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    觀照，靜心的靈魂

    靜心是冒險(xiǎn)，是人類頭腦能承受的最偉大的冒險(xiǎn)，靜心只是存在，不做任何事——沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有思想，沒(méi)有情緒，你只是有在，它是一種全然的喜悅，當(dāng)你什么也不做時(shí)，這個(gè)喜悅來(lái)自何方？它無(wú)處可來(lái)，或者，它來(lái)自每個(gè)地方，它也沒(méi)有原因，因?yàn)榇嬖诰褪怯伤�謂喜悅這種材料組成的。

    當(dāng)你什么事情也不做的時(shí)候——身體上的、心理上的，在任何層面上——當(dāng)所有的活動(dòng)都停止，你只是存在，就是在，那就是靜心。你不可能做它，你不可能練習(xí)它：你只有去覺悟它。

    無(wú)論何時(shí)當(dāng)你能找到只是存在的時(shí)候，那么你就拋掉所有的作為。思想也是在做，全神貫注也是在做，沉思默想也是在做。即使只有一個(gè)片刻，你不做任何事情，你只是在你的中心，完完全全地放松——那就是靜心。而一旦你獲得了它的訣竅，你就能處在那種狀態(tài)，想多久就多久，最終你能一天二十四個(gè)小時(shí)都處在那種狀態(tài)。

    一旦你已覺知你的本性能保持不被打擾的方式，以后慢慢地你就能開始做些事情，并保持你的本性不被打擾的警覺，那就是靜心的第二部分——首先，學(xué)會(huì)怎樣存在，然后學(xué)會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)行動(dòng)。清掃地板，洗個(gè)澡，但保持你自己的中心，然后你就能做些較復(fù)雜的事情。

    比如，我在給你們演講，但我的靜心并不受干擾，我能不斷地演講，但在我的中心里面，甚至連一點(diǎn)微瀾都不起，它只是寧?kù)o，完完全全地寧?kù)o。

    所以靜心并不反對(duì)行動(dòng)，它不是要你逃避生活，它只是教你一種新的生活方式：你變成了旋風(fēng)的中心，你的生命繼續(xù)著，事實(shí)上它會(huì)更強(qiáng)烈地繼續(xù)著——帶著更多的快樂(lè)，帶著更多的明凈，更多洞見，更多的創(chuàng)造力——但你是超然的，只是一個(gè)山頂上的觀照者，只是看著你身邊所有的事情發(fā)生著。

    你不是做者，你是觀照者。

    那就是靜心的全部秘密——你成為一個(gè)觀照者。“做”就在它自身的層面上繼續(xù)著，沒(méi)有什么問(wèn)題：砍柴、打水，你做小事和大事，只有一件事不允許，那就是，你的中心不應(yīng)該失落。

    那個(gè)覺知、那個(gè)觀照應(yīng)該始終保持，不受遮蔽，不受干擾。

    在猶太教中，有一個(gè)反叛的神秘學(xué)派，名叫哈悉德姆派（Ｈａｓｓｉｄｉｓｍ），它的創(chuàng)始人貝爾·雪姆（ＢｏａｌＳｈｅｍ），是一個(gè)少有的人。有一天午夜，他從河邊回來(lái)——那是他的習(xí)慣。因?yàn)橐雇淼暮舆吺侨�然的安寧與清靜，而他常常只是在那兒坐著，什么事也不做——只是看著他自己，看著看者。這天晚上，當(dāng)他回來(lái)時(shí)，途經(jīng)一個(gè)有錢人家，有個(gè)看門人站在門邊。

    那個(gè)看門人感到非常奇怪，因?yàn)槊刻焱砩线@個(gè)時(shí)間，這個(gè)人就會(huì)準(zhǔn)時(shí)回來(lái)，于是，他就跑出來(lái)說(shuō)：“請(qǐng)?jiān)�諒我�?lái)打擾你，但我再也忍不住我的好奇了，你每天日夜地索繞在我的心頭，你究竟在做什么？你為什么要去河邊？我已經(jīng)跟過(guò)你好多次，而那兒什么也沒(méi)有——你只是在那兒坐幾個(gè)小時(shí)，到了午夜你又回來(lái)”。

