??字子山，康里氏。祖燕真，事世祖，從征有功。??幼受業(yè)國學，博通群書。其遇事英發(fā)，掀髯論辯，法家拂士不能過之。始受．承直郎、集賢待制，遷．兵部郎中，轉(zhuǎn)．秘書監(jiān)丞。奉命往核泉舶，芥視珠犀，少不留目。累遷至禮部尚書。
國制，大樂諸坊咸隸禮部，遇公宴，眾伎畢陳。??視之泊如，僚佐以下皆肅然。先是，文宗勵精圖治，??嘗以圣賢格言講誦帝側(cè)，裨益良多。順帝踐祚，??侍經(jīng)筵，日勸帝務(wù)學。帝暇日欲觀古名畫，??即取郭忠恕《比干圖》以進，因言商王不聽忠臣之諫，遂亡其國。帝察其真誠，虛己以聽。
??于時政得失有當匡救者，未嘗緘默。大臣議罷先朝所置奎章閣學士院及藝文監(jiān)諸屬官。??進曰：“民有千金之戶，猶設(shè)家塾，延館客，豈有堂堂天朝，富有四海，一學房乃不能容邪！”帝聞而深然之。??以重望居高位，而雅愛儒士甚于饑渴，以故四方士人皆宗之，萃于其門。達官有怙勢者，言曰：“儒有何好，君酷愛之�！�??曰：“世祖以儒足以致治，命裕宗學于贊善王恂。世祖嘗暮召我先人坐寢榻下，陳說《四書》及古書治亂，至丙夜不寐。世祖喜曰：‘朕所以令卿從許仲平學，正欲卿以嘉言入告朕耳，卿．益加懋敬以副朕志。’今汝言不愛儒，寧不念圣祖神宗篤好之意乎？且儒者之道，從之則君仁、臣忠、父慈、子孝，人倫咸得，國家咸治；違之則人倫咸失，國家咸亂。汝欲亂而家，吾弗能御，汝慎勿以斯言亂我國也�！边_官色慚。
既而出拜．江浙行省平章政事。明年，復(fù)以翰林學士承旨召還。至正五年五月辛卯??感熱疾卒家貧幾無以為斂帝聞之震悼其所負官中錢臺臣奏以免之。??善真行草書，識者謂得晉人筆意，單牘片紙人爭寶之，不翅金玉。謚文忠。
（節(jié)選自《元史???列傳》）
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.至正五年五月辛卯/??感熱疾卒/家貧幾無/以為斂/帝聞之/震悼其所負官中錢/臺臣奏以免之
B.至正五年五月辛卯/??感熱疾卒/家貧/幾無以為斂/帝聞之震悼/其所負官中錢/臺臣奏以免之
C.至正五年五月辛卯/??感熱疾卒/家貧幾無/以為斂/帝聞之震悼/其所負官中錢/臺臣奏以免之
D.至正五年五月辛卯/??感熱疾卒/家貧/幾無以為斂/帝聞之/震悼其所負官中錢/臺臣奏以免之
11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)
A．“受”“拜”等是古代授受官職的術(shù)語，常見的還有“徙”“遷”“轉(zhuǎn)”等�！斑薄吧笔顷P(guān)于提升職務(wù)的，“謫”“左遷”是關(guān)于降低職務(wù)的。
B．“國學”即國子監(jiān)，我國封建時代最高的教育管理機構(gòu)，有時兼為最高學府；“家塾”，即私塾，舊時家庭、宗族或教師自己設(shè)立的教學處所。
C．“朕”是古代皇帝的自稱，此外皇帝還可以用“寡人”“孤”自稱。“卿”可以是皇帝對臣下的稱呼，臣稱皇帝可用“陛下”“皇上”等稱呼。
D．“謚”是謚號，是朝廷對帝王、貴族、大臣、平民等死后依其生前事跡所給予的或褒或貶的稱號，如諸葛亮謚為“忠武”，岳飛謚為“武穆”。
12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(3分)
A.??博覽群書，善于論辯。他早年在國子監(jiān)求學積累了豐富的知識，每遇事總是英姿勃發(fā)，侃侃論辯，是當時很多忠臣賢士難以超過的。
B.??以身作則，率先垂范。禮部舉行宴會，就有歌舞藝人獻藝助興。??對此總是淡然處之，其下屬也都是正襟危坐，不敢有輕浮舉動。
C．??善于勸諫，方式巧妙。文宗想看古代名畫，??借《比干圖》中商王覆亡的故事來勸誡�；实塾X得他態(tài)度誠懇，虛心聽了他的意見。
D．??擅長書法，造詣高深。他的書法作品，得到了行家的高度評價，認為深得晉人書法的精髓，他的作品也被時人視為寶物，競相珍藏。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)
