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閱讀下面的文字，完成 1 ～ 3 題。 ① 中華民族的每一個歷史時期，都留下了豐厚的文化藝術遺產(chǎn)，具有各不相同的表現(xiàn)特征和風格。中國元素，就是經(jīng)過時間的錘煉與鍛造，從傳統(tǒng)文 閱讀下面的文字，完成1
～3
題。
①
中華民族的每一個歷史時期，都留下了豐厚的文化藝術遺產(chǎn)，具有各不相同的表現(xiàn)特征和風格。中國元素，就是經(jīng)過時間的錘煉與鍛造，從傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中提煉出的精華。民間藝術的粗獷樸實，宗教藝術的博大深邃，文人藝術的典雅雋秀，無不表現(xiàn)出中華民族的偉大創(chuàng)造力，也構成了中國元素的藝術基石。
②
象征性圖形在中國元素中占有很大比重，其內(nèi)容相當豐富，涉及圖騰崇拜、宗教信仰、哲學觀念、道德審美觀念等各個層面。古人對天、地、宇宙充滿想象，也渴望從宇宙自然的規(guī)律中找到人類起源、生存、發(fā)展的規(guī)律。這種渴望，來自于古人對生命的崇拜。這也就可以理解，在中國傳統(tǒng)藝術中“
生命樹”
為何能夠成為一個經(jīng)典的象征圖形——
它表達著對生命的尊崇。生命樹不僅存在于中國，據(jù)專家撰文，古老的波斯王國的生命樹是云杉；印度的生命樹是菩提樹；而中國的生命樹以扶桑為母體。生命樹以及其他代表生命的植物圖形，從原始的彩陶、漢畫像磚以及近代民間剪紙中都可以找到。同樣，人類在漫長的原始生活中觀察到的各類生命力極其旺盛的動植物，都成了與“
生命樹”
相通的生命圖騰。在后世的服飾、器物、建筑的裝飾圖形中，葫蘆、石榴、蓮花以及魚類、蛙類都被用來象征生命的繁衍。
③
在中國元素中，抽象幾何圖形也占有重要的位置。它們簡潔、凝練，完全具備現(xiàn)代符號的基本特征，如太極、八卦等圖形，集現(xiàn)實與幻想為一體，表現(xiàn)出中華先人超然的造型能力。這些圖形部分來自天地、宇宙、星辰等自然景觀現(xiàn)象中的圖形，其準確地把握了宇宙自然的基本規(guī)律，并具備了現(xiàn)代符號的基本特征，富有延伸性。部分圖形來自自然界中的動植物形態(tài)，被廣泛地運用在食器酒具之上，將信仰、審美融合于日常生活之中。還有部分圖形來自古代哲學觀念和宗教的祥瑞觀念，又被運用在寺廟之中，如浙江普陀寺寺廟建筑中就大量運用了這一類圖形。
④
漢字是中國傳統(tǒng)圖形中最富想象力、最具概括性的抽象圖形。作為人類傳遞信息的基本工具，漢字的形態(tài)不斷演變，從具象到意象再進入抽象，以實現(xiàn)更加簡便、迅速的交流。經(jīng)過幾千的錘煉，漢字已經(jīng)擺脫自然形態(tài)的束縛，形成以縱橫為主的框架式圖形。這種框架式圖形使得漢字的形態(tài)和結構獨具特色，從而讓漢字具有很強的塑造性和創(chuàng)意性，為再創(chuàng)造提供了有利的條件。漢字所派生的書法、篆刻藝術就是漢字形態(tài)結構的再創(chuàng)造的有力明證。
⑤
中國元素中的象征性圖形造型優(yōu)美，莊重典雅，充滿吉祥、祥瑞、祈愿的感情因素，完全符合現(xiàn)代人對和平、安定、幸福的追求，具有現(xiàn)實意義，因而具有很強的再創(chuàng)造潛力。對其進行再創(chuàng)造，一方面應盡量理解其內(nèi)涵及運用場所，另一方面應熟練掌握其變化轉(zhuǎn)換的形式和表現(xiàn)規(guī)律，以便達到最佳效果。
（選自張晨《中國元素與藝術智慧》，有刪改）
1
．下列對“
中國元素”
的理解，符合原文意思的一項是（3
