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觸屏?xí)r代的心智災(zāi)難 信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，觸屏?xí)r代的到來(lái)，在空前地、令人震驚地加速了信息傳播的同時(shí)，也完全可能造成黃鐘喑啞、瓦釜轟鳴的顛倒局面，造成日益嚴(yán) 觸屏?xí)r代的心智災(zāi)難
信息時(shí)代的到來(lái)，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，觸屏?xí)r代的到來(lái)，在空前地、令人震驚地加速了信息傳播的同時(shí)，也完全可能造成黃鐘喑啞、瓦釜轟鳴的顛倒局面，造成日益嚴(yán)重、難以救藥的學(xué)風(fēng)敗壞，造成習(xí)以為常的輕飄、浮躁、淺薄、急功近利、人云亦云，或者標(biāo)新立異卻并無(wú)干貨。尤其是，嘩眾取寵的薄幸兒大量出現(xiàn)。
傳播本來(lái)是社會(huì)生活的一種手段。但是手段的被使用，完全可能變成使用手段的人被手段使用。使用變成了被使用，被使用的工具變成了主體，而主體變成了傻氣十足的跟班——
北京話(huà)叫作“
催唄兒”
。例如餐具壓倒了飲食，語(yǔ)言干擾控制而不是服務(wù)于思維……
形式主宰了內(nèi)容，這些是早已有之的不幸狀況。
所謂信息的異化，就是說(shuō)信息從素材變成了成果，傳播由中介變成了價(jià)值的體現(xiàn)，傳播的速度與數(shù)量變成了真理、科學(xué)、藝術(shù)、成功與否的主要衡量標(biāo)準(zhǔn)，變成了精神產(chǎn)品的首要追逐，而傳播的能力包括忽悠炒作的能力與招人喜歡的外表，都成了成功的基石。信息傳播，如茶如火，如龍卷風(fēng)，如海嘯，搞得我們的理論、文化、藝術(shù)、科學(xué)、決策在信息的浪濤滾滾中，或者風(fēng)頭勁爆、或者搖擺不定、或者垂頭喪氣。信息傳播的洪流，正在推出一些牛人，昨天宣布讀圖與信息爆炸，今天宣布觸屏?xí)r代到來(lái)，后天宣布名人、名牌、名書(shū)、名藥都是他們打造成功的，他們牛氣十足地宣布平面媒體的過(guò)時(shí)，宣布文學(xué)即將死亡，小說(shuō)即將湮滅，他們鼓吹著各種票房、印數(shù)、點(diǎn)擊量、收視率、福布斯榜，他們制造著巨星、超女、好聲音、暢銷(xiāo)書(shū)及其作者、意見(jiàn)領(lǐng)袖、有影響力者、世界紀(jì)錄。他們承認(rèn)即使是一條狗如果能夠在現(xiàn)代傳媒中不斷出鏡，也能成為“
中華第一名狗”
。
在大數(shù)據(jù)的潮流里，文學(xué)、紙質(zhì)書(shū)籍首先被沖擊。原因是語(yǔ)言文字在各種藝術(shù)介質(zhì)當(dāng)中最缺少直觀性，最符號(hào)化。它們不像圖畫(huà)、音樂(lè)、歌曲、舞臺(tái)表演、聲像節(jié)目，更不像3D
、4D(
是不是正在出現(xiàn)7D
、8D?)
影院那樣富有肉感器官刺激，它們不能給人們以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)，直到嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)，還有臀部、腰部震動(dòng)。語(yǔ)言文字是符號(hào)，是思想，不通過(guò)大腦的感受、解讀；聯(lián)想、思考，它們不過(guò)是一群亂碼，對(duì)于蠢人，語(yǔ)言尤其是文字，完全不能傳遞足夠的信息。這樣，不喜歡動(dòng)腦筋的精神懶漢，當(dāng)然不希望通過(guò)語(yǔ)言文字而是通過(guò)身體與其器官，直接接受刺激與撫摸來(lái)獲取信息。但恰恰是語(yǔ)言與文字而不是3
、4
、5
、6D
們能發(fā)育與推動(dòng)思維。當(dāng)人們只會(huì)用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔、皮肉來(lái)接收信息的時(shí)候，很可能意味著頭腦的萎縮與靈魂的干癟，意味著白癡時(shí)代、低智商時(shí)代緩緩逼近。
而由網(wǎng)絡(luò)宣布《紅樓夢(mèng)》等名著的死活讀不下去，正是牛氣沖天與蠢態(tài)畢露的新表演。它們干脆挑戰(zhàn)經(jīng)典，挑戰(zhàn)中華的與人類(lèi)的文化史，挑戰(zhàn)智力的底線(xiàn)。當(dāng)然，信息技術(shù)的發(fā)展，信息傳播的大眾普及化不是什么自以為是的精英的憤怒或者悲泣所能左右的。問(wèn)題在于平衡，質(zhì)與量的平衡，大眾與精英的平衡，高端精神產(chǎn)品與大眾精神消費(fèi)的平衡。我們這里需要政府、市場(chǎng)與專(zhuān)家能夠在文化事業(yè)、文化生活中起到恰如其分的均衡、適當(dāng)?shù)牧夹曰��?dòng)互補(bǔ)作用，而絕對(duì)不是一味市場(chǎng)化。
