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請(qǐng)先看一篇2009年南京市中考考場作文：

今天真好

　　一條幽徑，曲折迂回中引起你心曠神怡的向往；一波微瀾，潮起潮落時(shí)疊出你驚心動(dòng)魄的回憶；一個(gè)故事，哀惋憂傷中讓你體會(huì)肝腸寸斷的凄涼。即使如此，我仍感覺——今天真好！

南山·菊花

　　你無奈地?fù)]揮衣袖，告別了官場，之后便將自己隱到南山乳白色的炊煙中去了。
　　你說自己“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”；你說“不為五斗米折腰”；你說“良辰酒可待”……而你所說的一切都匯成了豪邁的聲音在歷史長河中回響，激起一層層漣漪，影響了后世一代又一代的人。
　　從此你離開了俗世；從此歷史少了一名賢吏，但卻多出了整個(gè)南山。
　　回顧悠悠歷史，我仍感覺到——今天真好！

挫折·風(fēng)帆

　　你從歌舞融融的梨園里飄然而出，低吟著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”；你曾踏上南下的船，高呼“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”；贈(zèng)言“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。你曾尋找能安放白鹿的青蓮，尋找雪花大如席的軒轅臺(tái)，尋找能破萬里浪的小舟。然而有才的你卻一生波折，坎坎坷坷，以致吟出“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，你唯有寄愁于酒，“酒入豪腸，七分嘯成劍氣，余下的三分釀成月光，繡口一吐就是半個(gè)盛唐”，這是詩人對(duì)詩人的認(rèn)可。
　　可是，這一切的一切并沒有壓倒你，你堅(jiān)信“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，你相信自己終能“直掛云帆濟(jì)滄海”，終成你那千古飄逸的浪漫情懷。
　　李白，讓我感受到了自信的力量，讓我擁有了戰(zhàn)勝一切挫折的勇氣。
　　回顧悠悠歷史，我仍感覺到——今天真好！
　　悠悠清泉，我掬一捧最清的；楓楓紅葉，我采一朵最熱的；漫漫余暉，我摘一彎最新的。
　　今天真好！
　　這是2009年南京市中考的一篇考場作文，由于是網(wǎng)上閱卷，兩個(gè)老師背靠背批閱，我有幸批閱到了這篇頗有爭議的文章。初讀，羨慕于小作者文采的飛揚(yáng)恣肆；再讀，驚詫于文段的似曾相識(shí)之感；復(fù)讀，嘆息于明顯的拼湊痕跡。顯然，該文是基本照搬了某年的高考或中考的滿分作文，有明顯的套作之嫌。
　　疑問一：
　　開頭的一段排比究竟想說什么，與文章的內(nèi)容有聯(lián)系嗎？顯然沒有。結(jié)合閱卷過程我感覺：很多考生有話不好好說，一上來就是幾個(gè)排比句，嘩眾取寵，矯揉造作，無病呻吟，華而不實(shí)。
　　疑問二：
　　第一段的最后一句：“即使如此，我仍感覺——今天真好！”這樣的轉(zhuǎn)折，有鋪墊照應(yīng)嗎？有必然性嗎？沒有！另外，“仍”字作何解釋？讓人費(fèi)解。
　　疑問三：
　　雖然每一段都有“今天真好”的字樣，但這是在點(diǎn)題嗎？“今天”是那一天，是古代嗎，還是現(xiàn)在，抑或是考試這一天？文中沒有交代，“真好”體現(xiàn)在那里呢？是古人的精神，還是什么？讓人一頭霧水�？磥恚�該考生是有備而來，將背好的范文，不管三七二十一，“穿靴戴帽”套上再說。我反復(fù)揣摩考生所寫內(nèi)容是否暗合了題目，但揣摩來揣摩去，始終覺得材料與題目的內(nèi)涵之間沒有什么必然的邏輯聯(lián)系。這樣的所謂“點(diǎn)題”是生拉硬拽，牽強(qiáng)附會(huì)。
　　疑問四：
　　結(jié)尾，“悠悠清泉，我掬一捧最清的；楓楓紅葉，我采一朵最熱的；漫漫余暉，我摘一彎最新的。”太似曾相識(shí)了，這一個(gè)排比與開頭相互呼應(yīng)嗎？與文章內(nèi)容有關(guān)聯(lián)嗎？顯然沒有。請(qǐng)看：2006年某地的滿分作文片段：“盈盈月光，我選一絲最亮的；落落余暉，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦爛的。”該考生顯然是受這一段讓自己倍感喜愛的文段影響，但在考場上一下子記不起來了，于是出現(xiàn)了：“楓楓紅葉，漫漫余暉”這樣不合邏輯的錯(cuò)誤。
　　疑問五：
　　“陶淵明、李白”這樣的材料太濫了，太熟悉了，那么這兩個(gè)材料與“今天真好”有必然的聯(lián)系嗎？我們可以作這樣的假設(shè)，結(jié)合2009年六合區(qū)一模作文題“心中有朵美麗的花”來看，是不是也可以這樣寫：
　　你無奈地?fù)]揮衣袖，告別了官場，之后便將自己隱到南山乳白色的炊煙中去了。
　　你說自己“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”；你說“不為五斗米折腰”；你說“良辰酒可待”……而你所說的一切都匯成了豪邁的聲音在歷史長河中回響，激起一層層漣漪，影響了后世一代又一代的人。
