作者：江蘇省昆山市第一中學(xué) 李彬
摘要：蘇教版高中語(yǔ)文教材實(shí)施十年來(lái)，固然因“依托閱讀專題，構(gòu)建多重對(duì)話平臺(tái)，以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題，構(gòu)成寫(xiě)作實(shí)踐板塊”受到贊譽(yù)，但是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)也擺在大家面前：忽視學(xué)生的思維特點(diǎn)構(gòu)建的“教學(xué)序列”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文性的追求，其結(jié)果難以實(shí)現(xiàn)以人為本、生活作文的新理念。所以，在實(shí)施蘇教版高中作文教學(xué)中，教師必須創(chuàng)造性地重組、細(xì)化、拓展教材，才能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：蘇教版高中作文重組細(xì)化拓展
蘇教版高中語(yǔ)文教材使用十年來(lái)，因“推廣自主、合作、探究、實(shí)踐的新課改理念，模塊設(shè)計(jì)突出語(yǔ)文課程學(xué)法指導(dǎo)”受到廣泛好評(píng)。但是，面對(duì)后課改時(shí)代的新形勢(shì)，一線教師不僅要考慮怎么用教材教的問(wèn)題，而且還要考慮學(xué)生怎樣學(xué)才更有效的問(wèn)題。教材內(nèi)容只有“教學(xué)化”，即教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行方法化處理（有人稱為“二次加工”），才能使教學(xué)活動(dòng)具體而高效。
一、現(xiàn)實(shí)的困惑
現(xiàn)行蘇教版高中語(yǔ)文課標(biāo)必修教材，依托閱讀專題，構(gòu)建多重對(duì)話平臺(tái)，以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題，構(gòu)成寫(xiě)作實(shí)踐板塊。它重視寫(xiě)作情境的創(chuàng)設(shè)，用“寫(xiě)作觀”引領(lǐng)學(xué)生的寫(xiě)作方向，體現(xiàn)了以人為本、生活作文的新理念。它立足于學(xué)生的主體性，把寫(xiě)作當(dāng)成一種富有個(gè)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，視為一個(gè)“發(fā)現(xiàn)”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。五個(gè)模塊的“寫(xiě)作觀”所體現(xiàn)出來(lái)的序列強(qiáng)調(diào)人的寫(xiě)作能力的動(dòng)態(tài)發(fā)展，體現(xiàn)了編者理解的人的寫(xiě)作能力逐步提高的五個(gè)階段中最重要的五個(gè)方面，從而實(shí)現(xiàn)教材的教育功能。
仔細(xì)研究，我們發(fā)現(xiàn)蘇教版的寫(xiě)作序列其實(shí)是一種寫(xiě)作的內(nèi)容上“內(nèi)在序列”，而不是根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)構(gòu)建的“教學(xué)序列”，它是一種人文性的追求。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是習(xí)得語(yǔ)言文字運(yùn)用，人文性必須凝聚并體現(xiàn)在語(yǔ)文的工具性當(dāng)中，這種“更高的更有人文性的更有情懷的追求”，如果不遵循最基本的寫(xiě)作知識(shí)與技能訓(xùn)練的常識(shí)，其結(jié)果只能是空中樓閣，凌空蹈虛。教材顯示，這些寫(xiě)作內(nèi)容分散于五冊(cè)教材中，從教學(xué)角度而言，時(shí)間跨度較大，“序位”繁雜不清，“階梯”層級(jí)不明，難以形成寫(xiě)作指導(dǎo)的系統(tǒng)性與連續(xù)性。例如，同為議論文訓(xùn)練，必修一“鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂”與必修三“為觀點(diǎn)提供有力的支撐”兩個(gè)密切相關(guān)的專題，居然相隔一學(xué)期之久。另外，從升學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，蘇教版必修課本的寫(xiě)作指向與《考綱》寫(xiě)作目標(biāo)指向也不完全一致。教材寫(xiě)作訓(xùn)練的設(shè)計(jì)著力于寫(xiě)作觀念，注重于寫(xiě)作綜合素養(yǎng)的提升，與《考綱》文體上偏向于記敘與議論，內(nèi)容上傾向于能力是不對(duì)稱的。蘇教版教材將寫(xiě)作能力訓(xùn)練單列于每個(gè)主題單元后的“積累與應(yīng)用”中的“寫(xiě)作實(shí)踐”中，本身也有輕視寫(xiě)作教學(xué)的嫌疑。
