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江蘇省南京市鹽城市2015屆高三二模語(yǔ)文試題一、語(yǔ)言文字運(yùn)用(15分)1.?下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（3分）（▲）A.?桑梓／莘莘學(xué)子暴戾／風(fēng)聲鶴唳泥淖／風(fēng)姿綽約B.?藤蔓／不蔓不枝記載／載歌載舞弱冠／沐猴而冠C.?迂回／長(zhǎng)吁短嘆弓弩／駑馬十駕聆聽／高屋建瓴D.?辟邪／鞭辟入里咀嚼／咬文嚼字雋秀／雋語(yǔ)箴言2．下列三句話的空缺處依次填入成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（▲?）①90后的思想和理念與老一輩有很大的不同，他們敢于▲，有著不同于前人的價(jià)值觀和行為方式。雖然不乏批評(píng)之聲，但也漸漸得到了人們的認(rèn)可。②“表叔”才倒下，“房叔”就出來(lái)，這不禁讓人發(fā)問(wèn)：到底還有多少個(gè)“表叔”“房叔”？陽(yáng)光是最好的防腐劑，所有官員應(yīng)當(dāng)▲，公布財(cái)產(chǎn)，接受公眾監(jiān)督。③許多中介為促成交易，▲，作出迎合買賣雙方交易意向的虛假承諾，使得消費(fèi)者往往缺乏有效的書面證據(jù)，不能依法維權(quán)。A.?標(biāo)新立異等量齊觀口若懸河B.?獨(dú)樹一幟一視同仁口若懸河C.?標(biāo)新立異一視同仁信口開河D.?獨(dú)樹一幟等量齊觀信口開河3．用簡(jiǎn)潔的文字概括下列微博語(yǔ)錄的四個(gè)共性特點(diǎn)。（4分）面包：渺小時(shí)，比較充實(shí)；偉大后，覺(jué)得空虛。指南針：立場(chǎng)堅(jiān)定，東西再好也不被誘惑。龍蝦：大紅之日，便是大悲之時(shí)。蜘蛛：能坐享其成，靠的就是那張關(guān)系網(wǎng)。答：▲4.?閱讀豐子愷漫畫《跌一跤，且坐坐》，回答問(wèn)題。(5分)?（1）簡(jiǎn)要說(shuō)明漫畫的主要內(nèi)容。(3分)?（2）這幅漫畫蘊(yùn)含了什么樣的道理？?(2分)??二、文言文閱讀(27分)閱讀下面的文言文，完成5～8題。?門①吊古記［明］方良永弘治甲子春二月丙午，予出按海北，取道新會(huì)縣�？h官屬謁既，予進(jìn)知縣羅僑，語(yǔ)之曰：“?山之事，千古痛憤。辦香敬吊，行與子偕�！蹦司呱�帛，僦民舟習(xí)海行者以行。夜二鼓，乘汐出港口，風(fēng)靜波平。天未明抵岸。啟篷窗，東視?門甚邇，景色??未辨。登岸，典祠者逆于道左。少頃至祠下，達(dá)觀殿宇碑亭，考其營(yíng)建顛末。中祀文天祥、陸秀夫、張世杰三公，兩廡皆祀同時(shí)死節(jié)諸臣。其額與祭，則皆上請(qǐng)于朝，得旨俞允者也。觀禮畢，易便服，穿叢薄間，從西上直至山巔。轉(zhuǎn)顧后山蒼翠，亭聳如?②；環(huán)視左右山，逶迤盤踞，如虎伏龍行，水繞其勢(shì)如彎弓。隔岸諸峰層疊，秀麗如畫。較以形勝，此亦足恃，而顧不能救國(guó)之亡，豈地勢(shì)無(wú)與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？悄然而退。予回舟次，佇立岸上，見水鳥飛鳴而下上，漁歌互答于兩涯。追思往事，黯然傷懷。徘徊間，典祠者曰：“前有奇石可往觀�！庇杷斐诵≈蹚皆勈�處，躡磴仰視，巨石如屏。屏石有刻，已磨滅不可讀。顧問(wèn)典祠者，云舊有大刻“元柱國(guó)將軍張弘范滅宋于此”。近巡按廣平徐公瑁易刻曰：“宋丞相陸秀夫太傅張世杰死事于此�！苯袷�長(zhǎng)字沒(méi)矣。予竊論弘范宜不足責(zé)。宋之執(zhí)政，以國(guó)與人，如棄遺余，恬不知恤。非得二公振起其間，天理民彝③，或幾乎息。彼弘范猶元臣也，何足深咎。況二三公之名實(shí)，昭然史冊(cè)間，當(dāng)與日月爭(zhēng)光；區(qū)區(qū)摩崖④，胡能輕重，而必與之較爭(zhēng)哉！因與羅尹論?山事：謂當(dāng)宋室播遷之時(shí)，三公非顧命大臣，皆無(wú)與國(guó)休戚存亡之義，即使不死，亦無(wú)敢非之者。今其孤忠大節(jié)，乃出于尋常之所不料，此所以尤使后人追思景慕，不容但已也。祠有田三頃余，乃知縣割廢寺遺業(yè)所充。又山故無(wú)虎豹，居民素不為盜，巡司雖設(shè)，頻年無(wú)捕獲功。天既薄暮，予獨(dú)坐舟中，感今念昔，屢就枕而不成寐。既竣事，咸曰：“自有?山之行，天日無(wú)此晴霽，風(fēng)波無(wú)此平妥也�！