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一、古代詩文閱讀（27分）
（一）默寫常見的名句名篇（6分）
1．補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）民生各有所樂兮，      。（屈原《離騷》）
（2）水何澹澹，     。（曹操《觀滄�！罚�
（3）     ，亦足以暢敘幽情。（王羲之《蘭亭集序》）
（4）連峰去天不盈盡，     。（李白《蜀道難》）
（5）復(fù)道行空，     。（杜牧《阿房宮賦》）
（6）雁過也，正傷心，     。（李清照《聲聲慢》）
（二）文言文閱讀（15分）
閱讀下面的文言文，完成后面題目。
浪游記快
【清】沈復(fù)
山水怡情，云煙過眼，不過領(lǐng)略其大概，不能探僻尋幽也。余凡事喜獨(dú)出己見，不屑隨人是非。名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺其佳者，有非名勝自以為妙者。
余年十五時(shí)，吾父稼夫公館于山陰趙明府幕中。有趙省齋先生名傳者，杭之宿儒也。趙明府延教其子，吾父命余亦拜投門下。暇日出游，得至吼山。近山見一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水園”。臨流建石閣五椽，對面石壁有“觀魚躍”三字，水深不測，相傳有巨鱗潛伏，余投餌試之，僅見不盈尺者出而唼食焉。閣后有道通旱園，拳石亂矗，有橫闊如掌者，有柱石平其頂而上加大石者，鑿痕猶在，一無可取。游覽既畢，宴于水閣，命從者放爆竹，轟然一響，萬山齊應(yīng)，如聞霹靂生。此幼時(shí)快游之始。
至山陰之明年，先生以親老不遠(yuǎn)游，設(shè)帳于家，余遂從至杭，西湖之勝因得暢游。結(jié)構(gòu)之妙，予以龍井為最，小有天園次之。石取天竺之飛來峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多魚，有活潑趣也。大約至不堪者，葛嶺之瑪瑙寺。其余湖心亭，六一泉諸景，各有妙處，不能盡述，然皆不脫脂粉氣，反不如小靜室之幽僻，雅近天然。
蘇小小墓在西泠橋側(cè)，作八角形，上立一碑，大書曰“錢塘蘇小小之墓”。從此吊古騷人不須徘徊探訪矣。余思古來烈魄忠魂堙沒不傳者，固不可勝數(shù)，即傳而不久者亦不為少，小小一歌妓耳，自南齊至今，盡人而知之，此殆靈氣所鐘，為湖山點(diǎn)綴耶？
橋北數(shù)武①有崇文書院，余曾與同學(xué)趙緝之投考其中。時(shí)值長夏，起極早，出錢塘門，過昭慶寺，上斷橋，坐石闌上。旭日將升，朝霞映于柳外，盡態(tài)極妍；白蓮香里，清風(fēng)徐來，令人心骨皆清。步至?xí)�院，題猶未出也。午后交卷，偕緝之納涼于紫云洞，大可容數(shù)十人，石竅上透日光。有人設(shè)短幾矮凳，賣酒于此。解衣小酌，嘗鹿脯甚妙，佐以鮮菱雪藕，微酣出洞。緝之曰：“上有朝陽臺，頗高曠，盍往一游？”余亦興發(fā)，奮勇登其巔，覺西湖如鏡，杭城如丸，錢塘江如帶，極目可數(shù)百里。此生平第一大觀也。
（節(jié)選自《浮生六記》）
【注】①武：古時(shí)以六尺為步，半步為武。
【小題1】【小題】【小題】【小題】【答案】
【小題1】【小題】【小題】【小題】我十五歲那年，父親稼夫公住在紹興趙縣令的衙門里任幕僚。有一位趙省齋先生．名叫趙傳，是杭州的名儒。趙縣令延請他教授孩子的學(xué)業(yè)，我父親也叫我投拜在先生門下。在閑暇的日子里出外游玩，我們來到吼山�？拷�吼山看見一個(gè)石洞，里面豁然空闊，四面都是懸崖峭壁，俗名叫“水園”。臨水建構(gòu)了五間石閣，對面石壁上有“觀魚躍”三字。水流深不可測，相傳有巨大的魚潛伏其中，我投魚餌來試探，僅僅見到不足一尺的魚兒躍出水面來爭食。石閣后面有條路通旱園，旱園內(nèi)亂石林立，有的像拳頭胡亂矗立，有的橫向攤開如手掌，有的柱石削平了頂端，再在上面壘塊大石頭，人工雕鑿的痕跡清晰可見，毫無可取之處。游覽完畢，我們在水閣里設(shè)宴飲酒，叫隨從燃放爆竹，轟然一響，千山萬壑一齊回應(yīng)，好像聽到了打雷的聲音，這是我小時(shí)候暢游的開始。
（三）古代詩歌閱讀（6分）
