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談時(shí)間梁實(shí)秋 希臘哲學(xué)家第歐根尼經(jīng)常睡在一只瓦缸里，有一天亞力山大皇帝走去看他，以皇帝的慣用的口吻問他，“你對我有什么請求嗎？”這位玩世不恭的哲人翻了翻白眼，答道：“我請求你走開一點(diǎn)，不要遮住我的陽光�！� 這個(gè)家喻戶曉的小故事，究竟涵義何在，恐怕見仁見智，各有不同的看法。我們通�？偸怯X得那位哲人視尊榮猶敝屣，富貴如浮云，雖然皇帝駕到，殊無異于等閑之輩，不但對他無所希冀，而且亦不必特別的假以顏色。可是約翰遜博士另有一種看法，他認(rèn)為應(yīng)該注意的是那陽光，陽光不是皇帝所能賜予的，所以請求他不要把他所不能賜予的奪了去。這個(gè)請求不能算奢，卻是用意深刻。因此約翰遜博士由“光陰”悟到“時(shí)間”，時(shí)間也者雖然也是極為寶貴，而也是常常被人劫奪的。 “人生不滿百”，大致是不錯(cuò)的。當(dāng)然，老而不死的人，不是沒有，不過期頤以上不是一般人所敢想望的，數(shù)十寒暑當(dāng)中，睡眠去了很大一部分。蘇東坡所謂“睡眠去其半”，稍嫌有一點(diǎn)夸張，大約三分之一左右總是有的。童蒙一段時(shí)期，說它是天真未鑿也好，說它是昏昧無知也好，反正是渾渾噩噩，不知不覺；及至壽登髦耋，老悖聾瞑，比死人多一口氣，也沒有多少生趣可言。掐頭去尾，人生所余無幾。就是這短暫的一生，時(shí)間亦不見得能由我們自己支配。約翰遜博士所抱怨的那些不速之客，動輒登門拜訪，不管你正在怎樣忙碌，他覺得賓至如歸，這種情形固然令人啼笑皆非，我覺得究竟不能算是怎樣嚴(yán)重的“時(shí)間之賊”。他只是在我們的有限的資本上抽取一點(diǎn)捐稅而已。我們的時(shí)間之大宗的消耗，怕還是要由我們自己負(fù)責(zé)。 有人說：“時(shí)間即生命�！币灿腥苏f：“時(shí)間即金錢。”二說均是，因?yàn)橛腥烁�本認(rèn)為金銀即生命。不過細(xì)想一下，有命斯有財(cái)，命之不存，財(cái)于何有？有錢不要命者，固然實(shí)繁有徒，但是舍財(cái)不舍命，仍然是較聰明的辦法。所以淮南子說：“圣人不貴尺之璧而重寸之陰，時(shí)難得而易失也�！蔽覀冇讜r(shí)，誰沒有作過“惜陰說”之類的課藝？可是誰又能趁早體會到時(shí)間之“難得而易失”？我小的時(shí)候，家里請了一位教師，書房桌上有一座鐘，我和我的姊姊常乘教師不注意的時(shí)候把時(shí)鐘往前撥快半個(gè)鐘頭，以便提早放學(xué)，后來被老師覺察了，他用朱筆在窗戶紙上的太陽陰影劃一痕記，作為放學(xué)的時(shí)刻，這才息了逃學(xué)的念頭。 時(shí)光不斷在流轉(zhuǎn)，任誰也不能攀住它停留片刻�！笆耪呷缢狗�，不舍晝夜！”我們每天撕一張日歷，日歷越來越薄，快要撕完的時(shí)候便不免矍然以驚，驚的是又臨歲晚，假使我們把幾十冊日歷裝為合訂本，那便象征我們的全部的生命，我們一頁一頁地往下扯，該是什么樣的滋味呢！“冬天一到，春天還會遠(yuǎn)嗎？”可是你一共能看見幾次冬盡春來呢？ 不可挽住的就讓它去罷！問題在，我們所能掌握的尚未逝去的時(shí)間，如何去打發(fā)它，梁啟超先生最惡聞“消遣”二字，只有活得不耐煩的人才忍心的去“殺時(shí)間”。他認(rèn)為一個(gè)人要作的事太多，時(shí)間根本不夠用，哪里還有時(shí)間可供消遣？不過打發(fā)時(shí)間的方法，亦人各不同，士各有志。乾隆皇帝下江南，看見運(yùn)河上舟揮往來，熙熙攘攘，顧問左右：“他們都在忙些什么？”和?