保ㄟx自《方簡(jiǎn)肅文集》卷五，有刪節(jié)）［注］①?門：即崖山，位于廣東新會(huì)南大海中。南宋末，宋軍與張弘范統(tǒng)帥的元軍在此決戰(zhàn)，宋軍全軍覆沒(méi)，張世杰、陸秀夫等大臣及宋少帝趙?殉國(guó)，宋亡。②?（yǐ）：屏風(fēng)。③民彝：人倫。④摩崖：在山崖上書刻文字。?5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（▲�。�（3分）A．僦民舟習(xí)海行者以行　　　　　　　僦：租用B．登岸，典祠者逆于道左　　　　　　典：掌管C．謂當(dāng)宋室播遷之時(shí)　　　　　　　　遷：貶謫D．乃知縣割廢寺遺業(yè)所充　　　　割：劃撥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（　▲�。�（3分）A．作者出京巡察，途經(jīng)新會(huì)，因感南宋?山之事而痛心悲憤，所以請(qǐng)新會(huì)知縣陪同，置備祭品，渡海前往敬吊忠烈。B．作者登?山之巔，見群山蜿蜒，高聳如屏，流水環(huán)繞，勢(shì)如彎弓，因此認(rèn)為宋軍覆滅在于未能據(jù)險(xiǎn)堅(jiān)守。C．祭祀后，作者佇立岸邊，回想當(dāng)年戰(zhàn)事，不禁內(nèi)心愴然。寫眼前水鳥飛鳴，漁歌互答，意在以樂(lè)景襯哀情。D．作者認(rèn)為，三公未被先帝托以輔國(guó)重任，并無(wú)和國(guó)家共存亡的責(zé)任，但卻能忠貞自持，這使他們尤為后人懷念景仰。7．第三段中，作者認(rèn)為對(duì)摩崖石刻不必與之較爭(zhēng)的理由有哪些？請(qǐng)簡(jiǎn)要解說(shuō)。（3分）?8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）少頃至祠下，達(dá)觀殿宇碑亭，考其營(yíng)建顛末。（3分）?（2）豈地勢(shì)無(wú)與于人事；抑天命已去，非此所能勝歟？（3分）?（3）宋之執(zhí)政，以國(guó)與人，如棄遺余，恬不知恤。（4分）三、古詩(shī)詞鑒賞(10分)9.?閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。喜雨楊萬(wàn)里欲知一雨愜群情，聽取溪流動(dòng)地聲。風(fēng)亂萬(wàn)疇青錦褥，云摩千嶂翠瑤屏。行人隔水遙相語(yǔ)，立鷺摧枝忽自驚。歲歲只愁炊與釀，今愁無(wú)甑更無(wú)瓶。?（1）“風(fēng)亂萬(wàn)疇青錦褥”描述了什么樣的畫面？（2分）?（2）第三聯(lián)“遙”“忽”二字富有情趣，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要賞析。（4分）?（3）詩(shī)題為“喜雨”，尾聯(lián)卻寫“愁”情，這樣寫有什么表達(dá)效果？（4分）??四、名句名篇默寫(8分)10．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，▲。（《孟子?魚我所欲也》）（2）連峰去天不盈尺，▲。飛湍瀑流爭(zhēng)喧?，▲。（李白《蜀道難》）（3）故國(guó)神游，▲，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，▲。（蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》）（4）峰巒如聚，波濤如怒，▲。（張養(yǎng)浩《山坡羊?潼關(guān)懷古》）（5）大方無(wú)隅，▲，大音希聲，大象無(wú)形。（《老子》）（6）度盡劫波兄弟在，▲。（魯迅《題三義塔》）?五、文學(xué)類文本閱讀（20分）閱讀下面的文字，完成11～14題。水鄉(xiāng)戲臺(tái)祝勇　　假若紹興的一切都將在記憶中隱去，我相信最后余下的，定然是一座戲臺(tái)�！〗B興舊府八縣，可以說(shuō)村村有戲臺(tái)，幾乎每隔一二里，甚至半華里，就有一座戲臺(tái)，組成一張戲臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)年的鄉(xiāng)土紹興，彈唱聲密集，無(wú)論何時(shí)，總會(huì)有一座戲臺(tái)在演戲。當(dāng)大地陷入沉寂，悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的唱腔卻此起彼伏。所有的戲臺(tái)同時(shí)開演，定如無(wú)數(shù)朵焰火同時(shí)在黑夜里綻放，成為一場(chǎng)無(wú)比盛大的感官盛宴。