二、優(yōu)化的策略
鐘啟泉教授在《中外母語(yǔ)教材比較研究叢書(shū)》序言中說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)科是‘人文學(xué)科’或者用更專門(mén)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是一種相對(duì)于‘形式學(xué)科’而言的‘內(nèi)容學(xué)科’，從邏輯上說(shuō)，所謂‘內(nèi)容學(xué)科’是以理解、創(chuàng)造或表達(dá)思想與意涵為課題的‘實(shí)質(zhì)訓(xùn)練’的學(xué)科�！闭Z(yǔ)文既然是“‘實(shí)質(zhì)訓(xùn)練’的學(xué)科”，就必須追求訓(xùn)練的科學(xué)性，如果作文內(nèi)容編排的序列是混亂的、斷續(xù)的，導(dǎo)致無(wú)序可循、無(wú)法可依，就難以提高學(xué)生寫(xiě)作水平。一線教師也總是期望教材能有一種既包含隱性人文，又具有顯性序列的呈現(xiàn)方式。教材編排的序列，既要尊重學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)自我的客觀規(guī)律，也必須考慮教師指導(dǎo)寫(xiě)作的適用性。當(dāng)然，在教材暫時(shí)還沒(méi)有做較大修改的背景下，語(yǔ)文教師絕不能無(wú)所作為，怨天尤人，而應(yīng)該靈活處理，化短為長(zhǎng)。深刻認(rèn)識(shí)蘇教版教材主題化與序列化的根本價(jià)值，兩相結(jié)合，不斷優(yōu)化與完善，是作文教學(xué)的必然選擇。葉圣陶先生說(shuō)“教材無(wú)非是個(gè)例子”，語(yǔ)文教學(xué)的目的不是“教教材”，教材僅僅是教學(xué)的一個(gè)憑借。語(yǔ)文教師要深刻領(lǐng)悟“用教材教語(yǔ)文”的新課程理念，樹(shù)立“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，主動(dòng)改進(jìn)和優(yōu)化教材，才能更加有效地提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
1．調(diào)整順序，形成梯度
現(xiàn)行蘇教版高中作文內(nèi)容的編排是對(duì)“在技術(shù)化道路上漸行漸遠(yuǎn)的作文教學(xué)”的反撥，但是簡(jiǎn)單地把序列性視為作文教學(xué)弊病的重要根源，并將它驅(qū)逐出作文教學(xué)是值得商榷的。僅僅依靠主題化的“寫(xiě)作觀”來(lái)提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，實(shí)在勉為其難。事實(shí)上，教學(xué)的序列性是客觀的，沒(méi)有序列性的教學(xué)更容易混亂，學(xué)生也更不容易掌握。長(zhǎng)期以來(lái)，作文教學(xué)重結(jié)果而輕過(guò)程，這可能是作文教學(xué)高耗低效的重要原因之一。作文教學(xué)的關(guān)鍵，不僅在于讓學(xué)生寫(xiě)出一篇作文，更在于讓學(xué)生在寫(xiě)作過(guò)程中，逐步把握寫(xiě)作要領(lǐng)，從而達(dá)到過(guò)程與結(jié)果的統(tǒng)一。因此，不難理解高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)為什么旗幟鮮明地把“過(guò)程與方法”作為課程目標(biāo)的三個(gè)維度之一，明確規(guī)定寫(xiě)作教學(xué)必須突出過(guò)程與方法。對(duì)于寫(xiě)作的過(guò)程，古今中外學(xué)者的看法基本上是一致的：首先是現(xiàn)實(shí)生活、客觀事物的認(rèn)識(shí)，其次是作者觀念、感情向文字表現(xiàn)的轉(zhuǎn)化。
