【摘要】鑒于大家對(duì)高中頻道十分關(guān)注，小編在此為大家搜集整理了此文“2013年高二寒假語文作業(yè)及答案上冊(cè)”，供大家參考!
2013年高二寒假語文作業(yè)及答案上冊(cè)
本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。共150分，考試時(shí)間150分鐘。
第I卷(選擇題 共30分)
一、(12分，每小題3分)
1、下列詞語中，字形和加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是( )
A.天理昭然 休恁(rˆn)地說 命途多舛 (chuƒn) 服侍不遐
B.哀聲嘆氣 性情孤僻 通霄做夢(mèng) 無精打采
C.輕鳶(yun)剪掠 錙銖(z‰zh‘)必較 不既不離 富麗堂皇
D.接榫(s“n) 央浼(m‡i) 壺觴(shng) 儺送(nuŽ)
2.依次填入下列各句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )
A. 我市大型雜技“水秀”因?yàn)榻?jīng)過曠日持久的精心準(zhǔn)備，演出獲得了巨大成功。
B. 高二年級(jí)籃球賽各班水平良莠不齊，但同學(xué)們參與的熱情很高。
C. 由于兄弟單位的鼎力相助，我校的軟環(huán)境建設(shè)有了質(zhì)的飛躍。
D. 這次考試他的作文寫得不好，讓人不忍卒讀，被判為跑題作文。
3.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.語文課堂其實(shí)就是微縮的社會(huì)言語交際場(chǎng)，學(xué)生在這里學(xué)習(xí)將來步入廣闊社會(huì)所需要的言語交際本領(lǐng)與素養(yǎng)。
B.王夫人喪子后好不容易再次得子，無論從母性本能還是從自身權(quán)益出發(fā)，王夫人對(duì)寶玉都彌足珍貴。
C.幾天前，他剛接待過包括省教育廳副廳長(zhǎng)在內(nèi)的一批省市領(lǐng)導(dǎo)來到我校，專門調(diào)研新課標(biāo)落實(shí)的問題。
D.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展日新月異，研究領(lǐng)域不斷拓展;科學(xué)無禁區(qū)，不過并非沒有科學(xué)倫理的規(guī)范。
4.下列各項(xiàng)中最適合填在橫線上的一項(xiàng)是( )
這個(gè)時(shí)候，我喜歡登上老房子， ，面對(duì)隱約的地平線， ，我就會(huì)聽到房子里有人走動(dòng)的聲音，我就會(huì)感受到幸福，幸福真的是一種難以言說的感受。
①面對(duì)溫暖的炊煙，面對(duì)鱗次櫛比的屋脊 ② 面對(duì)鱗次櫛比的屋脊，面對(duì)溫暖的炊煙
③還有散布在空氣里的恬淡的麥香 ④還有散布在空氣里的麥香的恬淡
A. ①③ B.①④ C.②③ D.②④
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成5-7題。
唐詩現(xiàn)在又開始讓人感覺真切和親切了，這是經(jīng)歷了和傳統(tǒng)文化分別的痛苦之后才有的內(nèi)心感覺。經(jīng)歷了千年，唐詩還留下那么多，可以想象當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作盛況。那么多唐詩顯然不可能都是為了功名而寫作的。它是一種流行的東西，是社會(huì)場(chǎng)合的一種交流方式，更多時(shí)候就像現(xiàn)在的歌詞。王之渙和高適、王昌齡幾個(gè)去歌臺(tái)舞榭，聽歌女唱他們的詩。幾輪下來，獨(dú)獨(dú)聽不到王之渙的詩。王之渙指著歌女中最美的一個(gè)，對(duì)在座的詩人們說，如果她唱的不是他的詩，他從此就不寫詩了。那個(gè)最美的歌女出場(chǎng)唱的果然是王之渙的《涼州詞》“黃河遠(yuǎn)上”那一首。這說明我們所景仰的唐詩，在當(dāng)時(shí)很可能多是傳唱的歌詞。當(dāng)時(shí)寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧?杜甫的詩，可能文本些，難以流行;杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。
