第三時(shí) 我國(guó)的宗教政策【學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)航】
內(nèi)容目標(biāo)
提示與建議
了解我國(guó)的基本宗教政策。正確理解和把握憲法規(guī)定公民有宗教信仰的自由。
【前自主預(yù)習(xí)】
一、全面正確地理解我國(guó)的宗教政策1．宗教信仰自由政策2．依法管理宗教事務(wù)3．堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則4．積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。【自主探究】依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理和貫徹宗教信仰自由政策是否矛盾？提示：①二者并不矛盾。②我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策，國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)，正常的宗教活動(dòng)必須在憲法、法律政策的范圍內(nèi)進(jìn)行，國(guó)家堅(jiān)決打擊一切宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動(dòng)，因此，實(shí)行宗教信仰自由政策并不是放任自流。③依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，有利于全面貫徹宗教信仰自由政策，把宗教活動(dòng)納入法律、法規(guī)和政策范圍內(nèi)，有利于保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。④依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理和貫徹宗教信仰自由政策，目的是為了引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。二、弘揚(yáng)科學(xué)精神1．貫徹宗教信仰自由政策，要遵循唯物辯證法，以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。2．鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，形成明、健康、崇尚科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚，建設(shè)社會(huì)主義精神明。3．中學(xué)生要用辯證唯物主義和歷史唯物主義以及現(xiàn)代科學(xué)化知識(shí)武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)化素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。【堂合作探究】
一、全面正確地理解我國(guó)的宗教政策【情境導(dǎo)入】2010年3月1日，《宗教事務(wù)條例》正式施行5周年，這是我國(guó)第一部宗教方面的綜合性行政法規(guī)，標(biāo)志著我國(guó)宗教方面的法制建設(shè)取得重大進(jìn)展�！稐l例》的頒布實(shí)施，是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨對(duì)宗教工作領(lǐng)導(dǎo)的重要舉措，是貫徹落實(shí)新世紀(jì)新階段黨的宗教工作基本方針的重要保障，是貫徹依法治國(guó)方略、全面推進(jìn)依法行政的必然要求。實(shí)施《宗教事務(wù)條例》有何意義？提示：宗教工作事關(guān)信教群眾的切身利益，事關(guān)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，事關(guān)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。實(shí)施《宗教事務(wù)條例》對(duì)保障公民的宗教信仰自由權(quán)利，維護(hù)宗教和睦與社會(huì)和諧，規(guī)范宗教事務(wù)管理，維護(hù)國(guó)家安全和祖國(guó)統(tǒng)一，都具有重要意義。
【知識(shí)歸納】我國(guó)的宗教政策：實(shí)行宗教信仰自由政策，依法管理宗教事務(wù)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。（1）我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策內(nèi)涵：公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里，有信仰這個(gè)教派的自由，也有信仰那個(gè)教派的自由；有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由，也有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由�！ �宗教信仰自由政策包括兩個(gè)方面：既保護(hù)信仰宗教的自由，又保護(hù)不信仰宗教的自由。是一項(xiàng)全面、完整的政策。（2）國(guó)家依法管理宗教事務(wù)
�、賴�(guó)家依法管理宗教事務(wù)是指政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。
②管理的目的是為了保護(hù)宗教界的合法權(quán)益和正常的宗教活動(dòng)，制止和打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動(dòng)，抵御境外勢(shì)力利用宗教進(jìn)行的滲透。簡(jiǎn)單講就是：保護(hù)合法、制止非法、打擊犯罪、抵制滲透。可見，國(guó)家依法管理宗教事務(wù)與實(shí)行宗教信仰自由政策不是對(duì)立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。（3）宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 任何境外組織和個(gè)人不得干預(yù)我國(guó)的宗教事務(wù)。我國(guó)政府既要支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往，又要抵御境外勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透，堅(jiān)決打擊宗教極端勢(shì)力。
