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現(xiàn)代文閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 文化涵蓋了縱向及橫向兩個運動過程�？v向運動過程是同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成、歷時性演進(jìn)的過程，橫向運動過程是不同文化共同體之間開放 現(xiàn)代文閱讀（
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分，每小題
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分）
文化涵蓋了縱向及橫向兩個運動過程�？v向運動過程是同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成、歷時性演進(jìn)的過程，橫向運動過程是不同文化共同體之間開放性對話、共時性交融的過程，所謂跨文化也就是在這兩個過程中形成的，跨文化包括互聯(lián)文化與貫通文化兩方面。
跨文化與全球化相對應(yīng)，互聯(lián)文化與國際化相對應(yīng)，貫通文化與世界化相對應(yīng)。當(dāng)我們將全球化理解為國際化，亦即民族國家之間的互動時，各種文化所構(gòu)成的國際文化體系，就叫互聯(lián)文化；當(dāng)我們將全球化理解為世界化，亦即超越民族國家的整合時，各種文化所構(gòu)成的世界文化體系，就叫貫通文化。
互聯(lián)文化肇始于美國，貫通文化發(fā)端于歐洲。這兩種概念在本質(zhì)上都可視為全球化背景下不同文化共同體客觀實在的交往關(guān)系在學(xué)理上的“投射”或“理論抽象”，都能在現(xiàn)實生活中找到“原型”。例如美國，確實存在著大量的“互聯(lián)文化”現(xiàn)象，其文化體系往往被定義為一種“熔爐”，即一種由多元文化混合而成的文化共同體，不同文化圈和亞文化圈保特著相互之同的交流和聯(lián)系，但卻始終不存在真正意義上的普遍的“共同文化”，就“貫通文化”來講，最為明顯的是“奧林匹克精神”，即在多民族、多文化的對話和交流中形成并體現(xiàn)了具有普遍性和共同性的文化精神，如互相理解、友誼、團(tuán)結(jié)、公平等。
概略地說，互聯(lián)文化強調(diào)文化的特殊性，是一種基于“特殊主義”的維護(hù)現(xiàn)有國際文化秩序的文化理念。這一文化理念蘊涵了相互矛盾的兩個方面：一方面，努力在不同文化間尋求互動，達(dá)成共識；另一方面，則始終區(qū)分文化的“中心”和“外圍”，強調(diào)“中心”與“外圍”的對立。歐洲文化尤其是歐盟的文化理念是前一方面的表現(xiàn)，美國文化特別是美國的文化霸權(quán)主義是后一方面的表現(xiàn)。相反的，貫通文化強調(diào)文化的普遍性，是一種基于“普遍主義”的超越現(xiàn)有國際文化秩序的文化理念�；ヂ�(lián)文化好比西餐的“拼盤式”風(fēng)格，各種文化組合起來，你還是你，我還是我，雖然多元，但并未真正形成一體；貫通文化好比中餐的“烹調(diào)式”風(fēng)格，各種文化調(diào)和起來，你便是我，我便是你，被此融會，真正形成了多元而又一體的局面。
在當(dāng)今全球格局中，互聯(lián)文化是比較現(xiàn)實主義的方案，而貫通文化則是純粹理想主義的方案，與互聯(lián)文化相比，貫通文化建立在不同文化共同體的互惠基礎(chǔ)上，通過不同文化共同體之間的雙邊乃至多邊互動過程，既不喪失各個文化共同體的特殊性，又能形成具有普遍性的共同文化觀。這一過程并不強調(diào)達(dá)到某種最終結(jié)果，而是注重各文化間的交往程序與方法。它是我們應(yīng)對文化全球化的一種更合適的戰(zhàn)略選擇。

（節(jié)選自程廣云《中華文化的自覺與自信》
1
．下列關(guān)于“互聯(lián)文化”和“貫通文化”的表述，不符合原文意思的一項是（

）

A
．互聯(lián)文化與貫通文化是跨文化的兩個方面，前者與國際化相對應(yīng)，是一種“國際文化體系”，后者與世界化相對應(yīng)，是一種“世界文化體系”。

B
．互聯(lián)文化和貫通文化本質(zhì)上都可以看做是對全球化背景下不同文化共同體之間客觀實在的交往關(guān)系的一種“理論抽象”，都能在現(xiàn)實生活中找到“原型”。

C
．互聯(lián)文化肇始于美國，在美國文化體系中有大量的此類現(xiàn)象；而貫通文化發(fā)端于歐洲，歐洲文化尤其是歐盟的文化理念是其表現(xiàn)。

D
．互聯(lián)文化好比西餐的“拼盤式”風(fēng)格，雖多元文化共存，但并未真正形成一體；貫通文化好比中餐的“烹調(diào)式”風(fēng)格，各種文化彼此融會，真正形成了多元而又一體的局面。
2
．下列理解，不符合原文意思的一項是

（

）

A
．跨文化是在同一文化共同體內(nèi)部持續(xù)性生成、歷時性演進(jìn)的縱向運動過程和不同文化共同體之間開放性對話、共時性交融的橫向運動過程中形成的。

B
．全球化既可以理解為“國際化”，也可以理解為“世界化”。國際化是指民族國家之間的互動，世界化是指超越民族國家的整合。

C
．美國的文化體系是一種由多元文化混合而成的文化共同體，不同文化圈和亞文化圈保持著相互之間的交流和聯(lián)系，但卻始終不存在真正意義上的普遍的“共同文化”．

D
貫通文化中不同文化共同體在雙邊乃至多邊互動過程中并不強調(diào)要達(dá)到互惠的最終結(jié)果，而是注重各文化間的交往程序與方法。
3
．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)存的一項是

（

）

A
．“奧林匹克精神”是貫通文化的一種典型體現(xiàn)，因為它是在多民族、多文化的對話和交流中形成的，井體現(xiàn)了具有普遍性和共同性的文化精神。

B
．歐盟的文化理念是努力在不同文化間尋求互動，達(dá)成共識，這與始終區(qū)分文化的“中心”和“外圍”，強調(diào)“中心”與“外圍”的對立的美國的文化霸權(quán)主義有所不同。

C
．互聯(lián)文化強調(diào)文化的特殊性，其理念在于維護(hù)現(xiàn)有國際文化秩序；貫通文化則強調(diào)文化的普遍性，其理念在于超越現(xiàn)有國際文化秩序。

D
．互聯(lián)文化是比較現(xiàn)實主義的方案，貫通文化則是純粹理想主義的方案，在當(dāng)今全球格局中根本無法實現(xiàn)；因此我們應(yīng)該把互聯(lián)文化作為應(yīng)對文化全球化的戰(zhàn)略選擇。
參考答案：
1
．
C
（混淆概念，
“
歐洲文化尤其是歐盟的文化理念
”
并不是
“
貫通文化
”
的表現(xiàn)，而是
“
互聯(lián)文化
”
的
“
前一方面
”
的表現(xiàn)。）
2
．
D
（理解錯誤，
“
并不強調(diào)要達(dá)到互惠的最終結(jié)果
”
與原文意思不符，原文中說
“
貫通文化建立在不同文化共同體的互惠基礎(chǔ)上
”
）
3
．
D
（與作者觀點相左，作者認(rèn)為貫通文化
“
是我們應(yīng)對文化全球化的一種更合適的戰(zhàn)略選擇
”
）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/341469.html

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