從這個(gè)意義上說，三十年來中國(guó)內(nèi)地流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的。人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。歌唱的內(nèi)容就是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，譬如生命、愛情、母親、故鄉(xiāng)、離別、重逢、游歷和從軍等等。這些在唐詩里也都寫遍了。李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》，對(duì)于故鄉(xiāng)的依戀和懷念的心情，和李白的《靜夜思》是一樣的精致平實(shí)。谷建芬作曲的《燭光里的媽媽》和孟郊的《游子吟》可以匹敵，《思念》和李商隱的無題詩，美感是相通的。還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”相比，也是不見遜色的。
把現(xiàn)在的歌詞和唐詩比較，只是想說明兩者是同樣的東西。盡管不在同一時(shí)空，兩者的文化身份是一樣的。雖然兩個(gè)時(shí)代的作品也無法混淆，同樣的留別的詩，徐志摩的《再別康橋》和羅大佑的《追夢(mèng)人》就不一樣。但徐志摩的文本的詩無愧于時(shí)代，羅大佑的歌詞同樣無愧于時(shí)代。至于說歷代的歌唱同樣珍貴，為什么唐詩讓我們心存景仰，甚至是徐志摩的詩總覺得要比現(xiàn)在的歌詞好多了?且以唐三彩為例。唐人見到的唐三彩一定和我們見到的不一樣。我們見到的唐三彩要美得多，是時(shí)間和距離產(chǎn)生了美。當(dāng)時(shí)的唐三彩和唐詩一樣流行，時(shí)尚。時(shí)時(shí)面對(duì)的東西，美不到哪里去。迎面的歌唱可能不被看重，千百年的歌唱，會(huì)滋潤(rùn)和鼓舞同樣歌唱著的心。
5.下列對(duì)于唐詩的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.讓人們感到真切和親切的唐詩，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為中國(guó)人的情感所難以割舍。
B.在唐朝，人們盛行寫詩和傳唱詩，所以可以肯定，其中有一些詩并不是為了求取功名而創(chuàng)作的。
C.現(xiàn)在人們所景仰的唐詩，在唐朝既被用作一種社交方式，又被作為流行歌曲的歌詞，其中尤以后者為多。
D.即使是大詩人李白的詩的傳唱，到晚唐也就漸漸不再流行了，唐朝詩人之多，于此可見一斑。
6. 下列關(guān)于現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩的比較，符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.歷史上唐詩最終為宋詞元曲所取代，而三十年來中國(guó)的流行歌詞卻能長(zhǎng)盛不衰，這是值得欣喜的。
B.現(xiàn)在的流行歌詞和唐詩一樣，寫的都是人的現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想，都會(huì)使人感動(dòng)在心，用心去歌唱。
C.李谷一首唱的《鄉(xiāng)戀》和李白的《靜夜思》，在表現(xiàn)對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和懷念方面可謂異曲同工。
D.比起王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”來，北京奧運(yùn)會(huì)的主題歌《我和你》顯得更為出色。
7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是( )
A.王之渙說，如果最美的歌女唱的不是他的詩，從此就不寫詩了。這說明王之渙的詩當(dāng)時(shí)曾被廣泛傳唱。
B.杜甫的詩，可能表現(xiàn)得文本一些，這應(yīng)該跟唐詩本真的歌詞性質(zhì)有一定的關(guān)系，所以難以流行。