（4）積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)
�、賰�(nèi)容：積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，不是要求宗教界人士和信教群眾放棄宗教信仰，而是要求他們熱愛祖國(guó)、擁護(hù)社會(huì)主義制度、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和方針政策；
要求他們從事的宗教活動(dòng)服從和服務(wù)于國(guó)家的最高利益和民族的整體利益；支持他們努力對(duì)宗教教義作出符合社會(huì)進(jìn)步要求的闡釋；
支持他們與各族人民一道反對(duì)一切利用宗教進(jìn)行危害社會(huì)主義祖國(guó)和人民利益的非法活動(dòng)，為民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)統(tǒng)一多做貢獻(xiàn)
�、谠颍菏巧鐣�(huì)主義社會(huì)對(duì)宗教的客觀要求，也是我國(guó)各宗教自身的要求。我國(guó)信教群眾與不信教群眾都是國(guó)家的主人，在根本利益上是一致的。宗教團(tuán)體是聯(lián)系信教群眾的愛國(guó)組織，宗教界成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織的重要組成部分，信教群眾是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的積極力量�！� 【辨別比較】正常宗教活動(dòng)和封建迷信活動(dòng)的區(qū)別宗教信仰活動(dòng)封建迷信活動(dòng)區(qū) 別定義宗教作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是客觀世界在人們頭腦中的虛幻的歪曲的反映，是一種唯心主義的世界觀指神漢、巫婆、算命先生、風(fēng)水先生等通過裝神弄鬼、占卦算命、看風(fēng)水等手段，愚弄群眾、妖言惑眾、騙錢害人的活動(dòng)組織狀況有整套的宗教經(jīng)典、教義和教規(guī)，有他們所信奉的哲理，有正式的組織，有神職人員，有教徒和活動(dòng)場(chǎng)所沒有教義、教規(guī)和戒律，沒有正式組織，沒有固定的信仰者，也沒有固定的活動(dòng)場(chǎng)所活動(dòng)方式有一定的宗教制度、祈禱形式，有一定的節(jié)日活動(dòng)，教徒要受教規(guī)和戒律的約束沒有制度，其活動(dòng)方式荒誕無忌、粗俗低級(jí)，甚至野蠻殘忍活動(dòng)目的為了宣揚(yáng)神的威力，使信教者信仰神，按神的旨意辦事，教徒參加宗教活動(dòng)，行善積得和修身養(yǎng)性，是為了死后靈魂進(jìn)入“天堂”是迷信職業(yè)者騙取錢財(cái)?shù)囊环N手段社會(huì)作用宗教主要起消極作用，但在一定的歷史條下和一定范圍內(nèi)，有一定的積極作用是愚昧落后的產(chǎn)物，它敗壞社會(huì)風(fēng)氣，破壞社會(huì)秩序，破壞社會(huì)主義物質(zhì)明和精神明建設(shè)，沒有任何積極作用國(guó)家政策國(guó)家保護(hù)在憲法、法律和政策范圍內(nèi)進(jìn)行的正常的宗教活動(dòng)對(duì)封建迷信活動(dòng)則要堅(jiān)決制止和取締聯(lián) 系都是有神論，都相信有超自然的神靈存在，都是唯心主義世界觀，都不符合科學(xué)【學(xué)以致用】（2010?天津卷?6）藏傳佛教在玉樹州老百姓的生活中占有重要地位。2010年4月28日，在地震中受損嚴(yán)重的結(jié)古鎮(zhèn)禪古寺的喇嘛們進(jìn)行了災(zāi)后首場(chǎng)法事活動(dòng)，為逝者超度，向救援者發(fā)達(dá)感恩，給全國(guó)人民及世博會(huì)祈福。材料表明在我國(guó) A.正常的宗教活動(dòng)可以為社會(huì)和諧做貢獻(xiàn) B.形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的民族關(guān)系 C.少數(shù)民族有從事宗教活動(dòng)的自由 D.宗教堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則 解析：本題考查對(duì)我國(guó)宗教政策的理解。從材料可以看出，正當(dāng)?shù)淖诮袒顒?dòng)為我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)做貢獻(xiàn)，A項(xiàng)符合題意。其他選項(xiàng)與題意不符。
答案：A
【遷移訓(xùn)練】近年，我國(guó)宗教界人士和廣大信教群眾把愛國(guó)愛教、團(tuán)結(jié)進(jìn)步、積極參與社會(huì)主義建設(shè)，為社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、祖國(guó)統(tǒng)一作出了積極貢獻(xiàn)。這說明① 在社會(huì)主義條下，我國(guó)的宗教組織及其成員在政治思想面貌上已發(fā)生了變化② 在我國(guó)宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)③ 在我國(guó)現(xiàn)階段，宗教的本質(zhì)已發(fā)生了變化 ④ 廣大教徒放棄了有神論的思想和信仰 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ 解析：可能有些同學(xué)會(huì)誤選選項(xiàng)③，原因在于對(duì)本內(nèi)容理解不夠深刻，在現(xiàn)階段，我國(guó)宗教狀況雖然發(fā)生了根本變化，但宗教本質(zhì)沒有發(fā)生變化，仍然是唯心主義世界觀。答案：A
【后提升演練】
