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閱讀下面的文章，完成 6-8 題。 文化模式是指特定民族或特定時代人們普遍認同的，由統(tǒng)一的社會價值標準、價值取向、倫理規(guī)范所組成的相對穩(wěn)定的文化運行樣式。相對于經濟、政治
閱讀下面的文章，完成6-8
題。

文化模式是指特定民族或特定時代人們普遍認同的，由統(tǒng)一的社會價值標準、價值取向、倫理規(guī)范所組成的相對穩(wěn)定的文化運行樣式。相對于經濟、政治模式對人類歷史發(fā)展的顯性影響，文化模式具有潛移默化、影響經濟政治體制和歷史進程的隱性功能，這種功能對于人類社會發(fā)展具有深層意義。

近代中國傳統(tǒng)文化的危機，基于文化模式的范疇，我們可以稱之為中國傳統(tǒng)文化模式的失范。這種失范表現為兩個層面，一個層面是中國傳統(tǒng)文化運行模式在歷史進入近代以后，已經不能有效地規(guī)范人的行為，促進人和社會的全面發(fā)展，從而被上層建筑質疑和批判，出現內源性危機。另一個層面是伴隨著西學東漸的開始，異質文化進入中國，和固有的文化模式產生矛盾和沖突，外源性危機凸顯。雙重文化危機的張力，再加上文化發(fā)展進步和救國救民的需要，打破舊模式、構建新文化就成為中國近代不爭的文化訴求，文化轉型成為不可逆轉的歷史潮流。

文化創(chuàng)新是針對固有的傳統(tǒng)文化模式而言的，文化整合是在文化傳播和交流的基礎上的多種特質文化的相互吸收、相互融合。不管是文化創(chuàng)新還是文化整合，都是創(chuàng)造新的文化范式的過程和途徑，也是文化轉型不可或缺的階段。任何文化都有自在和自覺兩種存在方式，并表現出兩種不同的“
勢能”
：自在文化的勢能呈保守型和穩(wěn)定性，自覺文化的勢能呈主動性和創(chuàng)造性。對中國傳統(tǒng)文化來講，其自在的成分在傳統(tǒng)社會中表現出超穩(wěn)定性的結構，所以中國傳統(tǒng)文化模式固然存在必然的發(fā)展性和超越性特征，有著自我完善的合理性要求，即存在著自覺的成分，但這種能量太弱小了，并沒有和自在性的勢能形成能量交鋒，促成由內而外的文化變革和轉型。這種情況下，文化傳播和交流帶來的外力，在文化創(chuàng)新和文化整合中起著舉足輕重的作用。

面對西學的傳播和沖擊，中國傳統(tǒng)文化表現出強大的勢能，這種勢能的強大使得西方先進的文化精神進入中國、改造傳統(tǒng)變得異常艱難，但從另一個方面講，我們也要感謝這種傳統(tǒng)勢能的強大。一是因為有了沖突才有了論爭，一次次關于中西文化的論爭，讓更多的中國人增強了文化甄別和選擇的能力；二是曾經孕育了燦爛的歷史文明的中國文化，早已成為世界人類共有的精神財富，雖然至近代已經成為弱勢文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化傳播學“
弱勢文化必然被強勢文化所取代”
的說法，假如沒有抗爭，中國必將拋棄傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，陷入“
全盤西化”
的泥淖；三是中國傳統(tǒng)文化勢能中自覺的成分因為西方文化的輸入而被不斷地放大，并隨著馬克思主義的傳播，先進的中國人走向了從“
自在”
到“
自覺”
，從“
自省”
到“
自悟”
，從“
盲目”
到“
理性”
的心路歷程，開始了對堅持中國風格和氣派的不懈探索。把西方文化（當然包括馬克思主義）和中國優(yōu)秀的民族文化相結合，通過文化整合實現文化轉型，創(chuàng)造新的中國文化，這才是中國文化發(fā)展的必由之路。

