乎？”③今軫不忠其君，楚亦何以軫為忠乎？ ④王以其言為然，遂善待之。⑤楚未之重也，而使陳軫使于秦。 ⑥“吾為事來(lái)，公不見(jiàn)軫，軫將行，不得待異日�！盇．①②③ B．③④⑥ C．②③⑤ D．①⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（3分） （ ）A．陳軫面對(duì)秦王的質(zhì)問(wèn)，肯定張儀的看法，是以退為進(jìn)，體現(xiàn)了游說(shuō)之士的權(quán)謀機(jī)變。B．陳軫闡述了自己的觀點(diǎn)、取譬設(shè)喻，言之成理，使秦惠王深信不疑，并進(jìn)而善待他。C．陳軫、張儀、犀首都是能夠傾邦覆國(guó)的說(shuō)客，相互之間爭(zhēng)寵妒能，挑起了許多紛爭(zhēng)。D．經(jīng)過(guò)陳軫的精心策劃，使本無(wú)所事事的犀首一時(shí)壟斷了燕、趙、齊三國(guó)的相國(guó)事務(wù)。7．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）忠且見(jiàn)棄，軫不之楚何歸乎？（2）楚未之重也，而使陳軫使于秦。?（二）古詩(shī)歌閱讀8．閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。（7分）詠荷上雨（宋）楊萬(wàn)里午夢(mèng)扁舟花底，香滿西湖煙水。急雨打篷聲，夢(mèng)初驚。卻是池荷跳雨，散了真珠還聚。聚作水銀窩，瀉清波。（1）這首詞的動(dòng)詞使用得生動(dòng)別致，請(qǐng)以“跳”字為例分析說(shuō)明。（3分）答：（2）整首詞中，詩(shī)人的心理發(fā)生了怎樣的變化？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（4分）答：（三）、名篇名句默寫(xiě)（6分）9．補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。（任選六個(gè)空）（6分）（1）羽扇綸巾，談笑間， 。 （蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（2） ，有暗香盈袖。 （李清照《醉花陰?薄霧派云悉永晝》）（3）吾嘗終日而思矣， ；吾嘗踐而望矣， 。 （《荀子?勸學(xué)》）（4）滄海月明珠有淚， 。 （李商隱．《錦瑟》）（5） ，亦使后人而復(fù)哀后人也。 （杜牧《阿房宮賦》）（6）雖無(wú)絲竹管弦之盛， 。 （王羲之《蘭亭集序》）（7） ，水隨天去秋無(wú)際。 （辛棄疾《水龍吟?登建康賞心亭》）?三、實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）一個(gè)永恒的教書(shū)匠一一季羨林晚近，季羨林先生的頭銜，除了教育家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，通常還有一項(xiàng)“國(guó)學(xué)大師”。為此，有人在報(bào)上陳辭，認(rèn)為“季羨林的專業(yè)是佛學(xué)和梵文研究，算不上國(guó)學(xué)大師”。有人又撰文反駁，認(rèn)為“傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的許多重大領(lǐng)域季羨林都涉及到了，絕對(duì)稱得上是國(guó)學(xué)大師”。2007年5月，中央電視臺(tái)拍攝季老的專題，拿我作陪襯，其間就提到了這段公案，問(wèn)我怎么看。卑之無(wú)甚高論，竊以為，這事不值得爭(zhēng)辯，在東西融會(huì)、環(huán)球一村的21世紀(jì)的今天，國(guó)學(xué)大師也者，既不應(yīng)是一味鉆故紙堆的冬烘先生，也無(wú)所謂榮辱褒貶。要我說(shuō)，季羨林就是季羨林，他是一個(gè)平凡的人，也是一個(gè)大有人格魅力的人。他的平凡，即如他所說(shuō)，只是一個(gè)教書(shū)匠，至多再加一個(gè)寫(xiě)家；他的大有人格魅力，就在于亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無(wú)法取替，不可超越。這后八個(gè)字，是我自己加的，季先生生前若聽(tīng)到，一定不贊成。記得有一年，胡光利、梁志剛兩位學(xué)兄出版《此情猶思一一季羨林回憶錄》，在前言中寫(xiě)上“國(guó)學(xué)大師”“國(guó)寶級(jí)學(xué)者”“北大唯一終身教授”等詞，季先生閱后，堅(jiān)決要求刪去。季先生說(shuō)：“真正的大師是王國(guó)維、陳寅恪、吳宓，我算什么大師？我生的晚，不能望大師們的項(xiàng)背，不過(guò)是個(gè)雜家，一個(gè)雜牌軍而已，不過(guò)生的晚些，活的時(shí)間長(zhǎng)些罷了�！�2006年，第19屆世界詩(shī)人大會(huì)在我國(guó)山東泰安召開(kāi)，會(huì)上，季羨林、高占祥、李國(guó)彝三位被評(píng)為世界桂冠詩(shī)人。這又是一頂高帽。季先生在中學(xué)時(shí)，曾有“詩(shī)人”外號(hào)，說(shuō)明他是喜歡詩(shī)的，是有這方面的素養(yǎng)的，但他一生發(fā)表之詩(shī)，據(jù)筆者所知，不會(huì)超過(guò)十首。季先生著作等身，身列作家之林，還自慊是票友。以不到十首詩(shī)的數(shù)量，榮膺世界桂冠詩(shī)人稱號(hào)，他老人家肯定會(huì)感到惶恐。我沒(méi)有猜錯(cuò)，一次見(jiàn)面中，季先生說(shuō)了創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。季先生講：“原本是泰安地區(qū)來(lái)人，說(shuō)請(qǐng)我寫(xiě)一首詩(shī)，關(guān)于泰山的。我自幼景仰泰山，至今初衷不改，興致一上，就動(dòng)筆了。7月29日（2005年），溫總理來(lái)，來(lái)得安徽省蚌埠市2014屆高三上學(xué)期期中聯(lián)考語(yǔ)文試題（純WORD版）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaosan/237759.html

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