侍衛(wèi)在側(cè)，脫口而出：“無非名利二字�！边@答案相當(dāng)正確，我們不可以人廢言。不過三代以下唯恐其不好名，大概名利二字當(dāng)中還是利的成分大些�！叭藶樨�(cái)死，鳥為食亡。” 時(shí)間即金錢之說仍屬不誣。詩人華茲華斯有句：塵世耗用我們的時(shí)間太多了，夙興夜寐，賺錢揮霍，把我們的精力都浪費(fèi)掉了。所以有人寧可循這山林，享受那清風(fēng)明月，“侶魚蝦而友麋鹿”，過那高蹈隱逸的生活。詩人濟(jì)慈寧愿長時(shí)間地守著一株花，看那花苞徐徐展瓣，以為那是人間至樂。嵇康在大樹底下?lián)P槌打鐵，“濁酒一杯，彈琴一曲”；劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動則挈?提壺”，一生中無思無慮其樂陶陶。這又是一種頗不尋常的方式。最徹底的超然的例子是《傳燈錄》所記載的“南泉和尚問陸亙曰：‘大夫十二時(shí)中作么生？’陸云：‘寸絲不掛！’”寸絲不掛即是了無掛礙之謂，“原來無一物，何處染塵埃？”這境界高超極了，可以說是“以天地為一朝，萬期為須臾” 根本不發(fā)生什么時(shí)間問題。人，誠如波斯詩人莪漠伽耶瑪所說，來不知從何處來，去不知向何處去，來時(shí)并非本愿，去時(shí)亦未征得同意，胡里胡涂地在世間逗留一段時(shí)間。在此期間內(nèi)，我們是以心為形役呢，還是立德立功立言以求不朽呢，還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿。（節(jié)選自梁實(shí)秋《生活的藝術(shù)》）13．下列說法符合文章（一）文意的一項(xiàng)是 （3分）A．牛頓的“絕對永恒說”、愛因斯坦的“相對論”和伏爾泰所認(rèn)為的“時(shí)間是個(gè)謎”，都是從科學(xué)的角度來解釋時(shí)間的。B.“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜!”是古人慨嘆時(shí)間的既快又慢，既長又短，既能分割又最寬廣，既渺小又偉大。C. 撕去的日歷，飄落的秋葉，老人的白發(fā)，美女眼角的魚尾紋，諸如此類的印痕都能表明時(shí)間是無處不在、無往不在的。D．時(shí)間對老人而言，去日苦長，來日苦短；對輕人而言，則富有得多，經(jīng)得起透支和揮霍，可謂去日苦短，來日苦長。13．【信息篩選】(3分) C（A．伏爾泰認(rèn)為“時(shí)間是個(gè)謎”并不是從科學(xué)的角度來解釋時(shí)間的。B. “子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜!” 是古人慨嘆時(shí)間流失的惆悵和無奈。D．對輕人而言，時(shí)間并不一定意味著“去日苦短，來日苦長”。）14．文章（一）作者圍繞時(shí)間提出了哪些觀點(diǎn)？（4分）14．【內(nèi)容歸納】（1）時(shí)間很玄妙（神秘莫測、不可捉摸）。（2）時(shí)間易逝。（3）時(shí)間無處不在，無往不在。（4）時(shí)間對每個(gè)人都是公正的。（5）時(shí)間的浪費(fèi)是最大的浪費(fèi)。（6）時(shí)間孕育了人類發(fā)展的機(jī)遇（為人類發(fā)展提供想象力和創(chuàng)造力）。 ［4分。每點(diǎn)1分，滿4分為止。意思對即可。］15．根據(jù)文章（一），“時(shí)間是人類發(fā)展的空間”這句話如何理解？（5分）15．【句意理解】（1）時(shí)間孕育了人類發(fā)展的機(jī)遇。 （2）時(shí)間為人類發(fā)展提供了永無窮盡的想象力和創(chuàng)造力。