分）
A
．中國元素是從傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中提煉出來的精華，從某種意義上來講，中國元素就是中國遠古文化的一種象征。
B
．展示中華民族智慧和創(chuàng)造力的民間藝術、宗教藝術和文人藝術等傳統(tǒng)文化瑰寶構成了中國元素的藝術基石。
C
．中國元素的構成并不復雜，象征性圖形和抽象幾何圖形構成了它的全部，其中，占主要比重的是象征性圖形。
D
．作為有生命圖騰內(nèi)涵的中國元素，傳統(tǒng)藝術中的“
生命樹”
是一個經(jīng)典象征圖形，因而它表達著對生命的尊崇。
2
．下列對原文思路的分析，不正確的一項是（3
分）
A
．①
段首先從歷史的角度切入，指出文化藝術遺產(chǎn)的豐富性，表現(xiàn)特征和風格的多樣性，接著引入“
中國元素”
的概念，最后指出其藝術基石之所在。
B
．②
段介紹象征性圖形在中國元素中的地位，并以生命樹佐證象征性圖形的表達力；③
段闡述抽象幾圖形在中國元素中的重要位置、特點和來源。
C
．④
段闡釋漢字作為抽象圖形的再創(chuàng)造型。漢字的形態(tài)經(jīng)過演變成為框架式圖形，使?jié)h字具有很強的塑造性和創(chuàng)意性，為再創(chuàng)造提供了有利條件。
D
．⑤
段從中國元素中象征性圖形的特點以及現(xiàn)實意義入手，得出奇具有很強再創(chuàng)造潛力的結論，并指出進行再創(chuàng)造的條件。本段是對全文的總結。
3
．下列對原文觀點的概括，正確的一項是（3
分）
A
．太極、八卦等圖形都來自于天地、宇宙等自然景觀現(xiàn)象中，它們準確地把握了宇宙自然基本規(guī)律，簡潔、凝練，集現(xiàn)實與幻想為一體。
B
．浙江普陀寺寺廟建筑大量運用來自古代哲學觀念和宗教祥瑞觀念的抽象幾何圖形，由此可見，它在寺廟建筑文化中最能體現(xiàn)中國元素。
C
．漢字是在象形文字的基礎上發(fā)展起來的方塊字，它的結構和筆畫具有圖形符號化的特點，是最富有想象力和最具概括性的中國元素。
D
．因為中國元素中的象征性圖形的特點和感情因素，完全符合現(xiàn)代人對和平、安定、幸福的追求，具有現(xiàn)實意義，所以有很強的再創(chuàng)造潛力。
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．B
（A.“
遠古文化”
錯，應為“
傳統(tǒng)文化”
。C.“
象征性圖形和抽象幾何圖形構成了它的全部”
錯，原文無此信息。原文只是強調(diào)了“
象征性圖形和抽象幾何圖形”
在中國元素中占有“
很大比重”
和“
重要的位置”
。D.“
因而它表達著對生命的尊崇”
錯，因果顛倒，原文中“
表達著對生命的尊崇”
是生命樹“
能夠成為一個經(jīng)典的象征圖形”
的原因。）
2
．D
（D.
本段是對全文的總結”
錯，本文并非總分總結構。）
3
．D
（A.“
太極、八卦等圖形都來自于天地、宇宙等自然景觀現(xiàn)象中”
錯，原文為“
部分來自天地、宇宙等自然景觀現(xiàn)象中”
。B.
無中生有，“
它在寺廟建筑文化中最能體現(xiàn)中國元素”
在原文中并沒有體現(xiàn)。C.
張冠李戴，“
是最富想象力和最具概括性的中國元素”
錯，原文為“
漢字是中國傳統(tǒng)圖形中最富想象力、最具概括性的抽象圖形”
。）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/335311.html

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