C.在唐代，唐三彩和唐詩一樣也是流行的、時(shí)尚的東西，因而當(dāng)時(shí)的人們是不會(huì)把它看得很珍貴的。
D.時(shí)間和距離能夠產(chǎn)生美，可以想見，現(xiàn)在流行歌曲的歌詞在若干年后應(yīng)該也會(huì)被人們推崇的。
三、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成8-10題。
晏子之晉，至中牟，睹弊冠反裘負(fù)芻，息于途側(cè)者，以為君子也。使人問焉，曰：“子何為者也?”對(duì)曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何為至此?”曰：“吾為人臣，仆于中牟，見使將歸。”晏子曰：“何為為仆?”對(duì)曰：“不免凍餓之切吾身，是以為仆也。”晏子曰：“為仆幾何?”對(duì)曰：“三年矣。”晏子曰：“可得贖乎?”對(duì)曰：“可。”遂解左驂以贈(zèng)①之，因載而與之俱歸。
至舍，不辭而入，越石父怒而請(qǐng)絕，晏子使人應(yīng)之曰：“吾未嘗得交夫子也，子為仆三年，吾乃今日睹而贖之，吾于子尚未可乎?子何絕我之暴也。”
越石父對(duì)之曰：“臣聞之，士者詘乎不知己，而申乎知己，故君子不以功輕人之身，不為彼功詘身之理。吾三年為人臣仆，而莫吾知也。今子贖我，吾以子為知我矣。向者子乘，不我辭也，吾以子為忘;今又不辭而入，是與臣我者同矣。我猶且為臣，請(qǐng)鬻于世。”
晏子出，見之曰：“向者見客之容，而今也見客之意。嬰聞之，省行者不引其過，察實(shí)者不譏其辭，嬰可以辭而無棄乎!嬰誠(chéng)革之。”乃令糞灑②改席，尊醮③而禮之。
越石父曰：“吾聞之，至恭不修途，尊禮不受擯④。夫子禮之，仆不敢當(dāng)也。”晏子遂以為上客。
君子曰：“俗人之有功則德，德則驕，晏子有功，免人于厄，而反詘下之，其去俗亦遠(yuǎn)矣。此全功之道也。”
(選自《晏子春秋》)
[注]①贈(zèng)：當(dāng)作“贖”。②糞灑：掃除清洗。③醮(jio)：古代嘉禮中的一種儀節(jié)。④擯：通“儐”，音bīn，儐相，意為古代替主人接引賓客和贊禮的人。
8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.子何絕我之暴也 暴：暴躁 B.士者詘乎不知己 詘：屈從
C.請(qǐng)鬻于世 鬻：賣 D.免人于厄 厄：困境
9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )
10.下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A.晏子前往晉國(guó)，在途中遇到了越石父，替他贖身，可見晏子善于識(shí)別人才，愛護(hù)人才。
B.越石父認(rèn)為晏子對(duì)自己失禮，仍把他當(dāng)奴仆，十分生氣，說明他態(tài)度偏激，心胸狹窄。
C.晏子聽了越石父的一番話后，深感愧疚，就以嘉禮相待，這使越石父頗受感動(dòng)。
D.君子認(rèn)為，晏子能遠(yuǎn)離世俗的偏見，禮賢下士，不居功自傲，這樣就可以保全功德了。
第II卷(共120分)
四、(23分)
11.翻譯下面劃線的句子。(10分)
莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累(li)矣!”
莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥(s)而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎?寧其生而曳尾于涂中乎?”
二大夫曰：“寧其生而曳(y)尾于涂(t)中。”
莊子曰：“往矣!吾將曳尾于涂中。”
(1) 莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣!”
譯文： 。
(2) 莊子曰：“往矣!吾將曳尾于涂中。”
譯文： 。
12.閱讀下面的這首宋詩，然后回答問題。(8分)
夜書所見 葉紹翁
蕭蕭梧葉送寒聲，
江上秋風(fēng)動(dòng)客情。
知有兒童挑促織，
夜深籬落一燈明。
(1)開頭兩句中“送”“動(dòng)”兩字用語巧妙，請(qǐng)說說它們的表達(dá)作用。
答： 。
(2)寫兒童挑燈夜捉促織，與詩人所要抒發(fā)的情感有何聯(lián)系?