我們要告訴國(guó)人，文化不應(yīng)該斷裂，也不會(huì)猝死，文化首先不是力量而是品質(zhì)，文化的代表首先是諸葛亮、孔孟老莊、李白杜甫……
而不是“
三個(gè)臭皮匠”
。“
三個(gè)臭皮匠”
上網(wǎng)固然有可能湊成諸葛亮，也不無(wú)可能排除或者宣布諸葛亮的智慧他們死活不能接受。找?guī)浊�個(gè)“
網(wǎng)蟲(chóng)”
宣示對(duì)于經(jīng)典的拒絕，不是經(jīng)典的出丑而是我們自己的丟人。越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光，要有對(duì)于真正高端、深邃、天才與創(chuàng)造性的文化果實(shí)苦苦的期待。
(
選自《讀書(shū)》，有刪改)
1
．下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論“
信息異化”
的一項(xiàng)是
A
．國(guó)內(nèi)某些電視相親節(jié)目的不少嘉賓言論大膽、出格，拜金女、富二代炫富、母女同臺(tái)征婚等，更是成為熱門(mén)話(huà)題而被大肆炒作。
B
．汶川地震后的公益行動(dòng)浪潮中，某些想借助媒體在公益市場(chǎng)做買(mǎi)賣(mài)的慈善機(jī)構(gòu)和個(gè)人，打著救災(zāi)旗號(hào)給自己做宣傳，夸大捐款額度來(lái)粉飾形象。
C
．廣西師范大學(xué)出版社對(duì)近3000
名網(wǎng)絡(luò)讀者的意見(jiàn)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)后，發(fā)布了“
死活讀不下去排行榜”
，《紅樓夢(mèng)》《瓦爾登湖》等中外名著位列其中。
D
．福建一網(wǎng)友發(fā)布一條標(biāo)題為“
昨晚，石獅，震驚全國(guó)!
一家34
口滅門(mén)慘案!
轉(zhuǎn)瘋了”
的微信，而真相是他自己在家消滅了三十多只老鼠。
2
．下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A
．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，智能通訊工具的便利快捷，使得信息的傳播更為及時(shí)、廣泛，但是也造成了人們盲目、簡(jiǎn)單，內(nèi)容被形式主宰的閱讀思維。
B
．各種票房、點(diǎn)擊量、收視率的節(jié)節(jié)攀升，超女、好聲音的誕生，很多都是信息時(shí)代現(xiàn)代傳媒炒作鼓吹忽悠的結(jié)果，是信息異化的表現(xiàn)。
C
．在許多影視作品中，加入大量的刺激感官的元素，形式主宰了內(nèi)容，讓許多人習(xí)慣用耳朵、眼球、舌頭、鼻孔等身體及其器官來(lái)接收信息。
D
．在信息時(shí)代，文學(xué)、紙質(zhì)書(shū)籍首先受到?jīng)_擊，一方面緣于語(yǔ)言文字自身不夠直觀，另外也是低智商時(shí)代造就了一批不愿動(dòng)腦的精神懶漢所致。
3
．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
A
．《紅樓夢(mèng)》等名著被稱(chēng)作死活讀不下去的作品，是因?yàn)檎Z(yǔ)言文字是符號(hào)，是思想，而經(jīng)典更需要感受、解讀、聯(lián)想、思考，才能獲得足夠的信息。
B
．觸屏?xí)r代帶來(lái)的心智災(zāi)難表現(xiàn)為風(fēng)氣的敗壞，信息的異化以及文學(xué)、紙質(zhì)書(shū)籍被沖擊而導(dǎo)致的白癡時(shí)代、低智商時(shí)代的逼近。
C
．為使信息技術(shù)良性發(fā)展，一方面應(yīng)該杜絕市場(chǎng)化，另一方面政府、市場(chǎng)與專(zhuān)家應(yīng)該在文化事業(yè)、文化生活中起到均衡作用。
D
．作者認(rèn)為，文化不應(yīng)該斷裂，也不會(huì)消亡，越是觸屏?xí)r代，越是要有清醒的眼光，追求真正高端、深邃、天才與創(chuàng)造性的文化果實(shí)。
參考答案：中小學(xué)作文閱讀答案網(wǎng)整理
1
．C (
廣西師范大學(xué)的信息源自實(shí)際情況，并非“
信息的異化”)
2
．D (“
低智商時(shí)代造就了一批不愿動(dòng)腦的精神懶漢”
錯(cuò)。“
精神懶漢”
不是“
低智商時(shí)代造就”
，并且“
低智商時(shí)代”
還沒(méi)來(lái)到，只是“
逼近”)
3
．C (“
杜絕市場(chǎng)化”
絕對(duì))

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/549128.html

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