1．當(dāng)代世界有三種宗教因其流行最廣，影響最深刻，被稱為世界三大宗教。這三大宗教不包括A．佛教 B．道教 C．伊斯蘭教 D．基督教答案：B2．關(guān)于我國(guó)宗教問題的表述正確的是①宗教在我國(guó)還將長(zhǎng)期存在②我國(guó)存在多種宗教③我國(guó)各宗教都有愛國(guó)傳統(tǒng)，都倡導(dǎo)服務(wù)社會(huì)，造福人類④我國(guó)宗教和外國(guó)宗教存在著密切聯(lián)系，且具有從屬關(guān)系A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④解析： ①②③表明了我國(guó)宗教的現(xiàn)狀及它所發(fā)揮的積極作用，④說法本身錯(cuò)誤，我國(guó)實(shí)行獨(dú)立自主辦教方針，和國(guó)外的宗教沒有從屬關(guān)系。答案：A
3．2010年5月1日，第41屆世博會(huì)在中國(guó)上海舉行。期間，我國(guó)將在世博會(huì)設(shè)置專門的宗教服務(wù)中心，屆時(shí)將有專業(yè)神職人員為各國(guó)與會(huì)人員提供宗教服務(wù)。這表明 A．宗教思想與科學(xué)世界觀不存在根本的對(duì)立 B．正常的宗教活動(dòng)都是在宗教服務(wù)中心進(jìn)行的 C．宗教信仰與世博理念是完全一致的 D．我國(guó)尊重和保護(hù)宗教信仰自由解析：為各國(guó)與會(huì)人員提供宗教服務(wù)，說明我國(guó)我國(guó)尊重和保護(hù)與會(huì)人員的宗教信仰自由，故答案選D。ABC三項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)舍去。 答案：D 4．某同學(xué)關(guān)于我國(guó)宗教信仰自由政策的下列看法，你贊同的是 A．實(shí)行宗教信仰自由政策，就是為了保護(hù)信仰宗教的自由 B．實(shí)行宗教信仰自由政策，是為了積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義相適應(yīng) C．實(shí)行宗教信仰自由政策，不是鼓勵(lì)人們信教，而是以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教D．實(shí)行宗教信仰自由政策的目的就是依法管理宗教，保護(hù)宗教活動(dòng) 解析：實(shí)行宗教信仰自由政策，既保護(hù)信教的自由，也保護(hù)不信教的自由。要引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。要保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。故排除A、B、D三項(xiàng)。 答案：C 5．2010年4月6日，日本早稻田大學(xué)學(xué)學(xué)術(shù)院教授、日本宗教化研究所吉原浩人所長(zhǎng)一行十二人，前往湖南省衡陽(yáng)市南岳禪宗祖庭福嚴(yán)寺、南臺(tái)寺參觀，并參拜了拜經(jīng)臺(tái)、三生塔。這表明 A．國(guó)家保護(hù)正常宗教活動(dòng) B．國(guó)家鼓勵(lì)外國(guó)傳教士在我國(guó)宗教場(chǎng)所傳教 C．我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往D．我國(guó)宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)與外國(guó)宗教勢(shì)力保持著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系 解析：允許日本宗教人士我國(guó)參觀訪問，表明我國(guó)政府支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對(duì)外交往。故答案選C。AD項(xiàng)不合題意，B項(xiàng)不符合我國(guó)宗教政策，均應(yīng)排除。 答案：C 6．2010年5月25日，某市旅游局、市物局、市宗教局、市消防局等有關(guān)部門對(duì)有燃香活動(dòng)的宗教旅游場(chǎng)所進(jìn)行了首次公開檢查，并明確要求宗教場(chǎng)所內(nèi)要規(guī)范燃香，倡導(dǎo)“三支香”，并禁止40厘米以上“高香”進(jìn)入景區(qū)。這表明 A．我國(guó)公民有宗教信仰的自由 B．國(guó)家依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理C．國(guó)家積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng) D．在部分旅游景區(qū)公民不再擁有信仰宗教信仰的自由 解析：要求宗教場(chǎng)所內(nèi)要規(guī)范燃香，體現(xiàn)了政府依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)進(jìn)行管理，故答案選B。AC項(xiàng)不合題意，D項(xiàng)觀點(diǎn)錯(cuò)誤，均應(yīng)舍去。 答案：B 7．目前，我國(guó)有宗教活動(dòng)場(chǎng)所8萬(wàn)余處，宗教團(tuán)體3千多個(gè)。宗教界人士依法參與國(guó)家政治生活，宗教界與70多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的宗教組織保持著交往和聯(lián)系。材料表明，我國(guó)A．信教公民擁有自由傳教的權(quán)利B．公民亨有廣泛的政治權(quán)利和自由C．堅(jiān)持獨(dú)立自主原則D．積極促進(jìn)宗教發(fā)展解析：本我國(guó)公民有宗教信仰自由。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。而宗教的本質(zhì)畢竟是唯心主義世界觀，我們加強(qiáng)社會(huì)主義精神明建設(shè)，必須對(duì)全體公民進(jìn)行科學(xué)世界觀的教育，進(jìn)行了無神論的宣傳教育。故D錯(cuò)誤。在我國(guó)，信教公民有宗教信仰自由，必須在宗教場(chǎng)所內(nèi)進(jìn)行正常宗教活動(dòng)，并不是擁有自由傳教的權(quán)利。“宗教界人士依法參與國(guó)家政治生活”體現(xiàn)了B。在我國(guó)，宗教與政治相分離，宗教界的國(guó)際交流和聯(lián)系不是國(guó)家履行對(duì)外職能，進(jìn)行外交活動(dòng)，故不涉及外交政策的基本立場(chǎng)。答案：B