答： 。
13.名句填空(5分)：(以下兩組試題任選一組，兩組都選的以第一組為準(zhǔn))
第一組
潦水盡而寒潭清 ① ， ② 訪風(fēng)景于崇阿。(王勃《滕王閣序》)
臣少多疾病， ③ ， ④ 至于成立。既無伯叔， ⑤ ， ⑥ ，晚有兒息。 ⑦ ， ⑧ ， ⑨ 形影相吊。(李密《陳情表》)
③ ⑩ ，驚破《霓裳羽衣曲》。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)
第二組
漁舟唱晚 ① ，雁陣驚寒， ② 。(王勃《滕王閣序》)
倚南窗以寄傲， ③ ， ④ ，門雖設(shè)而常關(guān)。 ⑤ ， ⑥ ， ⑦ ， ⑧ ， ⑨ ，撫孤松而盤桓。(陶淵明《歸去來兮辭》)
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡， ⑩ 。(白居易《長(zhǎng)恨歌》)
五、(22分)
閱讀下面的文字，完成14-17題。
云南看云 沈從文
云南是因云而得名的，可是外省人到了云南一年半載后，一定會(huì)和本地人差不多。對(duì)于云南的云，除了只能從它變化上得到一點(diǎn)晴雨知識(shí)，就再也不會(huì)單純的來欣賞它的美麗了�？催^盧錫麟先生的攝影后，必有許多人方儼然重新覺醒，明白自己是生在云南，或住在云南。
戰(zhàn)爭(zhēng)給了許多人一種有關(guān)生活的教育，走了許多路，過了許多橋，睡了許多床，此外還必然吃了許多想象不到的苦頭。然而真正具有深刻教育意義的，說不定倒是明白許多地方各有各的天氣，天氣不同還多少影響到一點(diǎn)人事。云有云的地方性：中國(guó)北部的云厚重，人也同樣那么厚重。南部的云活潑，人也同樣那么活潑。海邊的云幻異，渤海和南海云又各不相同，正如兩處海邊的人性情不同。河南河北的云一片黃，抓一把下來似乎就可以作窩窩頭，云粗中有細(xì)，人亦粗中有細(xì)。湖湘的云一片灰，長(zhǎng)年掛在天空一片灰，無性格可言，然而橘子辣子就在這種地方大量產(chǎn)生，在這種天氣下成熟，卻給湖南人增加了生命的發(fā)展性和進(jìn)取精神。四川的云與湖南云雖相似而不盡相同，巫峽峨眉夾天聳立，高峰把云分割又加濃，云有了生命，人也有了生命。
云南的云給人印象大不相同，它的特點(diǎn)是素樸，影響到人性情，也應(yīng)當(dāng)是摯厚而單純。它似乎是用西藏高山的冰雪，和南海長(zhǎng)年的熱浪，兩種原料經(jīng)過一種神奇的手續(xù)完成的。色調(diào)出奇的單純。惟其單純反而見出偉大。尤以天時(shí)晴明的黃昏前后，光景異常動(dòng)人。在這美麗天空下，人事方面，我們每天所能看到的，除了官方報(bào)紙?zhí)撎搶?shí)實(shí)的消息，物價(jià)的變化，空洞的論文，小巧的雜感，此外似乎到處就只碰到“法幣”。大官小官商人和銀行辦事人直接為法幣而忙，教授學(xué)生也間接為法幣而忙。其余平常小職員、小市民的腦子，成天打算些什么，就可想而知了。云南的云即或再美麗一點(diǎn)，對(duì)于那個(gè)真正的多數(shù)人，還似乎毫無意義可言的。
近兩個(gè)月來本市連續(xù)的警報(bào)，城中二十萬市民，無一不早早的就跑到郊外去，向天空把一個(gè)頸脖昂酸，無一人不看到過幾片天空飄動(dòng)的浮云，仰望結(jié)果，不過增加了許多人對(duì)于財(cái)富得失的憂心罷了。就在這么一個(gè)社會(huì)這么一種精神狀態(tài)下，盧先生卻來昆明展覽他在云南的攝影，告給我們?cè)颇戏◣乓酝膺�有些什么值得注意。即以天空的云彩言，色彩單純的云有多健美，多飄逸，多溫柔，多崇高!觀眾人數(shù)多，批評(píng)好，正說明只要有人會(huì)看云，就能從云影中取得一種詩的感興和熱情，還可望將這種可貴的感情，轉(zhuǎn)給另外一種人。換言之，就是云南的云即或不能直接教育人，還可望由一個(gè)藝術(shù)家的(綠色圃中小學(xué)教育網(wǎng) 原文地址
所以我覺得盧先生的攝影，不僅僅是給人看看，還應(yīng)當(dāng)給人深思。
