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       本文來自NLP神經(jīng)語法程式學(xué)的開創(chuàng)人之一：理查得•班德勒（Richard Bandler）的催眠課程

只有人們進(jìn)入催眠狀態(tài)，就要疊床架屋地參加資訊。就普通人來講，如果你教得不夠深刻詳細(xì)，他們就不能學(xué)得很好。你教得越具體，他們就會學(xué)得越好。

我們昨天所做的練習(xí)，實(shí)際上可以分為三個、五個甚至七個小部分。在你們訓(xùn)練的時候，我走了一圈，認(rèn)真檢討了一下，發(fā)現(xiàn)你們這些小伙子做得非常好。

從前，我給別人上課的時候，通常習(xí)慣于一次只教一個小局部。然后，當(dāng)我要他們訓(xùn)練這個細(xì)節(jié)的時候，我發(fā)現(xiàn)，每個人都把這個底本非常簡單的動作，搞得異常龐雜化了。但是，當(dāng)我試著一次教他們?nèi)齻�或四個小部門的時候,催眠術(shù)的近代理論，我發(fā)現(xiàn)，他們做得很好。所以，為了讓你們更好地掌握這些技巧，我每次都會多教你們一些內(nèi)容的。請大家放心，我不會只斟酌自己的好處而不顧大家的利益的！

一旦你使你的病人進(jìn)入了催眠狀態(tài)，你就一定要使他們進(jìn)入更深層次的催眠狀態(tài)，直到讓他們進(jìn)入所謂的“四維感觸”（Four-Tuples）空間為止。一個四維感受（A  Four-Tuple）就是一種表象的體驗(yàn)（所謂[表象的休會]，指大腦對從感官反饋過來的一系列信息的分辨、確認(rèn)、編碼和貯存過程）。個別來講，一個四維感受包含五個表象系統(tǒng)（所謂[表象系統(tǒng)]，是指一種在心智上傳達(dá)信息到五種感受系統(tǒng)的方法，這五種感覺系統(tǒng)是指視覺、聽覺、觸覺、嗅覺和味覺）。你需要：告訴他們要不間斷地對自己以前所經(jīng)歷的歲月進(jìn)行回憶，（在心坎里）去看他們當(dāng)時所看到的東西，去聽他們當(dāng)時所聽到的聲音，去感受他們所感受到的那種感受，要他們深深地吸口吻，看他們聞到了什么。你要把他們的感元系統(tǒng)全體都調(diào)動起來。（所謂[感元]，是指通過感官上的直接察看或體驗(yàn)所得到的信息，而非指由這些信息所得到的結(jié)論。譬如：“在離我大概十五米遠(yuǎn)的處所，有個姑娘，她的嘴唇張著，露出來一些很白和牙齒，她的嘴角往上揚(yáng)著．．．．．．”這句話就是我們所說的“感元”。而我們從這句話里可以得出這樣的結(jié)論：離“我”不遠(yuǎn)處有個女孩子，她很愉快。但是，在這里，這個論斷是不能被稱為“感元系統(tǒng)”，就是指由這些通過感官得到的信息所建破起來的信息體系。）你能夠調(diào)動起來的感元系統(tǒng)越多，你對他們所能夠做出的轉(zhuǎn)變就越多。

好啦，現(xiàn)在，讓咱們持續(xù)進(jìn)行回想，去發(fā)現(xiàn)三件事情。這三件事情，對你的病人是十分有利益的，他們能夠更好地進(jìn)入催眠狀態(tài)，從而可以到達(dá)更好的醫(yī)治效果。對一個催眠巨匠來說，人不僅要把握催眠的技巧，而且你必須把本人調(diào)劑到良好的狀況上,類型8的陷阱。由于人所處的狀態(tài)會直接影響到你對病人進(jìn)行催眠的能力，而且還會影響到你對病人在催眠狀態(tài)下所表現(xiàn)出來的各種行動和言事的詮釋才能。神經(jīng)語言程式學(xué)是由一個瘋子樹立和發(fā)展起來的。要掌握這門學(xué)識，僅僅控制一些技能性的貨色是不夠的。你們必需在掌握這些技巧之前，也建立這樣一個信念，否則，你們就必須從別人那里學(xué)習(xí)這些技巧，而我是沒有必要也不會教你們這些技巧的。

現(xiàn)在，我們就來談一談怎么治療猶豫這個弊病。請在你們的經(jīng)歷中，找出三個你們在不同的時光和地點(diǎn)曾經(jīng)毫不猶豫地去采用行為的例子。猶豫這東西是很影響你的技巧的施展的，而且，它還會影響到你平時的生涯。猶豫是人類的三大缺點(diǎn)之一。在我們這個世界上，嚴(yán)正的東西太多了，令人當(dāng)機(jī)立斷的事情也太多了，而能夠讓人縱情娛樂的事情卻又太少了。如果我們把那些令人嚴(yán)肅和猶豫的東西都驅(qū)除掉，而多增添一些令人快活的東西，人們將可以有更多的事情去做，并且以享受到生活中更多的樂趣。

