文化與經(jīng)濟、政治的關(guān)系：
（1）經(jīng)濟是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以重大影響。
（2）文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。文化并不是始終與經(jīng)濟發(fā)展亦步亦趨的。
（3）文化與經(jīng)濟相互交融。在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要；文化產(chǎn)業(yè)、文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
（4）文化與政治相互交融。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)；世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
不同的文化對經(jīng)濟、政治的影響不同：
第一，不同民族的文化影響了不同民族的發(fā)展道路。如英、法兩國的文化傳統(tǒng)不同導(dǎo)致其革命道路之異。
第二，不同性質(zhì)的文化的作用不同，先進的、健康的文化起促進作用，落后的、腐朽的文化起消極作用。
文化與經(jīng)濟的相互交融：
①科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，在經(jīng)濟發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。
②為推動經(jīng)濟建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。
③文化產(chǎn)業(yè)的崛起，不僅豐富文化消費，而且文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出。
文化與政治的相互交融：
①從國內(nèi)看，民主法制建設(shè)的發(fā)展、完善需要不斷提高人們的文化素養(yǎng)。
②從國際上看，奉行霸權(quán)主義國家借助文化滲透方式，推行霸權(quán)主義，危及國家文化安全。反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容，文化在綜合國力中的地位越來越突出。
③啟發(fā)和要求：文化與政治相互交融，國際政治斗爭越來越多地通過文化的競爭和沖突反映出來。我們要在國際政治斗爭中抵御風(fēng)險、取得主動，必須重視文化的力量，充分發(fā)揮文化在綜合國力競爭中的重要作用，大力發(fā)展先進文化，增強文化實力和文化競爭力，促進綜合國力的不斷提高。
文化的反作用：
（1）文化是依存于社會又反作用于社會的精神力量，但它并不是社會發(fā)展的決定性因素，在社會發(fā)展中具有決定性作用的是生產(chǎn)力。
（2）文化雖然也能反作用于經(jīng)濟、政治，給予經(jīng)濟、政治以重大的影響，但是，這種影響始終是第二位的，它不可能與經(jīng)濟、政治對文化的決定作用等量齊觀。
（3）文化對經(jīng)濟、政治的影響，表現(xiàn)為不同性質(zhì)的文化促進或阻礙經(jīng)濟、政治的發(fā)展或變革。先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。對文化的作用要作具體分析。
（4）文化具有相對獨立性。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，但這并不意味著文化的發(fā)展始終和經(jīng)濟的發(fā)展同步。文化可能會超前于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展，或者是滯后于經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展。
注意區(qū)分文化與經(jīng)濟、政治相互影響和文化與經(jīng)濟、政治相互交融：
文化與經(jīng)濟、政治相互影響主要是指經(jīng)濟、政治對文化具有決定作用，同時文化對經(jīng)濟、政治具有反作用；文化與經(jīng)濟、政治相互交融是文化與經(jīng)濟、政治在當(dāng)今時代的顯著特點，主要是指文化與經(jīng)濟、政治“你中有我，我中有你”。
文化與經(jīng)濟政治關(guān)系：
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文化的內(nèi)涵：
文化生活中的文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然”的東西不能稱為文化。（如臺風(fēng)、地震等自然現(xiàn)象）。
文化與文明比較：
| 文化 | 文明 | ||
| 區(qū) 別 | 從性質(zhì)特征上看 | 文化作為社會歷史范疇，是與自然相比較而言的。文化越發(fā)展，表明人類的發(fā)展越是依賴于自己所創(chuàng)造的文化世界。 | 文明是同野蠻、無知和愚昧相對立的，它標志著人類社會的進步程度和開化程度。 |
| 從成果上看 | 文化則包括人類活動的整個過程以及活動方式、活動手段，其中既有積極成果，也有消極成果。 | 文明主要是指人類活動的積極成果。 | |
| 聯(lián) 系 | 文化發(fā)展中的積極成果就是文明；文明就是文化中積極、進步與合理成分的總和。一個社會的文化進步程度越高，社會文明的發(fā)展水平相應(yīng)地也就越高�？傊�，從人類歷史的長河看，文化越發(fā)展、越進步，社會的物質(zhì)文明和精神文明的發(fā)展也就越高級、越全面，二者是具體的歷史的統(tǒng)一。 | ||
文化的理解：
（1）文化是一種精神現(xiàn)象
“文化”是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。其中，既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