這里把戲臺(tái)稱為“萬(wàn)年臺(tái)”。那些古老的戲臺(tái)，依舊是現(xiàn)實(shí)的一部分，戲臺(tái)上的角色，依舊眉目清晰。　那些臨河而建的水上戲臺(tái)，它們將自然之美與人的智慧結(jié)合得那么天衣無(wú)縫，如春天驟雨后的茶園，有著貼心貼肺的清雅。煙波浩渺的近水遠(yuǎn)山，那一座戲臺(tái)就成了近景，在視線里聚焦。它們是真實(shí)中的幻景，是真正的“海市蜃樓”。它們有的正面立于水中，僅有一面傍岸，以減輕水流的沖擊，也有的跨河而立，完全凌駕在河面上——四根柱子架在河的兩岸，柱子間鋪上臺(tái)板供演戲，觀眾看不見臺(tái)板，感覺(jué)上面人影搖蕩，演繹出無(wú)限的風(fēng)流，更像是一場(chǎng)輕夢(mèng)。鑒湖上有座鐘宴廟戲臺(tái)，至今留存。這座戲臺(tái)的臺(tái)基均在水中，僅有左方的古柱靠近岸邊。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，就能看見它伸展的挑角，如一只蝴蝶，在風(fēng)中張大了翅膀，讓人相信它的輕盈，永遠(yuǎn)不會(huì)在水面上沉沒(méi)。無(wú)論水上，還是岸邊，人們都可以同時(shí)欣賞同一出戲�！　�烏篷船，天下聞名。它既是交通工具，又是打魚人的家。因此，對(duì)于行舟者來(lái)說(shuō)，客棧通常是多余的，但他們需要戲臺(tái)。唯有那些輕靈俊秀的水上戲臺(tái)，能夠成為它們真正的停泊之地。所有的河道，都將通向戲臺(tái)。這意味著在紹興的“地面”上不會(huì)有真正的陌生人，因?yàn)樗�有的陌生人，都注定在戲臺(tái)前聚合，所有人的情感，也都將在戲臺(tái)前交叉。在彎曲的河道上，戲臺(tái)有節(jié)奏地錯(cuò)落著，與水上生活的節(jié)奏相呼應(yīng)，在行舟者的前方出沒(méi)，安放在每一個(gè)需要它的夜晚。在魯迅所有回憶紹興的文章中，故鄉(xiāng)常成為中國(guó)鄉(xiāng)土愚昧落后的負(fù)面象征，顯現(xiàn)出陰冷、灰暗的質(zhì)感，如一塊均質(zhì)的巖石，無(wú)法穿透，唯有戲臺(tái)卻是為數(shù)不多的例外——在風(fēng)雨如磐的故園，戲臺(tái)上的燈光，幾乎成為他少年記憶里最寶貴的光源，照亮了他的記憶，也照亮了一代代中國(guó)人的少年記憶。透過(guò)魯迅的目光，無(wú)數(shù)中國(guó)人看見了那座戲臺(tái)……曲終人散，每個(gè)人都轉(zhuǎn)身走進(jìn)自己的戲。戲臺(tái)上的風(fēng)流俊雅，無(wú)限纏綿，收束進(jìn)岸上的樓窗，河中的船影。狹長(zhǎng)的石板路、層出不窮的石橋、悠悠蕩蕩的烏篷船，他們的戲臺(tái)無(wú)處不在。只不過(guò)沒(méi)有人把他們的戲文寫下來(lái)，我們無(wú)從得知而已。戲臺(tái)上的忠奸爭(zhēng)斗、征戰(zhàn)殺伐，也慢慢融入了觀看者的血脈，變成遺傳基因。戲臺(tái)上下，不僅構(gòu)成一種對(duì)話關(guān)系，更構(gòu)成一種輪回關(guān)系，戲臺(tái)與看客，戲文與生活，翻覆顛倒。觀眾和角色可以互換，戲臺(tái)下的觀眾一扭身，就融入了一個(gè)更大的戲臺(tái)，變成角色，吶喊或者語(yǔ)絲，都是他們的唱詞�！　∵@座城就是一座戲臺(tái)、一個(gè)巨大的發(fā)聲體，風(fēng)吹過(guò)、雨打過(guò)、腳步走過(guò)，都會(huì)發(fā)出奇妙的聲響。它收納了自然的笙簫和歷史的煙云，既性感，又立體。作為北方人，我聽不懂紹興話，更無(wú)法聽懂戲文，但我依舊覺(jué)得自己能夠“懂”。我想象著越王勾踐用古老的紹興話發(fā)出的復(fù)仇誓言；想象著西施、范蠡在紹興話里談情說(shuō)愛(ài)；“五四”時(shí)代的文學(xué)熱涌中，假如沒(méi)有了蔡元培、魯迅、周作人黃酒般濃郁的紹興口音，也會(huì)變得索然。因?yàn)槟菓蚺_(tái)，就是一部老式錄音機(jī)，漫長(zhǎng)的河道，就是咿咿呀呀反復(fù)播放的舊磁帶，它們“合作”，呈江蘇省南京市、鹽城市2015屆高三第二次模擬考試語(yǔ)文（WORD版）
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaosan/612259.html

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