1940年
14.“看過盧錫麟先生的攝影后，必有許多人方儼然重新覺醒，明白自己是生在云南，或往在云南。”句中“儼然”的含義是 ;就文章結(jié)構(gòu)而言，該句在全文中的作用是
15.作者希望“我們”也“靜觀默會(huì)天空的云彩”的目的是什么?(4分)
答：
16.在第2自然段中，作者寫“云有云的地方性”的用意是什么?運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法?(6分)
答：
17.請(qǐng)簡(jiǎn)析文中云南的“云”的主要特點(diǎn)及象征意義。(8分)
答：
六、(15分)
18.在感動(dòng)中國(guó)人物評(píng)選中，評(píng)委們對(duì)有關(guān)人物的評(píng)述多用精彩生動(dòng)、極富個(gè)性化的語言概述他們的事跡，對(duì)他們做出準(zhǔn)確的評(píng)價(jià)。
如評(píng)述劉翔時(shí)寫道：12秒91，他就實(shí)現(xiàn)了一次偉大的跨越，100年來的記錄成了身后的歷史，十重欄桿不再是東方人的障礙，因?yàn)橹袊?guó)有劉翔!這個(gè)風(fēng)一樣的年輕人，他不斷超越，永不言敗，代表著一個(gè)正在加速的民族。他身披國(guó)旗，一躍站在世界面前。
請(qǐng)從下面人物形象中選出一個(gè)，參照上例又不拘泥于上例寫一段話。(5分)
林沖 劉蘭芝 翠翠 別里科夫
19.將下面的短語組成兩副七字對(duì)聯(lián)，并填寫在相應(yīng)的橫線上。(4分)
芝蘭繞階 黃牛耕地 翠柳迎春 桃李滿園
千里綠 春繡錦 座凝香 萬山金
20.下面是一段介紹王羲之書法的文字，請(qǐng)用比較工整的語句(如排比)概括王羲之在書法史上的主要貢獻(xiàn)。要求：①符合原意。②不超過30字。(6分)
在書法史上，王羲之是一位富有革新精神的大書法家。他早年從衛(wèi)夫人學(xué)書，后改變初學(xué)，草書學(xué)張芝，楷書學(xué)鐘繇，在書法上達(dá)到了“貴越群品，古今莫二”的高度。中晚年時(shí)，他不滿當(dāng)時(shí)用筆滯重、結(jié)體稚拙的局面，銳意改革，書風(fēng)大變。他對(duì)楷書的結(jié)構(gòu)、點(diǎn)畫等加以變革，使楷書趨于勻稱俊俏，挺拔多姿;他開創(chuàng)了今草，其草書用筆多變，流暢而富有韻致，比起前人有了質(zhì)的飛躍;他的行書婉轉(zhuǎn)靈動(dòng)，俊逸妍美，從此行書取得了與篆隸楷草并列的地位。
七、作文(60分)
21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
水在輕輕地流，岸靜靜地依偎在旁邊，一切是那樣的和諧而美好。漸漸地，水厭倦了岸的圍困，想尋找沒有約束的自由，沖垮了堤岸。水沒有得到自由卻失去了生命，而岸沒有了水，也失去了存在的價(jià)值。
要求全面理解材料，自己選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意作文，不要套作，不得抄襲。
高二寒假語文作業(yè)(一)
參考答案
1D (A暇B宵C 即) 2C (A貶義B指人或人才D指文章很悲) 3D (A“學(xué)習(xí)”“素養(yǎng)”不搭配 B“對(duì)”有歧義C雜糅)4C(第一個(gè)空：②既銜接上文“老房子”有注意了三個(gè)“面對(duì)”由近及遠(yuǎn)的順序;第二個(gè)空：③“恬淡的麥香”與前面“溫暖的炊煙”“鱗次櫛比的屋脊”“隱約的地平線”結(jié)構(gòu)一致) 5D (有效信息在第一段：“當(dāng)時(shí)寫詩的人太多了，即使是李白，也可能就是在盛唐被歌唱了一些年。在晚唐大概唱不過小李杜和溫庭筠吧?”從這句話中不能得出李白的詩歌晚唐就不再流行了，逆推錯(cuò)誤) 6C(A項(xiàng)原文在第二段：“從這個(gè)意義上說，三十年來中國(guó)內(nèi)地流行歌詞的長(zhǎng)盛不衰是值得欣喜的。”