    貝爾·雪姆說(shuō)：“我知道你好幾次跟著我，因?yàn)橐雇硎侨绱思澎o，所以我能聽見你的腳步聲，而我知道每天你都藏在門背后，但這不僅是你對(duì)我的好奇心，我也對(duì)你感到奇怪：你在做什么呢？”

    他說(shuō)：“我做什么？我只是一個(gè)看門人”。

    貝爾·雪姆說(shuō)：“我的天��！你給了我一個(gè)關(guān)鍵詞，這也正是我的事�。�”

    看門人說(shuō)：“但我不明白，如果你是個(gè)看門人，那么你應(yīng)該看著某幢房子、某個(gè)宮殿，而你坐在沙灘上在那兒看什么呢？”

    貝爾雪姆說(shuō)：“有一個(gè)小小的區(qū)別：你在看著外面或許有人會(huì)進(jìn)宮殿；我只是看著這個(gè)看者，誰(shuí)是這個(gè)看者呢？這就是我畢生的努力，我看著我自己”。

    看門人說(shuō)：“可這是件奇怪的事，那誰(shuí)來(lái)付給你報(bào)酬？”

    他說(shuō)：“這是如此的幸福，如此的快樂(lè)，如此偉大的祝福，它本身就是巨大的報(bào)酬，只是這一瞬間，而所有的寶藏都無(wú)法與之相比”。

    看門人說(shuō)：“這真奇怪，我畢生都在看，我從來(lái)不曾有過(guò)如此美妙的體驗(yàn)，明天晚上我跟你一起去，只要指點(diǎn)一下，因?yàn)槲抑�道怎樣�?mdash;—只是需要不同的方向，你是看著某個(gè)不同的方向”。

    只有一步之差，而那個(gè)一步就是方向上的，層面上的，我們不是將意識(shí)集中向外，就是閉上眼睛將我們的意識(shí)集中向內(nèi)——而這你將會(huì)知道，因?yàn)槟闶且粋�(gè)知者，你就是覺知，你從來(lái)不曾失落它，你只是將你的覺知纏繞在無(wú)數(shù)的事務(wù)中。將你的覺知從各處收回來(lái)，只要讓它在你自身中好好休息，而你就已經(jīng)到家了。

    最基本的核心，靜心的靈魂就是學(xué)會(huì)怎樣觀照。

    一只烏鴉在叫……你在聽，這些是兩方面的——客體和主體，但你無(wú)法看見哪個(gè)是看著這兩者的觀照？——烏鴉，聽者，而還有某個(gè)人在看著這兩者，這個(gè)是很簡(jiǎn)單的現(xiàn)象。

    你在看著一棵樹：你在那兒，樹也在那兒，但你不能發(fā)現(xiàn)另外一件事嗎？——你在看著樹，而在你內(nèi)心還有一個(gè)觀照正看著你在看著那棵樹。

    看著就是靜心，你看著什么是無(wú)關(guān)緊要的，你能看著樹木，你能看著河流，你能看著云彩，你能看著周圍游戲的孩子�？粗�就是靜心，你看著什么不是關(guān)鍵，客體不是關(guān)鍵。

    觀看的品質(zhì)，覺知和警覺的品質(zhì)——那就是靜心所在。

    記住一件事：靜心意味著覺知。無(wú)論你做什么都帶著覺知就是靜心。行為并不是問(wèn)題，但是問(wèn)題是你帶給行為的品質(zhì)。如果你帶著警覺散步，那么散步就能成為一種靜心；如果你帶著警覺地坐，那么坐也能成為一種靜心；如果你帶著覺知地聽，那么聆聽鳥兒歌唱也能成為一種靜心；如果你保持警覺和觀照，那么只是傾聽你頭腦內(nèi)部的噪音，也能成為一種靜心。