8．當(dāng)前，在我國(guó)既要貫徹宗教信仰自由政策，又要弘揚(yáng)科學(xué)精神。這是因?yàn)?p>①我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)既要建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)明、政治明，也要建設(shè)社會(huì)主義精神明 ②我國(guó)是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)的 ③對(duì)廣大人民群眾進(jìn)行科學(xué)世界觀和無神論的宣傳教育，是建設(shè)社會(huì)主義精神明的一項(xiàng)重要任務(wù) ④科學(xué)精神對(duì)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)具有巨大的指導(dǎo)作用 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．①②③④解析：①②③④從不同角度正確解釋了弘揚(yáng)科學(xué)精神的必要性和重要性，故選D。
答案：D
9．我國(guó)政府歷尊重和保護(hù)少數(shù)民族宗教信仰自由的權(quán)利。現(xiàn)在，僅西藏自治區(qū)就有1700多處佛教活動(dòng)場(chǎng)所，住寺僧尼4．6萬(wàn)余人。新疆維吾爾自治區(qū)有清真寺2．3萬(wàn)多座，宗教教職人員2．9萬(wàn)人。信教群眾宗教生活的需要得到滿足，信教群眾的宗教活動(dòng)、宗教節(jié)日、宗教傳統(tǒng)等得到尊重。 請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由的政策，國(guó)家保護(hù)一切宗教活動(dòng)”這一觀點(diǎn)的看法。解析：本題取材觀點(diǎn)述評(píng)的方式考查對(duì)宗教信仰自由政策的理解。在作答時(shí)首先肯定宗教信仰自由政策的積極意義，同時(shí)要注意區(qū)分宗教信仰自由與宗教必須在憲法和法律許可的范圍內(nèi)活動(dòng)的區(qū)別。參考答案：⑴我國(guó)實(shí)行宗教信仰自由政策是由宗教自身規(guī)律決定的，有利于民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一；有利于團(tuán)結(jié)信教群眾集中力量建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化。⑵我國(guó)的宗教信仰自由不是保護(hù)一切宗教活動(dòng)，而是保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。宗教活動(dòng)必須在憲法和法律的范圍內(nèi)進(jìn)行。⑶對(duì)于利用宗教反對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，危害國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)，損害社會(huì)和集體利益，利用宗教干預(yù)國(guó)家行政、司法、學(xué)校教育的違法犯罪活動(dòng)必須進(jìn)行打擊。10．新中國(guó)建立以后，在黨的宗教政策指導(dǎo)支持下，宗教制度逐步趨于完善，中國(guó)宗教大步邁開了與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的新步伐。60年，宗教界人士在充分享受宗教信仰自由的同時(shí)，積極投身到新中國(guó)建設(shè)的偉大事業(yè)中，為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧、加快對(duì)外交流作出了巨大貢獻(xiàn)。當(dāng)前世界上很多國(guó)家因民族和宗教問題處理不好，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩甚至國(guó)家分裂。我國(guó)相對(duì)于這些國(guó)家而言，在民族和宗教問題上可以自豪地說“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。我國(guó)在民族和宗教問題上為什么能做到“風(fēng)景這邊獨(dú)好”？
解析：“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的原因是我們采取了科學(xué)的、適合國(guó)情的民族、宗教政策。因此，在作答時(shí)，要結(jié)合我國(guó)處理民族關(guān)系的原則、民族區(qū)域自治制度和宗教政策。
參考答案：⑴新中國(guó)成立后，民族歧視和民族壓迫的階級(jí)根被鏟除，我國(guó)民族關(guān)系發(fā)生了根本變化，建立了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新型的民族關(guān)系。
⑵正確地處理了民族問題。新中國(guó)成立后，我國(guó)確立了民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的基本原則，貫徹和落實(shí)了民族區(qū)域自治的基本政策，促進(jìn)了新型民族關(guān)系的進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。⑶正確地處理了宗教問題。新中國(guó)成立后，我國(guó)實(shí)行了宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對(duì)宗教事務(wù)的管理，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則，把封建迷信活動(dòng)、邪教活動(dòng)與正常的宗教活動(dòng)區(qū)分開，所有這些才使得我國(guó)在民族與宗教問題上出現(xiàn)了“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的大好局面。本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaoyi/45335.html
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