在遵循蘇教版作文教學(xué)“寫(xiě)作觀”的前提下，筆者依據(jù)中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律（觀察→思考→表達(dá)）對(duì)“寫(xiě)作指導(dǎo)”作了如下調(diào)整：
2．循序漸進(jìn)，細(xì)化分解
寫(xiě)作離不開(kāi)訓(xùn)練，幾乎所有的文學(xué)大師都經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練。個(gè)性自由當(dāng)然是需要的，章法訓(xùn)練也不可或缺。當(dāng)前很多高中生畢業(yè)后還寫(xiě)不出規(guī)范的記敘文、議論文，到了大學(xué)還不知道論文的寫(xiě)作，就是因?yàn)槲覀兊膶?xiě)作教學(xué)還沒(méi)有交給學(xué)生規(guī)范。作文教學(xué)首先要給學(xué)生以規(guī)范的框架，然后才可以談個(gè)性。早在1922年，梁?jiǎn)⒊驮凇吨袑W(xué)以上作文教學(xué)法》中提出了“教以作文理法”的主張。1963年張志公先生在《說(shuō)工具》中明確指出：“語(yǔ)文教學(xué)必須教學(xué)生切切實(shí)實(shí)地在訓(xùn)練中學(xué)會(huì)操作和使用語(yǔ)文工具�！苯滩膽�(yīng)將寫(xiě)作的方法指導(dǎo)完整地體現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)訓(xùn)練，掌握寫(xiě)作的“規(guī)定動(dòng)作”“分解動(dòng)作”，逐漸逼近寫(xiě)作方法。面對(duì)教材“寫(xiě)作指導(dǎo)”大而化之的現(xiàn)狀，下面以記敘文和議論文為例，根據(jù)高考基礎(chǔ)等級(jí)、發(fā)展等級(jí)的相關(guān)要求對(duì)蘇教版必修教材的“寫(xiě)作指導(dǎo)”作一細(xì)化分解：
3．以本為源，讀中悟?qū)?/p>
葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“生活猶如源泉，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑地晝夜不息�！弊x與寫(xiě)的關(guān)系向來(lái)是車(chē)之兩輪、鳥(niǎo)之雙翼。蘇教版高中語(yǔ)文教材選用的文章均是文質(zhì)兼美的典范，這些優(yōu)秀的文本蘊(yùn)含著豐富的人文素養(yǎng)，我們可以從中挖掘?qū)懽髻Y源，通過(guò)讀寫(xiě)結(jié)合，最大化利用文本的價(jià)值：可資借鑒的方面既有素材積累的，也有寫(xiě)作技巧的。以蘇教版必修二為例，第一專題后面的“寫(xiě)作指導(dǎo)”是“用墨如潑與惜墨如金”，將其細(xì)化為三個(gè)寫(xiě)作目標(biāo)后，在實(shí)施“抓描寫(xiě)，添細(xì)節(jié)”這一教學(xué)目標(biāo)時(shí)，將課本原來(lái)的三個(gè)欄目（寫(xiě)作觀—寫(xiě)作指導(dǎo)—寫(xiě)作實(shí)踐）中的“寫(xiě)作指導(dǎo)”加以調(diào)整，變?yōu)椋海ㄒ唬┱n文示范（以魯迅《祝�！罚ū匦薅n文）中祥林嫂二次進(jìn)魯家的肖像描寫(xiě)和孫犁《荷花淀》（必修二讀本）中水生嫂月下編席子的細(xì)節(jié)描寫(xiě)片段為范例），（二）寫(xiě)作指津（對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的作用與方法進(jìn)行解析），（三）佳作展臺(tái)（通過(guò)鮮活的學(xué)生優(yōu)秀習(xí)作片段來(lái)引導(dǎo)指路）。除了對(duì)課文的直接借鑒外，還可以通過(guò)擴(kuò)寫(xiě)、仿寫(xiě)、改寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等方式，使學(xué)生在更深層面理解文本的同時(shí)，獲得良好的寫(xiě)作修養(yǎng)與技能。從豐富精神生活、積累寫(xiě)作素材、靈活化用語(yǔ)言、把握文意思路和掌握寫(xiě)作技巧角度入手，開(kāi)發(fā)課本寫(xiě)作資源（這也是補(bǔ)救蘇教版重人文輕工具的一個(gè)措施），并在此基礎(chǔ)上開(kāi)展多元化的寫(xiě)作實(shí)踐活動(dòng)，完善讀寫(xiě)教學(xué)的新體系，切實(shí)提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，充分體現(xiàn)“教材無(wú)非是個(gè)例子”的教育理念。