（1）??以重望居高位，而雅愛儒士甚于饑渴，以故四方士人皆宗之，萃于其門。（5分）
（2）汝欲亂而家，吾弗能御，汝慎勿以斯言亂我國也。（5分）
參考答案：
10、B
11、D（謚號是不針對平民的）
12、C（“欲觀古名畫”的不是“文宗”，是“順帝”）
13、（1）??因為聲望很高，又官居高位，并且很喜愛儒士超過了饑渴時(對飲食的渴求)，所以四面八方的讀書人都以他為領(lǐng)袖，聚集在他的門下。
雅：很，極；宗：為眾人所師法的人物，這里是名詞意動；萃：聚集。每譯對一處給1分。說明：“門下”一詞可譯可不譯，其在文中意思是“可以傳授知識或技藝的人的跟前”，譯成“學生”也對。譯出大意給2分,“以重望居高位”翻譯準確1分。
（2）你想把你的家庭關(guān)系搞亂，我不能阻止，但你千萬不要用這種言論把我們的國家搞亂。
（而：通假字，通“爾”,你；御，阻止；慎：務(wù)必，千萬；每譯對一處給1分。譯出大意給2分,大意分中必須有“亂”的翻譯落實，亂，混亂，此處是意動用法，兩處“亂”譯對方給1分）
譯文：
??字子山，隸屬康里氏。他的祖父燕真，侍奉元世祖，跟隨世祖南征北戰(zhàn)，建立戰(zhàn)功。??自幼在國子監(jiān)讀書，博覽通曉群書。他遇事時，英氣勃發(fā)，撩起胡須，侃侃論辯，即便是忠臣賢士也超不過他。??起初被任命為承直郎、集賢殿待制，升為兵部郎中，轉(zhuǎn)任秘書監(jiān)丞。??奉命前往核察泉州的船政，視珍珠財寶如草芥，連看都不看。??多次升遷至禮部尚書。
根據(jù)元朝的制度，音樂舞蹈等機構(gòu)都隸屬于禮部，遇上禮部舉辦公宴，各種歌舞藝人都列隊侍奉。??對這些都很淡然，他的下屬各官，也都正襟危坐，不敢有輕浮舉動。起初，元文宗勵精圖治，想把國家治理得更好，??曾選取圣賢的格言在皇帝身邊講解，皇帝受益良多。元順帝即位之后，??擔任給皇帝講解經(jīng)書的經(jīng)筵官，經(jīng)常勸皇帝致力于經(jīng)學。皇帝在閑暇之日想瀏覽一下古代的名畫，??就拿出郭忠恕畫的《比干圖》請皇帝看，趁機說商王不愛聽忠臣的勸誡，因此就亡國了�；实塾X得他態(tài)度誠懇，虛心聽取他的意見。
??對于需要糾正的有過失的時政,他從來沒有沉默過。有大臣提出，想把前朝設(shè)置的奎章閣學士院和藝文監(jiān)等機構(gòu)撤銷，??上書說：“平民百姓有了價值千金的家產(chǎn)，尚且要設(shè)立私塾，聘請老師，哪有富有四海的堂堂天朝，竟然連一所學校也容不下的道理呢！”皇帝聽了以后，深深認為他的話是對的。
??因為聲望很高，又官居高位，并且很喜愛儒士超過了饑渴時(對飲食的渴求)，所以四面八方的讀書人都以他為領(lǐng)袖，聚集在他的門下。有位憑借權(quán)勢的達官說道：“讀書人有什么好？你竟如此喜愛他們！”??說道：“世祖認為儒學足以使天下達到太平，他讓裕宗向贊善王恂學習。世祖曾在夜間召我的祖先來到他的床邊，讓我祖先講說《四書》以及古今治亂的史實，到半夜還不想睡。世祖高興地說：‘我之所以讓你向許仲平求教，正是想讓你把那些有益于國家的言論告訴我，你應(yīng)更加勤勉禮敬，來符合我的期望。’現(xiàn)在你說不喜歡讀書人，難道你不考慮圣祖、神宗的極為喜愛儒士的深意嗎？況且，儒學的大道，遵從它則君主就會仁愛、臣子就會忠誠、父親就會慈愛、子女就會孝順，人倫都具備，國家都太平；如果違背了它，則人倫都喪失，家國都會混亂。你想把你的家庭關(guān)系搞亂，我不能阻止，但你千萬不要用這種言論把我們的國家搞亂。”說得那位達官面有愧色。
不久??出任江浙行省平章政事。第二年，他又以翰林學士承旨，被召回入京。至正五年五月辛卯，??感染熱病去世。??家境貧窮，幾乎無法為他裝殮�；实勐犝f了這件事，感到震驚、悲傷。他所欠公家的錢，御史臺大臣們奏請免除他的債務(wù)。??擅長楷書、行書、草書，行家認為他的書法頗得晉人書法的精髓，他書寫的零張片紙，人們都把它當作寶貝收藏，不亞于對金銀寶物的珍視。朝廷給他加謚號為“文忠”。
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