如果人們有這種“為人在世，應(yīng)當(dāng)有所尋求”的信念,NLP，那么，就找出可能表示出他們這種信心的三個不同的例子。假如這個人就是你，那么，現(xiàn)在，你應(yīng)該在你的閱歷里找出這樣的例子。在這個例子里，你涓滴都不猶豫，而是果敢地去實(shí)現(xiàn)了你想做的事件。好啦，當(dāng)初，請在你的記憶里，找出一個你曾經(jīng)不辭勞苦地保持完成的事情。而后，去領(lǐng)會這種絕不猶豫的感覺，并且讓這種感到遍布你的全身。這樣，你的遲疑證就會逐步被治好的。

在催眠的進(jìn)程中，可以采取多種聲調(diào)

現(xiàn)在，我要告訴你們一個小機(jī)密。當(dāng)我剛開端學(xué)習(xí)催眠術(shù)的時候，簡直每本書告知我說：“在你對別人進(jìn)行催眠的時候，談話時必定要用平調(diào)。”一開始，我還不清楚為什么這樣，然而，最后，我終于發(fā)現(xiàn)了個中的奇妙。

當(dāng)我對別人進(jìn)行催眠時，我發(fā)明，如果我說到“害怕”這個詞的時候，我盼望我的聲音聽起來是令人膽怯的；如果我說到“殘酷得駭人聽聞”的時候，我愿望我的聲音聽起來是令人驚恐的。而且，我所說的話內(nèi)容跟我的聲音越一致，催眠的后果就越好。

然而，當(dāng)我親眼看到絕大多數(shù)催眠大師對病人進(jìn)行催眠的時候，我發(fā)現(xiàn)，他們催眠的效果證實(shí)，平調(diào)對他們是很有用的。他們把說話的內(nèi)容與音調(diào)之間的不一致擴(kuò)展到了最大水平。他們可能會對病人說：“睡吧，睡吧，你會睡得越來越香甜的。”他們說這話的樣子，就似乎回身朝向某個人，眼睛朝上地問他：“你對此感觸如何？”或者對他說：“請你好難看著我！”但是，他們的眼睛卻是朝左下方看的。啊！這讓你感到有點(diǎn)不寒而栗，不是嗎？所謂言行不一致，就是所說的東西和所做的行為截然相反。如果你用一種令人沖動的聲音說：“放松一點(diǎn)兒，敬愛的。”或者哭哭啼啼地說：“心愛的，請你坐下來，好好體會一下那種舒服極了的感覺。”而與此同時，你卻沒有表現(xiàn)出來一丁點(diǎn)兒邀請對方坐下來的舉動。這種言行不一致的做法，是不可能對催眠產(chǎn)生一種踴躍的增進(jìn)效果的。

釋懷好啦，人是可以使你想說的每一句話和每一個詞，都聽起來和你想表白的意思相一致的。當(dāng)你說“放松一點(diǎn)兒”的時候，你所要做的事情并不僅僅是這樣說了就完事了，你還要做的更多。你是能夠使你的音協(xié)調(diào)你要說的話相一致。也就是說，當(dāng)你說“我很抱歉”的時候，你的聲音也應(yīng)該帶著這種意思，使人感覺你是真的覺得很負(fù)疚。當(dāng)你對病人說“放松，放松，當(dāng)真體會這種舒服極了的感覺”的時候，你的聲音也應(yīng)該使對方聽起來有一咱能夠放松和舒暢的感覺。當(dāng)你談到“要克服一切難題”時，你不應(yīng)該僅僅把它們當(dāng)作一句話用來催眠的話，你應(yīng)該把它當(dāng)作一種工具一種能夠向?qū)Ψ睫D(zhuǎn)達(dá)某種比擬確定的信息的工具，使對方聽到這句話后，就能夠發(fā)生一種“我能夠戰(zhàn)勝所有艱苦”的感覺。

在對病人進(jìn)行催眠時，你要想法使每一個詞都能夠發(fā)揮其最大的催眠效果。當(dāng)你談到“英勇”的時候，你的聲音應(yīng)該聽起來是信念十足、無所害怕的，因?yàn)檫@樣,6號疑惑型的性格形成，病人就可以從你的聲音里得到激勵。當(dāng)你談到“如獲至寶或狂喜”時，你的聲音里也應(yīng)該帶著一種快樂的情感，使病人感覺你所談的事情確實(shí)是很令人興奮的�？梢赃@么說，在催眠的過程中，最要害的不是你一分鐘里說了多少話或你的語速有多快，而是你所說的話對對到底起了多大的催眠作用。

實(shí)際上，這種引發(fā)病人各種檔次的催眠反映的方式是無比簡略的。通過催眠，你可以發(fā)現(xiàn)他們一個又一個的記憶庫和資訊庫。當(dāng)他們處于催眠狀態(tài)的時候，你可以使他們一個又一個把這些東西都回憶起來。然后，你把他們記憶深處的這些東西，依據(jù)須要都集中起來，讓病人進(jìn)一步去體會當(dāng)時的感想，從而增強(qiáng)對他們的刺激和引誘，使他們內(nèi)在潛力逐漸地開釋出來。