4．活用教材，拓展思維
蘇教版高中語(yǔ)文教材在課文選材、教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定、課外閱讀知識(shí)的拓展以及教材編寫(xiě)的結(jié)構(gòu)規(guī)劃上面都體現(xiàn)了淡化工具性、強(qiáng)化人文性的特征，這既是他的長(zhǎng)處，也是常常為人所詬病的地方。教材提供了許多文質(zhì)兼美的閱讀文本，為教師引導(dǎo)學(xué)生與這些文本進(jìn)行多重對(duì)話，實(shí)現(xiàn)思想碰撞和心靈交流，獲得審美體驗(yàn)、寫(xiě)作欲望和寫(xiě)作方法提供了便利。思維質(zhì)量往往決定了議論文的質(zhì)量，這些經(jīng)過(guò)作者千錘百煉、閃爍著智慧光芒的作品，從寫(xiě)作教學(xué)的角度來(lái)看，為我們培養(yǎng)創(chuàng)新思維和人文素養(yǎng)提供了典范。
如在學(xué)習(xí)選修教材《唐宋八大家散文選讀》中王安石《游褒禪山記》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生就“有志矣，不隨以止也，然力不足者亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也”，與“有志者事竟成”進(jìn)行辯論，高下之別，越辯越明，對(duì)學(xué)生養(yǎng)成全面深刻地看問(wèn)題有極大的啟發(fā)。學(xué)習(xí)蘇軾的《留侯論》，發(fā)現(xiàn)本文一反司馬遷《史記·留侯世家》定論，從一個(gè)獨(dú)特的角度評(píng)論這個(gè)歷史人物，創(chuàng)造性地提出了“忍小忿而就大謀”“養(yǎng)其全鋒而待其敝”的策略成就了張良和劉邦的觀點(diǎn)，由此培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維方法：只有敢于質(zhì)疑，不盲從權(quán)威，才能見(jiàn)人之所未見(jiàn)，發(fā)人之所未發(fā)。
5．以專題為支點(diǎn)，拓展寫(xiě)作空間
新課標(biāo)把寫(xiě)作視為學(xué)生“認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表述的過(guò)程”。在學(xué)校與社會(huì)日益走向一體化的今天，這種寫(xiě)作理念可以使學(xué)生有更豐富的寫(xiě)作素材和寬廣的文化視野，從而避免學(xué)生寫(xiě)作時(shí)閉門(mén)造車(chē)的窘迫。我們看到，近年的江蘇高考作文命題也在努力體現(xiàn)蘇教版教材的編寫(xiě)思想，追求學(xué)和考的和諧統(tǒng)一。如，2011年江蘇卷作文“拒絕平庸”，2012年江蘇卷作文“憂與愛(ài)”，2014年江蘇卷作文材料“有人說(shuō)，沒(méi)有什么是不朽的，只有青春是不朽的。也有人說(shuō)，青年人不相信有朝一日會(huì)老去，這種感覺(jué)其實(shí)是天真的，我們自欺欺人地抱有一種像自然一樣長(zhǎng)存不朽的信念”，分別呼應(yīng)了必修五第三專題“直面人生”、必修五第二專題“此情可待成追憶”、必修一第一專題“向青春舉杯”。蘇教版“必修部分從人與自我、人與社會(huì)、人與自然三個(gè)向度‘立人’；選修部分橫向?yàn)槲鍌�(gè)系列，縱向則兼顧文學(xué)、文化發(fā)展的流脈，都有助于體現(xiàn)立體感”。編者的表述非常明確：注重知識(shí)面的拓展，文化的熏陶和人格的培養(yǎng)塑造。如必修一第一個(gè)專題選入的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容都與“青春年華”有著密切的關(guān)系，因而編者取名為“向青春舉杯”，意在激勵(lì)青年學(xué)生感受青春，激揚(yáng)青春，讓青春煥發(fā)出奪目的光彩。該專題由三首詩(shī)歌和四篇散文組成，既各具特色、異彩紛呈，又都以青春為“圓心”，從不同角度啟發(fā)正值韶光的年輕人，步伐穩(wěn)健、充滿信心地踏上青春之路，揚(yáng)帆駛向未來(lái)的征程。