6．閱讀下面這首詞，回答問題。
漁家傲 題玄真子①圖
【宋】張?jiān)��?br /> 釣笠披云青嶂繞，綠蓑細(xì)雨春江渺。白鳥飛來風(fēng)滿棹。收綸了，漁童拍手樵青②笑。
明月太虛③同一照，浮家泛宅④忘昏曉。醉眼冷看城市鬧。煙波老⑤，誰能惹得閑煩惱。
【注】①玄真子：指唐代詩人張志和。②漁童和樵青：指玄真子的兩個(gè)奴婢。③太虛：天空。④浮家泛宅：指舟居。⑤煙波老：指在煙波浩瀚的江湖中終老一生。
【小題1】【小題】【答案】
【小題1】一幅遠(yuǎn)山浮云環(huán)繞、細(xì)雨迷濛、斜風(fēng)中白鳥飛翔、漁翁春江垂釣的優(yōu)美和樂的畫面，（1分）由景入情，（1分）表達(dá)作者對江南美景的喜愛以及對漁翁閑逸自在生活的向往。（1分，能寫出對漁翁自在生活的向往即可得分）
【小題】“醉眼冷看城市鬧。煙波老，誰能惹得閑煩惱”這三句，直抒漁翁不慕榮華，流連山水，不為世俗煩惱所困的超然物外的情懷。（1分）
二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分）
（一）文學(xué)名著閱讀（10分）
7．下列各項(xiàng)中，對作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（5分）
A．鳳姐小產(chǎn)，家中由李紈和探春共同管理。趙姨娘的兄弟死了，探春按例給了二十兩賞銀。趙姨娘不滿女兒對親舅舅一視同仁而吵鬧，探春痛斥母親“沒有臉面”“忘了根本”。（《紅樓夢》）
B．杜竹齋趁吳蓀甫與趙伯韜壓價(jià)時(shí)的緊要關(guān)頭站到了趙的一邊。吳蓀甫傾家蕩產(chǎn)，他絕望地用手槍準(zhǔn)備自殺，但并未開槍。最后他與妻子登上了去國外的輪船。（《子夜》）
C．正月初八晚上，年青人在移動(dòng)的船上放煙火。淑英吹笛子，覺新拉胡琴，覺民唱歌，大家和著唱，靜靜的湖面歌聲蕩漾，別具情味，場面美好歡樂。（《家》）
D．在加西莫多抗擊乞丐進(jìn)攻的時(shí)候，愛斯梅拉達(dá)害怕再次被捕，被甘果瓦和黑衣人騙上了船。上岸后發(fā)現(xiàn)黑衣人是克洛德。他威脅女孩，要她在弗比斯與自己之間做選擇。愛斯梅拉達(dá)寧死不屈服。（《巴黎圣母院》）
E．法院開庭審判瑪絲洛娃的案件。在審訊過程中，法官們只忙于自己的私事，對案件審理心不在焉。其中一位法官因和妻子剛剛吵過架，心情不佳、愁容滿面。他在擔(dān)心審?fù)臧缸踊丶遥�妻子不給他飯吃。（《復(fù)活》）
【答案】【解析】
試題分析：
考點(diǎn)：
8．簡答題。（任選一題）（5分）
（1）閱讀下面《三國演義》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，完成后面題目。
“羽少事皇叔，誓同生死；皇天后土，實(shí)聞斯言。前者下邳失守，所請三事，已蒙恩諾。今探知故主現(xiàn)在袁紹軍中，回思昔日之盟，豈容違背？新恩雖厚，舊義難忘。茲特奉書告辭，伏惟照察。其有余恩未報(bào)，愿以俟之異日。”（第二十六回）
這是誰寫給誰的一封信？寫信人最后是如何踐諾的，請簡述經(jīng)過。
（2）閱讀下面《歐也妮·葛朗臺》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，完成后面題目。
“唉！那好，我的老伙伙計(jì)，不瞞您說，我把您您您想知道的都告訴您吧，我寧可把女……女……女兒……扔……扔進(jìn)盧瓦河，您明明明白嗎？也不……不想把她……嫁……嫁給她的堂堂堂弟。您可以……把……把這話……說出去。先不說吧，讓他們……嚼……嚼舌頭去。”
文段中的“我”和“您”分別指的是誰？所說的是一件什么事情，請簡述經(jīng)過。
（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）
9．閱讀下面《孟子》選段，回答問題。（6分）
然則治天下獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路①也。故曰，或勞心，或勞力；勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人；天下之通義也。    （《滕文公上》）