    整個(gè)的關(guān)鍵就是，你不要無(wú)覺知地行為，那你做什么都是靜心。

覺知的第一步就是觀照你的身體，慢慢地，慢慢地你會(huì)變得對(duì)每個(gè)姿勢(shì)、每個(gè)動(dòng)作都有所警覺，而當(dāng)你變得覺知，一個(gè)奇跡就開始發(fā)生：你以前習(xí)慣做的許多事情一下子消失了，你的身體變得更加放松，你的身體變得更加協(xié)調(diào)；一種深沉的平靜在你的體內(nèi)開始呈現(xiàn)，一種美妙的音樂(lè)在你的體內(nèi)脈動(dòng)。

然后，開始覺知你的思想，對(duì)思想必須是同樣那么做，它們比身體更加微妙，當(dāng)然也更加危險(xiǎn)，而當(dāng)你變得覺知你的思想，你會(huì)被你的內(nèi)在所進(jìn)行著的感到吃驚，如果你將在任何時(shí)候所進(jìn)行著的一切記錄下來(lái)，你會(huì)大吃一驚，你將不會(huì)相信，這就是你內(nèi)在所進(jìn)行的事。

過(guò)十分鐘后，你讀它——你會(huì)看見里面有一個(gè)發(fā)瘋的頭腦！因?yàn)槲覀儾⒉挥X知，這整個(gè)的瘋狂不斷地涌動(dòng)著，就像一股暗流。無(wú)論你在做什么，它影響著你，或者你并不做什么，它也影響著你，它影響著一切，而它的全部總和就將是你的一生！所以這個(gè)瘋子必須被改變。而覺知的奇跡就是除了只是變得覺知以外，你無(wú)需做任何事情。

    正是以觀照它的現(xiàn)象來(lái)改變它，慢慢地，慢慢地那個(gè)瘋于消失了，漸漸地，漸漸地思想開始落入另一種形式，它們的混亂不在了，它們變得更加有序了，而后再一次，一種更深的寧?kù)o呈現(xiàn)了，而當(dāng)你的身體和你的頭腦是寧?kù)o的，你將看見它們相互間也是和諧的，那兒有一座橋，現(xiàn)在它們不再會(huì)各自奔向不同的方向，它們不再騎著各自不同的馬，第一次它們協(xié)調(diào)了，而那種協(xié)調(diào)對(duì)第三步的工作有很大的幫助——那就是變得覺知你的感覺，情感和心境。

    那是最微妙的層面和極其困難的層面，但是如果你能覺知思想，而后它也只是更進(jìn)一步而已，需要一點(diǎn)更高的覺知，于是，你開始反映你的心境，你的情感，你的感覺，一旦你覺知所有這三者它們都能連結(jié)成一個(gè)現(xiàn)象，而當(dāng)所有這三者就是一個(gè)——完全地在一起作用著，一起哼唱著，你便能感覺所有這三者的音樂(lè)，它們已經(jīng)成為一支管弦樂(lè)隊(duì)——于是第四步發(fā)生了，而這是你無(wú)能為力的，它照著它自身發(fā)生，它是一個(gè)來(lái)自整體的禮物，它是給那些做了三個(gè)步驟的人回報(bào)。

    這第四步是使人醒悟的最終覺知，一個(gè)人變得能覺知到他自己的覺知——那就是第四步，它能造就一個(gè)醒悟的佛陀，而只有在醒悟中，人才會(huì)懂得什么是喜悅。身體知道快感，頭腦知道高興，心靈知道快樂(lè)，第四步則是知道喜悅。喜悅就是門徒或求道者的目標(biāo)，覺知就是通向目標(biāo)的道路。

    重要的事就是你是觀照著的，你不忘記觀照，你一直在看著……看著……看著，而慢慢地，慢慢地，當(dāng)那個(gè)看者變得越來(lái)越統(tǒng)一、越來(lái)越穩(wěn)定、越來(lái)越不波動(dòng)，一種變化就發(fā)生了，你所看著的事就全都消失了。

看者自身首次變成了被看者，觀照者自身變成了被觀照者。

你已經(jīng)回到了家。