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落后文化和腐朽文化的比較：

如何區(qū)分不同性質(zhì)的文化：
任何社會(huì)的文化都不是單一的，而是極其復(fù)雜的。往往是先進(jìn)的文化與落后的文化并存，健康向上的文化與消極腐朽的文化雜陳。這就要求我們用辯證的觀點(diǎn)看問題，避免兩個(gè)極端：一是否定文化生活中各種落后文化和腐朽文化的存在，認(rèn)為凡是存在的就是合理的，就應(yīng)該提倡和發(fā)展；二是過分夸大落后文化和腐朽文化的消極影響，對(duì)整個(gè)文化生活作出悲觀的判斷。當(dāng)前社會(huì)存在的文化主流是積極的和健康向上的，社會(huì)主義先進(jìn)文化占主導(dǎo)地位。
提醒：在文化多元化的今天，文化生活異常豐富，但泥沙俱下，良莠不齊，這就要求我們一定要提高眼力，辨別什么是先進(jìn)、健康的文化，什么是落后、腐朽的文化，只有這樣我們才能有正確的選擇，從而促進(jìn)自身的全面發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。

落后文化和腐朽文化依然存在的原因：
①歷史原因：我國曾長期處于封建社會(huì)，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢(shì)力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺(tái)。
②外部原因：經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對(duì)我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。
③內(nèi)部、現(xiàn)實(shí)原因：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時(shí)，還導(dǎo)致不同社會(huì)群體價(jià)值取向、文化選擇的多樣化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)也會(huì)反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
提醒：要正確地認(rèn)識(shí)、看待落后文化與腐朽文化，就必須反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向：一是否定我們多樣的文化生活中落后文化和腐朽文化的存在；二是片面夸大落后文化與腐朽文化的消極影響，并對(duì)文化生活現(xiàn)狀做出悲觀判斷。

正確認(rèn)識(shí)中國特色的社會(huì)主義文化：
(1)基本要求：始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人；無論思想內(nèi)容和表現(xiàn)形式，都應(yīng)發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。
(2)地位作用：在我國人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。
(3)重要性：只有發(fā)展中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高。

在文化生活中選擇：

大眾文化含義：

“大眾文化”指的是“為大眾的”文化，即面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。

化生活的可喜變化和存在問題：

可喜的變化：
①滿足文化需要，充實(shí)人們的精神生活
②傳播科學(xué)文化知識(shí)
③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)
④引導(dǎo)消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展

令人憂慮的現(xiàn)象：
①生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品
②迎合低俗趣味 ③不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞?shì)W事”

文化生活多樣性的原因：
①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為多樣性的文化生活提供了技術(shù)支撐。
②文化生產(chǎn)的規(guī)�；�、產(chǎn)業(yè)化，為人們提供了大批量的文化產(chǎn)品，為人們提供了更多的文化選擇。
③文化市場(chǎng)的發(fā)展和完善，使人們能夠更方便地獲得文化產(chǎn)品。

把握大眾文化應(yīng)注意的問題和克服的誤區(qū)：
(1)只有通俗、流行的文化產(chǎn)品才是人民大眾喜聞樂見的文化
①人民大眾喜聞樂見的文化，應(yīng)該是具有多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的、高雅的和通俗的等。
②無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品，人民大眾真正需要的都是先進(jìn)的、健康有益的文化，而不能僅僅以是否通俗、流行為標(biāo)準(zhǔn)。
③只有面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲的社會(huì)主義文化，才是人民大眾喜聞樂見的文化。
(2)大眾文化就是我們所要倡導(dǎo)的文化
大眾文化是就文化傳播的廣泛性而言的。在歷史上，文化由于其自身的特征而只能在少數(shù)人中傳播，那種文化狀態(tài)是很有局限性的。隨著近代工業(yè)和大眾傳媒的發(fā)展，文化的發(fā)展和消費(fèi)發(fā)生了很大的變化，隨著生產(chǎn)的規(guī)�；�和傳播的快速化，越來越為社會(huì)大眾所廣泛接受和參與，于是被稱為大眾文化。
大眾文化并不界定文化內(nèi)容，而我們所倡導(dǎo)的大眾文化則要強(qiáng)調(diào)兩方面：第一，文化要貼近人民大眾，為人民大眾所喜聞樂見。第二，文化的內(nèi)容必須是先進(jìn)的、健康有益的，而不能是庸俗的、低級(jí)趣味的�？梢�，我們所倡導(dǎo)的大眾文化與通常所說的大眾文化在內(nèi)容上是有差別的，不宜將二者混同。
(3)流行文化并不代表經(jīng)典文化。經(jīng)典文化是經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)的，是中國傳統(tǒng)文化的精華所在，是中華民族精神最好的闡釋。經(jīng)典文化可以是流行的，但流行的不一定是經(jīng)典的。
(4)“人民大眾需要”和“人民大眾真正需要”是兩個(gè)不同的概念，只有人民大眾真正需要的文化，才是我們所倡導(dǎo)的文化�！叭嗣翊蟊娬嬲�需要”的文化，應(yīng)該是先進(jìn)的、健康有益的文化，是能夠反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的文化。而“人民大眾需要”的文化則包含性質(zhì)各異的文化，比如封建迷信思想等，這種文化絕不是人民大眾真正需要的文化。不能將兩者混同。
(5)大眾文化中既有文化的精華，也可能包含庸俗和糟粕的成分，不能將大眾文化等同于先進(jìn)文化。而我們所提倡的大眾文化是指面向廣大人民、反映人民的利益和呼聲、為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，這樣的文化當(dāng)然是先進(jìn)文化。

色彩斑斕的文化生活：