（3）贏得了時(shí)間，才能接受挑戰(zhàn)，為民造福，創(chuàng)造奇跡。 ［5分。一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分。意思對即可。］16．下列說法中屬于文章（二）作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是 （3分）A．希臘哲學(xué)家第歐根尼的小故事告訴人們，陽光并不是皇帝所能賜予的。B．在短暫的一生中，自己并不能完全支配能讓自己有所作為的有限時(shí)間。C．時(shí)間既是生命，也是金錢；舍命不舍財(cái)，也算是一種比較聰明的選擇。D．人選擇“立德立功立言”，還是選擇“參究生死”，自己并不能作主。16．【信息篩選】(3分)B（A．這是約翰遜博士的觀點(diǎn)。C．原文中，“舍財(cái)不舍命”才是較聰明的辦法。D．原文“是立德立功立言以求不朽呢，還是參究生死直超三界呢？這大主意需要自己拿”表明自己應(yīng)該能夠?yàn)樽约鹤髦�。�?7．請概括文章（二）中時(shí)間被消耗的三種情況。（6分）17．【內(nèi)容概括】（1）被他人劫奪；（2）自然逝去；（3）自己不愛惜。［6分。一點(diǎn)2分。意思對即可。］18．賞析文章（二）中畫線的句子。（4分）18．【語句鑒賞】這句話意在表明時(shí)間有限，人的生命有限。把人的全部生命比喻成幾十本日歷，形象生動，富有啟發(fā)性，給人以強(qiáng)烈的震撼力。［4分。句子意思2分，表達(dá)效果2分。］19．下列對兩篇文章的分析，正確的兩項(xiàng)是 （5分）A．文章（一）列舉抗戰(zhàn)八、“文革”十和改革開放近二十三個(gè)例子，意在表明時(shí)間流逝得快，使人惆悵和無奈。B．文章（一）作者認(rèn)為幸福就是擁有能夠完全由自己支配的一部分時(shí)間，在這部分時(shí)間里能去做些自己最想做的事情。C．文章（二）寫“小時(shí)候自己和姊姊偷撥時(shí)鐘”的事件，能讓讀者在生活細(xì)節(jié)的描述中領(lǐng)悟時(shí)間“難得而易失”的道理。D．文章（二）中嵇康在大樹底下?lián)P槌打鐵，劉伶“止則操卮執(zhí)觚，動則挈?提壺”，都達(dá)到了立德立功立言以求不朽的人生境界。E. 文章（一）某些人認(rèn)為業(yè)余寫作是“名利思想作怪”，與文章（二）和?所說的“無非名利二字”都否定名利，有異曲同工之妙。19．【內(nèi)容分析】(5分。選對一項(xiàng)3分，對兩項(xiàng)5分。) B C（A．文章（一）列舉抗戰(zhàn)八、“文革”十這兩個(gè)例子意在表明由于受時(shí)代和環(huán)境影響，人們常常覺得時(shí)間過得慢。D．嵇康、劉伶達(dá)到的是一種“無思無慮其樂陶陶”的境界。E. 從原文“這答案相當(dāng)正確，我們不可以人廢言”這句話可以看出，作者并沒有否定名利。）20．兩篇文章談的都是時(shí)間，但語言各有特色，請作簡要概括。（6分）20．【語言鑒賞】文章（一）語言平實(shí)直白，富有生活氣息；文章（二）語言淡雅詼諧，富有文化內(nèi)涵。 ［ 6分。文章（一）和文章（二）各3分。其中文章（一）一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分；文章（二）一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)3分。意思對即可。］
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