（2）文化是一種社會現(xiàn)象文化是人類社會特有的現(xiàn)象。
文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純粹“自然"的東西不能稱為文化。有了人類社會才有文化，文化是人們社會實踐的產(chǎn)物。(社會實踐是文化的源泉)
（3）一個人文化素養(yǎng)的形成每個人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。
（4）人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
正確理解文化的內(nèi)涵：
（1）正確把握文化概念，應(yīng)注意以下幾點：
①文化是一種精神活動。而不是指人們從事的經(jīng)濟活動、政治活動。
②文化包括人類所創(chuàng)造的全部精神產(chǎn)品。
③文化有意識形態(tài)與非意識形態(tài)之分。意識形態(tài)文化具有鮮明的階級性，而非意識形態(tài)文化則沒有階級性。
（2）廣義的“文化”指人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。
（3）狹義的“文化”指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。
（4）“文化生活”中的“文化”是指建設(shè)中國特色社會主義文化中的“文化”，其實質(zhì)是指“社會主義精神文明”。
文化的社會作用：
（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。
（2）這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（3）先進的、健康的文化會促進社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
文化的社會作用：
（1）從量的角度看，文化的力量有大小之分。文化對社會發(fā)展所產(chǎn)生的深刻影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（2）從質(zhì)的角度看，文化的力量有好壞之分。先進的、健康的文化會促進個人和社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙個人和社會的發(fā)展。
文化：
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文化競爭力的內(nèi)涵：
文化競爭力是一個多層次的統(tǒng)一體，主要包括四個方面的內(nèi)涵：
（1）文化產(chǎn)品競爭力。是指文化產(chǎn)品引起消費者注意、喚起消費者共鳴、促使消費者購買的能力。
（2）文化企業(yè)競爭力。是指文化企業(yè)的原創(chuàng)能力、整合資源的能力和抓住消費者的營銷能力等。
（3）文化品牌競爭力。是指通過品牌的影響力和號召力，有效提升該品牌文化產(chǎn)品和文化企業(yè)競爭力的能力。
（4）文化形象競爭力。文化形象競爭力，是指文化整體的吸引力、凝聚力和感召力。文化整體形象的好壞，不僅影響到文化產(chǎn)品競爭力、文化企業(yè)競爭力和文化品牌競爭力，而且還將影響到普通產(chǎn)品的競爭力。
文化與綜合國力：
(1)文化與綜合國力的關(guān)系：
當(dāng)今世界，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。
(2)我國應(yīng)對日益嚴峻的文化挑戰(zhàn)的措施：
必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的很需要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化的創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
聚焦文化競爭力：
(1)文化競爭力的含義和表現(xiàn)
文化競爭力就是各種文化因素在推進經(jīng)濟社會和人的全面發(fā)展中所產(chǎn)生的凝聚力、導(dǎo)向力、鼓舞力和推動力。主要表現(xiàn)為以下三個方面：
一是文化創(chuàng)新能力；
二是文化產(chǎn)業(yè)的科技含量；
三是高素質(zhì)的人才。
(2)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的重要意義
①從物質(zhì)生活來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，增加了經(jīng)濟收入，改善了人們的消費結(jié)構(gòu)，提高了人民的生活水平。
②從精神生活來看，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)造了大量的精神產(chǎn)品，有利于豐富人們的精神世界，增強人們的精神力量和促進人的全面發(fā)展。
(3)中國文化為何能在世界各地贏得尊重與喝彩？
①中國文化源遠流長，浩如煙海，博大精深，豐富多彩，魅力獨特，能吸引世界各國人民。
②中國文化本身具有強大的生命力與滲透力。如唐代文化圈的形成。
③世界各地的華人為中國文化的傳播創(chuàng)造了條件。
④中國綜合國力不斷增強，國際地位不斷提高，國際影響力日漸擴大，促進了中國文化的傳播。
⑤中國文化包含著能夠與世界文化融為一體的因素。
(4)我國提升文化競爭力的對策：
在世界多極化和經(jīng)濟全球化進程中，處于弱勢地位的發(fā)展中國家，在文化發(fā)展上面臨嚴峻挑戰(zhàn)。必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進文化的前進方向，大力弘揚民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強大的智力支持。
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