句中的“這”指代上一段末所說的即使是李杜的詩歌，流行也有時(shí)代性。“值得欣喜”的不是將唐詩為宋詞元曲取代與流行歌詞長(zhǎng)盛不衰比較而言的。此題張冠李戴。B項(xiàng)信息源在第二段：“人在這個(gè)世界上生活著經(jīng)歷著，悲歡冷暖，酸甜苦辣，都會(huì)感動(dòng)在心，用心去歌唱。”據(jù)此，“感動(dòng)在心”的是人的生活、經(jīng)歷而不是“流行歌詞”。D項(xiàng)信源在第二段末：“還有北京奧運(yùn)會(huì)主題歌《我和你》和王勃的‘海內(nèi)存知己，天涯若比鄰’相比，也是不見遜色的。”此項(xiàng)言過其實(shí))7B(B項(xiàng)信息源在第一段末：“杜甫的詩，可能文本些，難以流行;杜甫的崇高地位，在他死去數(shù)十年后才建立，應(yīng)該和唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)。”此項(xiàng)張冠李戴和強(qiáng)化因果。原文說杜甫地位在他“死后數(shù)年后才建立”，與“唐詩本真的歌詞性質(zhì)有關(guān)”，而不是其詩歌難以流行的原因) 8A (暴：突然) 9B(A項(xiàng)，兩個(gè)“之”的意義和用法分別是：代詞，他;助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。B項(xiàng)，兩個(gè)“而”之意義和用法均為連詞，表示順接。C項(xiàng)，兩個(gè)“乎”的意義和用法分別是：介詞，“于”，在;語氣助詞。D項(xiàng)，兩個(gè)“以”的意義和用法分別是：介詞，因?yàn)?介詞，把、拿) 10B(“說明他態(tài)度偏激，必胸狹窄”，不恰當(dāng);“怒而請(qǐng)絕”，反映了古代越石父作為“士”人的自尊與氣節(jié))
11(1)莊子在濮水邊垂釣，楚王派遣兩位大臣先行前往致意，說：“楚王愿將國(guó)內(nèi)政事委托給你而勞累你了。”(6分)
(2)莊子說：“你們走吧，我仍將拖著尾巴生活在泥水里。”(4分)
12(1)蕭蕭梧葉飄落，本不會(huì)有聲響，颯颯秋風(fēng)送爽，本是時(shí)令使然，但用了“送”字和“動(dòng)”字，就化無聲為有聲，變無情為有情(2分);詩人觸景生，移情于景，讓客觀景物染上了詩人的主觀色彩，抒發(fā)了游子漂泊流浪、孤單寂寞的凄涼之情(2分)。
(2)兒童挑燈夜捉促織，表現(xiàn)了兒童歡樂愉快的情趣，這與詩人悲秋的凄涼之感形成鮮明的對(duì)照(2分);以樂景寫哀，更突出了詩人流寓他鄉(xiāng)的凄苦心情(2分)。
13略
14、許多人看云之后覺悟到對(duì)國(guó)家、民族的責(zé)任以及人生價(jià)值后的莊重或嚴(yán)肅的樣子;總括并領(lǐng)起全文。(4分)
15、(4分)讓云物的美麗景象陶冶我們，啟發(fā)我們，改造我們，使我們習(xí)慣于向遠(yuǎn)景凝眸，不敢墮落，不甘心墮落。(就在“靜觀默會(huì)天空的云彩”后面，照抄即可)
16、 (6分)作者寫“云有云的地方性”的用意是將“云”與人事勾連起來，為寫云南的云給人的深刻的教育意義鋪墊張本。運(yùn)用了對(duì)舉、鋪陳、比擬、夸張等藝術(shù)手法。
17、(8分)云南的“云”的主要特點(diǎn)素樸、單純。云南的“云”的象征意義：始終堅(jiān)守一個(gè)莊嚴(yán)偉大的理想??把個(gè)人的發(fā)展統(tǒng)一到國(guó)家民族發(fā)展的同一目標(biāo)上：抗戰(zhàn)必勝(抗戰(zhàn)到底)。
18、事跡概括2分，人物評(píng)價(jià)2分，語言表達(dá)1分，酌情給分
19、新年對(duì)聯(lián)：翠柳迎春千里綠
黃牛耕地萬山金
教師辦公室對(duì)聯(lián)：桃李滿園春繡錦
芝蘭繞階座凝香
20、答案示例：王羲之變革了楷書，發(fā)展了草書，確立了行書的地位。
21、作文參考高考標(biāo)準(zhǔn)。