（選自《西學東漸與中國文化自覺》，有刪改）
6
．下列對于中國傳統(tǒng)文化模式的表述，不正確的一項是
A
．中國傳統(tǒng)文化模式是中華民族普遍認同的一種相對穩(wěn)定的文化運行樣式，它由相對穩(wěn)定的統(tǒng)一的社會價值標準、價值取向、倫理規(guī)范組成。
B
．中國傳統(tǒng)文化運行模式在近代出現了內源性危機，已經不能有效地規(guī)范人的行為，促進人和社會的全面發(fā)展，因此受到上層建筑的質疑和批判。
C
．西學東漸給中國傳統(tǒng)文化模式帶來了外源性危機，這是促使中國文化步入轉型階段的真正原因。打破舊模式、構建新文化便成了中國近代的文化訴求。
D
．中國傳統(tǒng)文化模式的自覺性能量過于弱小，無法促成由內而外的文化變革和轉型，故文化傳播和交流帶來的外力，在中國傳統(tǒng)文化的轉型中起著舉足輕重的作用。
7
．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是
A
．文化模式對人類歷史發(fā)展的影響雖說不如經濟、政治模式那樣明顯，但其潛移默化、影響經濟政治體制和歷史進程的隱性功能對人類社會發(fā)展具有深層意義。
B
．為了成功化解內部與外部的雙重壓力，實現文化發(fā)展進步和救國救民，中國傳統(tǒng)文化的轉型可謂勢在必行，已成為不可逆轉的歷史潮流。
C
．中國傳統(tǒng)文化勢能中自覺的成分在西方文化的外力作用下不斷地被放大，促使先進中國人走上通過文化整合實現文化轉型的文化發(fā)展道路。
D
．中國傳統(tǒng)文化具有強大的勢能，這使得中國文化成功抵御和化解了西學東漸帶來的沖擊，走上西方文化和中國優(yōu)秀的民族文化相結合的文化轉型道路。
8
．根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是
A
．文化轉型是解決中國傳統(tǒng)文化危機的歷史選擇，唯有破舊立新，引進西方先進的文化精神進入中國，改變傳統(tǒng)，才能在真正意義上實現文化轉型。
B
．文化自在的存在方式在傳統(tǒng)社會中表現出超穩(wěn)定性的結構，沒有西方文化傳播和交流帶來的外力，中國傳統(tǒng)文化由內而外的變革和轉型只會是一句空話。
C
．西學東漸引發(fā)了西方文化和中國民族文化的沖突，促使中國出現了關于中西文化的論爭，也讓更多的中國人增強了自己的文化甄別和選擇能力。
D
．雖說中國文化在近代已經淪落為弱勢文化，但這并不能說明中國文化就缺乏合理性和生命力。中國優(yōu)秀的民族文化會在與西方文化的抗爭、結合中得到發(fā)展。
參考答案：中小學作文閱讀答案網整理
6
．C
（“
西學東漸給中國傳統(tǒng)文化模式帶來了外源性危機，這是促使中國文化步入轉型階段的真正原因”
一句分析有誤，“
外源性危機”
并非是導致“
中國文化步入轉型階段”
的唯一原因，原文說的是“
雙重文化危機的張力，再加上文化發(fā)展進步和救國救民的需要，打破舊模式、構建新文化就成為中國近代不爭的文化訴求，文化轉型成為不可逆轉的歷史潮流”
。）
7
．D
（由文中第四段中的“
面對西學的傳播和沖擊，中國傳統(tǒng)文化表現出強大的勢能，這種勢能的強大使得西方先進的文化精神進入中國、改造傳統(tǒng)變得異常艱難”
可知，“
中國文化成功抵御和化解了西學東漸帶來的沖擊”
一句理解錯誤。）
8
．A
（由文章結尾“
把西方文化（當然包括馬克思主義）和中國優(yōu)秀的民族文化相結合，通過文化整合實現文化轉型，創(chuàng)造新的中國文化，這才是中國文化發(fā)展的必由之路”
可知，“
唯有破舊立新，引進西方先進的文化精神進入中國，改造傳統(tǒng)，才能在真正意義上實現文化轉型”
一句不符合文意。）

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/521453.html

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