但是，這三首詩(shī)歌和四篇散文與高中生寫(xiě)作實(shí)踐之間尚有一定距離，因?yàn)閷W(xué)生可以受到文化的熏陶，卻難以直接轉(zhuǎn)化為寫(xiě)作資源，教師必須為二者搭建銜接的橋梁。為此，我們開(kāi)發(fā)出相關(guān)子話題（夢(mèng)想、修養(yǎng)、責(zé)任、信仰等），編寫(xiě)貼近生活的相關(guān)閱讀材料（體例為：經(jīng)典素材、內(nèi)涵挖掘、三維解讀等），既是對(duì)課本內(nèi)容的拓展與深化，也為學(xué)生寫(xiě)作積累豐富的素材，把學(xué)與考較好地結(jié)合起來(lái)。
教材內(nèi)容“教學(xué)化”，是以適合教學(xué)，即適合學(xué)生學(xué)習(xí)為要旨的。教材是教學(xué)的一個(gè)支點(diǎn)，一線教師必須深刻領(lǐng)悟教材編寫(xiě)旨意，著眼于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提升，將教語(yǔ)文變?yōu)閷W(xué)語(yǔ)文，創(chuàng)造性地重組、細(xì)化、拓展教材，把握好“教與考”“用與練”關(guān)系，才能收到顯著成效。
【基金項(xiàng)目】本文系江蘇省“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題“參與式作文評(píng)改的行動(dòng)研究”（批準(zhǔn)號(hào)：B-b/2011/02/062）的研究成果之一。
作者：江蘇省昆山市第一中學(xué) 李彬
摘要：蘇教版高中語(yǔ)文教材實(shí)施十年來(lái)，固然因“依托閱讀專題，構(gòu)建多重對(duì)話平臺(tái)，以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題，構(gòu)成寫(xiě)作實(shí)踐板塊”受到贊譽(yù)，但是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)也擺在大家面前：忽視學(xué)生的思維特點(diǎn)構(gòu)建的“教學(xué)序列”，過(guò)分強(qiáng)調(diào)人文性的追求，其結(jié)果難以實(shí)現(xiàn)以人為本、生活作文的新理念。所以，在實(shí)施蘇教版高中作文教學(xué)中，教師必須創(chuàng)造性地重組、細(xì)化、拓展教材，才能達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。
關(guān)鍵詞：蘇教版高中作文重組細(xì)化拓展
蘇教版高中語(yǔ)文教材使用十年來(lái)，因“推廣自主、合作、探究、實(shí)踐的新課改理念，模塊設(shè)計(jì)突出語(yǔ)文課程學(xué)法指導(dǎo)”受到廣泛好評(píng)。但是，面對(duì)后課改時(shí)代的新形勢(shì)，一線教師不僅要考慮怎么用教材教的問(wèn)題，而且還要考慮學(xué)生怎樣學(xué)才更有效的問(wèn)題。教材內(nèi)容只有“教學(xué)化”，即教師根據(jù)具體的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對(duì)象對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行方法化處理（有人稱為“二次加工”），才能使教學(xué)活動(dòng)具體而高效。
一、現(xiàn)實(shí)的困惑
現(xiàn)行蘇教版高中語(yǔ)文課標(biāo)必修教材，依托閱讀專題，構(gòu)建多重對(duì)話平臺(tái)，以人文話題統(tǒng)領(lǐng)專題，構(gòu)成寫(xiě)作實(shí)踐板塊。它重視寫(xiě)作情境的創(chuàng)設(shè)，用“寫(xiě)作觀”引領(lǐng)學(xué)生的寫(xiě)作方向，體現(xiàn)了以人為本、生活作文的新理念。它立足于學(xué)生的主體性，把寫(xiě)作當(dāng)成一種富有個(gè)性的學(xué)習(xí)活動(dòng)，視為一個(gè)“發(fā)現(xiàn)”的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。五個(gè)模塊的“寫(xiě)作觀”所體現(xiàn)出來(lái)的序列強(qiáng)調(diào)人的寫(xiě)作能力的動(dòng)態(tài)發(fā)展，體現(xiàn)了編者理解的人的寫(xiě)作能力逐步提高的五個(gè)階段中最重要的五個(gè)方面，從而實(shí)現(xiàn)教材的教育功能。