【注】①路：指奔波、勞累。
【小題1】【小題】三、現(xiàn)代文閱讀（24分）
閱讀下面的文字，完成后面題目。（9分）
今天我們該如何學(xué)雷鋒
鄭連根
自1963年3月5日毛澤東為雷鋒題詞以來，雷鋒的形象從最初的十全十美，逐漸還原為有血有肉、可信可愛，可謂走下了“神壇”。相應(yīng)的，我覺得學(xué)雷鋒的方式方法也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，力避過去學(xué)雷鋒活動(dòng)中所出現(xiàn)的種種弊端。
雷鋒精神的實(shí)質(zhì)是“全心全意為人民服務(wù)”。這種精神是好的，在任何時(shí)代都不會過時(shí)�？墒牵�毋庸諱言，我們過去學(xué)雷鋒也一度出現(xiàn)過這樣或那樣的問題，甚至造成了“雷鋒三月來四月走”的尷尬現(xiàn)實(shí)。之所以出現(xiàn)這樣的情況，我覺得很重要的一點(diǎn)就是：過去那種“運(yùn)動(dòng)式”的學(xué)雷鋒方式值得商榷，而學(xué)雷鋒過程中出現(xiàn)的形式主義的問題也讓不少人“很受傷”。
學(xué)雷鋒是提倡奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識，這說到底是道德領(lǐng)域的事，屬于“道統(tǒng)”的范疇。道德是一種訴諸人們心靈的軟約束，這種特點(diǎn)決定了它天然地不適合用強(qiáng)硬乃至強(qiáng)悍的方式去推行。若以強(qiáng)制的手段對人們推行道德教化，勢必會催生形式主義，同時(shí)還會讓人走向道德的反面：偽善。在還沒有真正升起善心但又不得不做出種種善行之時(shí)，人們最本能的選擇就是以偽善之舉應(yīng)付了事。
學(xué)雷鋒活動(dòng)是在特定的歷史時(shí)期發(fā)起的，免不了會有當(dāng)時(shí)的歷史烙印和時(shí)代局限，我們不能苛求前人。但是，我們今天再提倡學(xué)雷鋒，理應(yīng)有更好的方式方法。學(xué)雷鋒是一件好事，但做好事也要有好的思路，好的方式和方法。
就現(xiàn)實(shí)情況而論，我認(rèn)為學(xué)雷鋒活動(dòng)宜從兩個(gè)方向用力。其一，中國人慣于“以吏為師”，只有領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)雷鋒，雷鋒精神才能落到實(shí)處。從2012年2月6日到2月17日，《人民日報(bào)》以“本報(bào)評論員”的名義陸續(xù)發(fā)表了六篇“換屆之際話官德”的文章，這組文章從不同的視角討論了官德的重要性，提醒各級官員要“不為名所累、不為利所縛、不為權(quán)所動(dòng)、不為欲所惑”，“在是非抉擇中筑牢政德的基石”。我覺得各級領(lǐng)導(dǎo)干部若能做到以上幾點(diǎn)，那便是把學(xué)雷鋒落到了實(shí)處。
另外，提倡領(lǐng)導(dǎo)帶頭學(xué)雷鋒還不要放松了監(jiān)督機(jī)制的建設(shè)。道德軟約束和制度硬約束之間并不是矛盾的，而且二者常常是相得益彰的。古今中外的諸多事實(shí)都證明，只有權(quán)力作惡的空間被硬約束極大壓縮之后，官員的道德操守才會有基本保障，而普通民眾的道德水平也會水漲船高。
其二，改變過去那種生硬的“運(yùn)動(dòng)式”學(xué)雷鋒的模式，代之以民間廣泛參與的志愿者模式。在2008年汶川大地震之后，中國的民間慈善力量和志愿者組織已成為一股健康清新的社會力量，他們不計(jì)名利，無私奉獻(xiàn)，在許多領(lǐng)域都贏得了人們的尊重和喝彩�？梢哉f，他們是新時(shí)代雷鋒精神的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，他們也一定會為學(xué)雷鋒活動(dòng)注入新的生機(jī)和活力。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/101412.html

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