參考譯文1：晏子出使晉國(guó)，到中牟，看見一個(gè)戴著破舊的帽子，翻穿著皮衣，背著(一捆)柴草在路邊休息的人，(晏子)認(rèn)為(這個(gè)人)是君子，(就)叫人去問他說：“您是干什么的呢?” (那個(gè)人)回答說：“我是越石父。”晏子問：“為什么到這里來呢?”(越石父)說：“我到中牟來做人家奴仆，(如果)見到(齊國(guó)的)使者，(我就)準(zhǔn)備回(齊國(guó))去。”晏子問：“為什么來做奴仆呢?”(越石父)回答說： “我不能避免自身的饑寒交迫，因此做了人家的奴仆。”晏子問：“做奴仆有多長(zhǎng)時(shí)間了?”越石父回答說：“三年了。”晏子問：“可以(用錢把你)贖回去嗎?”越石父說：“可以。”(晏子)就解下在左邊拉車的馬，用來贖出越石父，讓 (越石父)坐在自己的車上一同回齊國(guó)。車到了(晏子)居室時(shí)，晏子不(與越石父)告別(就)進(jìn)了屋，越石父很生氣，要求 (同晏子)絕交。晏子派人回答他說：“我不曾同您有什么交往，您做了三年奴仆，我今天才見到，把您贖了出來，我對(duì)您還不算可以嗎?您為什么突然(就要)同我絕交呢?”越石父回答說：“我聽說，賢士在不了解自己的人面前會(huì)蒙受委屈，在了解自己的人面前會(huì)心情舒暢，因此，這就是君子(奉行的)不因?qū)e人有功就輕視人家，也不因別人對(duì)自己有功就自己貶低自己的道理。我在人家做了三年奴仆，卻沒有什么人了解我。今天您把我贖了出來，我以為您是了解我的。剛才，您坐車的時(shí)候，不向我打招呼(自己先上了車)，我以為您是忘記了(禮節(jié));現(xiàn)在又不(跟我)告別(就獨(dú)自)進(jìn)屋去了，這跟把我當(dāng)奴仆看待的人是一樣的。我還將做奴仆，請(qǐng)您把我賣給世人吧。”晏子(從屋里)走出來，請(qǐng)(越石父)來相見。說：“剛才，我只見到您的外貌，而現(xiàn)在看到了您的內(nèi)心。我聽說，反省言行的人不會(huì)再犯類似的錯(cuò)誤，體察實(shí)情的人不會(huì)譏笑人家的言辭，我能夠因?yàn)檠赞o(不當(dāng))而不被你嫌棄嗎?我真心實(shí)意地改正錯(cuò)誤。”于是，晏子讓人灑掃(廳堂)，重新安排席位，(向越石父)敬酒，很禮貌地對(duì)待越石父。越石父說：“您對(duì)我以禮相待，我真不敢當(dāng)啊!” 于是，晏子把越石父當(dāng)做上等客人。君子說：“世俗之人有了功勞就自認(rèn)為對(duì)別人有了恩德，自認(rèn)為有了恩德就會(huì)驕傲，晏子對(duì)別人有功勞，將別人從困境中解救出來，反而委屈自己在這人之下，這和世俗之人就有很大不同了。這是使自身道德完美的方法。
參考翻譯2：一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派的二位大夫前來聘請(qǐng)他道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福。”莊子持竿不顧，淡然說道;“我聽說楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問二大夫，此龜是寧愿死后留下骨頭被后人珍惜，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢?”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦。”莊子說：“二位大夫請(qǐng)回去吧!我也愿在泥水中曳尾而行哩。”【注釋】①濮(p)水：水名，在今河南省濮陽市南。②先：先去傳達(dá)楚王的旨意。③累：拖累，麻煩，意思是請(qǐng)莊子去楚國(guó)從政。
④巾笥(s)：用巾凈布包裹起來，裝進(jìn)竹箱。笥，竹箱。⑤留骨而貴：留下骨殼而被人珍惜。⑥曳(y)：拖。涂：泥。⑦于：介詞，在⑧使：派⑨顧：回頭看⑩寧：寧愿
【總結(jié)】2013年已經(jīng)到來，小編在此特意收集了有關(guān)此頻道的文章供讀者閱讀。
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