仔細(xì)研究，我們發(fā)現(xiàn)蘇教版的寫(xiě)作序列其實(shí)是一種寫(xiě)作的內(nèi)容上“內(nèi)在序列”，而不是根據(jù)學(xué)生的思維特點(diǎn)構(gòu)建的“教學(xué)序列”，它是一種人文性的追求。語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是習(xí)得語(yǔ)言文字運(yùn)用，人文性必須凝聚并體現(xiàn)在語(yǔ)文的工具性當(dāng)中，這種“更高的更有人文性的更有情懷的追求”，如果不遵循最基本的寫(xiě)作知識(shí)與技能訓(xùn)練的常識(shí)，其結(jié)果只能是空中樓閣，凌空蹈虛。教材顯示，這些寫(xiě)作內(nèi)容分散于五冊(cè)教材中，從教學(xué)角度而言，時(shí)間跨度較大，“序位”繁雜不清，“階梯”層級(jí)不明，難以形成寫(xiě)作指導(dǎo)的系統(tǒng)性與連續(xù)性。例如，同為議論文訓(xùn)練，必修一“鮮明的觀點(diǎn)是議論文的靈魂”與必修三“為觀點(diǎn)提供有力的支撐”兩個(gè)密切相關(guān)的專題，居然相隔一學(xué)期之久。另外，從升學(xué)的角度來(lái)說(shuō)，蘇教版必修課本的寫(xiě)作指向與《考綱》寫(xiě)作目標(biāo)指向也不完全一致。教材寫(xiě)作訓(xùn)練的設(shè)計(jì)著力于寫(xiě)作觀念，注重于寫(xiě)作綜合素養(yǎng)的提升，與《考綱》文體上偏向于記敘與議論，內(nèi)容上傾向于能力是不對(duì)稱的。蘇教版教材將寫(xiě)作能力訓(xùn)練單列于每個(gè)主題單元后的“積累與應(yīng)用”中的“寫(xiě)作實(shí)踐”中，本身也有輕視寫(xiě)作教學(xué)的嫌疑。
二、優(yōu)化的策略
鐘啟泉教授在《中外母語(yǔ)教材比較研究叢書(shū)》序言中說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)科是‘人文學(xué)科’或者用更專門(mén)的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是一種相對(duì)于‘形式學(xué)科’而言的‘內(nèi)容學(xué)科’，從邏輯上說(shuō)，所謂‘內(nèi)容學(xué)科’是以理解、創(chuàng)造或表達(dá)思想與意涵為課題的‘實(shí)質(zhì)訓(xùn)練’的學(xué)科�！闭Z(yǔ)文既然是“‘實(shí)質(zhì)訓(xùn)練’的學(xué)科”，就必須追求訓(xùn)練的科學(xué)性，如果作文內(nèi)容編排的序列是混亂的、斷續(xù)的，導(dǎo)致無(wú)序可循、無(wú)法可依，就難以提高學(xué)生寫(xiě)作水平。一線教師也總是期望教材能有一種既包含隱性人文，又具有顯性序列的呈現(xiàn)方式。教材編排的序列，既要尊重學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、表達(dá)自我的客觀規(guī)律，也必須考慮教師指導(dǎo)寫(xiě)作的適用性。當(dāng)然，在教材暫時(shí)還沒(méi)有做較大修改的背景下，語(yǔ)文教師絕不能無(wú)所作為，怨天尤人，而應(yīng)該靈活處理，化短為長(zhǎng)。深刻認(rèn)識(shí)蘇教版教材主題化與序列化的根本價(jià)值，兩相結(jié)合，不斷優(yōu)化與完善，是作文教學(xué)的必然選擇。葉圣陶先生說(shuō)“教材無(wú)非是個(gè)例子”，語(yǔ)文教學(xué)的目的不是“教教材”，教材僅僅是教學(xué)的一個(gè)憑借。語(yǔ)文教師要深刻領(lǐng)悟“用教材教語(yǔ)文”的新課程理念，樹(shù)立“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，主動(dòng)改進(jìn)和優(yōu)化教材，才能更加有效地提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
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