　　從此你離開了俗世；從此歷史少了一名賢吏，但卻多出了整個(gè)南山。
　　陶淵明，你就是我心中那朵美麗的花。
　　如果是這樣，這樣的材料不就是“萬能”的了嗎？這是不是所謂的“作文技巧”呢？答案是毫無疑問的——這完全是作文的弄虛作假，這完全是一種投機(jī)取巧。
　　其實(shí)，類似這樣的作文在考場上還有許多。
　　有的為文造情，堆砌華麗詞語，不管是否符合語境；有的編織工整句式，串連古詩文名句，不管是否切中內(nèi)容；有的排列莊子、屈原、司馬遷、李白、陶淵明、李清照等文化名人，不管是否適合文體。在這些文章中，我們無法找尋到作者的真情實(shí)感，無法捕捉到文脈所在，毫無實(shí)際內(nèi)容。
　　中考作文中出現(xiàn)的這種“穿靴戴帽”的套作現(xiàn)象，直接沖擊著作文教學(xué)改革的健康發(fā)展，可以說是貽害無窮。
　　誠然，語言華麗、文采飛揚(yáng)的確能為作文寫作增添不少亮色。但過分倚重文采而弱化思想內(nèi)容和真情實(shí)感，難免會(huì)陷入形式主義的泥淖。長此以往，我們的作文教學(xué)就會(huì)走入歧途，那真的就要“誤盡蒼生”了！
　　“美文”泛濫，“套作”激增是一個(gè)不爭的事實(shí)，那么，是什么原因造成的呢？透過現(xiàn)象的背后或許我們能窺見隱情。
　　一、從社會(huì)的角度看
　　社會(huì)的審美傾向重外表的華美時(shí)尚輕本質(zhì)的厚重質(zhì)樸。上面的作文是經(jīng)不起推敲的，但閱卷者如果不仔細(xì)看，就很容易被這些作文外表華麗的語言、氣勢磅礴的排比句迷住雙眼，不經(jīng)思考而打出高分。君不見，“包裝”已經(jīng)成了各行各業(yè)的追求。哪怕是國家級(jí)貧困縣也要有豪華的“樣板工程”作為領(lǐng)導(dǎo)的業(yè)績，于是，芝麻大的“地方”建起了寬闊的廣場、修成了摩天大樓、設(shè)置了迎賓大道……日常生活中，月餅的包裝貴過了月餅本身……樸素、質(zhì)樸、平淡、率真成了落伍的代名詞。校園不是真空地帶，作文教學(xué)被浮華滲透腐蝕是當(dāng)然的后果。還有每年的高、中考過后，許多被“槍手”加工的“滿分作文”充斥于多家媒體，一些學(xué)生一味盲目地模仿這類文章。
    　二、從文化的角度來看
　　文化界出現(xiàn)了大量浮靡的文化散文，再加上短信文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的侵?jǐn)_，寫作漸漸蛻變成了純粹的文字游戲。靡靡之音，讓人的情緒飄浮，無心思考，無意閱讀，沒有人愿意去親近大師，沒有人用心去研讀經(jīng)典，用華美包裝膚淺漸漸成為了一種時(shí)尚。
　　三、從語文教師的角度來看
　　雖然教師們在平時(shí)的課堂上也告訴學(xué)生要說真話訴真情，但臨近考試的時(shí)候，卻不得不語重心長地警告學(xué)生哪些話不能說，哪些情不能訴，更會(huì)反反復(fù)復(fù)地叮囑學(xué)生如何顯示自己的“文采”，如何凸顯自己的“積累”，并且為之提供大量的“美文”模板。
　　比如，江蘇特級(jí)教師王棟生收集了用“屈原向我們走來”開頭的套題作文的典型例子。
　　2004年江蘇高考作文題為《山的沉穩(wěn)，水的靈動(dòng)》，考生寫道：“屈原向我們走來……他的愛國之情，像山一樣沉穩(wěn)……他的文思，像水一樣靈動(dòng)……”2006年題為《人與路》，考生寫道：“屈原向我們走來……他走的是一條什么樣的路呢？”2007年題為《懷想天空》，考生寫道：“屈原向我們走來……他仰望著楚國的天空……”2008年題為《好奇心》，考生又寫：“屈原向我們走來……那是為什么？我感到好奇……”
　　從中我們不難發(fā)現(xiàn)考生們受過語文教師“特殊訓(xùn)練”的痕跡。
　　這是不是一種教學(xué)的機(jī)智？
　　答案應(yīng)該是毫無疑問的。但凡稍微有一點(diǎn)“語文良心”的人都應(yīng)該看得出：這完全就是作文的弄虛作假！它不只是作文的“八股”，根本就是作文的“十六股”“三十二股”。這當(dāng)然“是”教學(xué)機(jī)智了，不過，這是教學(xué)機(jī)智的墮落和變異。
　　四、從應(yīng)試的角度來看
　　中考作文的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)中“發(fā)展等級(jí)”之“有文采”一項(xiàng)也促使一些語文老師在作文備考時(shí)過分強(qiáng)調(diào)“詞語生動(dòng)，句式靈活”和“善于運(yùn)用修辭手法，要大量引用古詩文”。
　　所以，在很多考生的作文中，各種比喻、排比、引用和夸張輪番登場，花哨的形式掩飾著內(nèi)容的蒼白，華麗的辭藻遮蓋著認(rèn)識(shí)的膚淺，完全違背了形式為內(nèi)容服務(wù)的原則，直接造成了中考作文“美文”泛濫、“套作”橫行的不正�，F(xiàn)象。
　　那么，優(yōu)秀作文的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？
　　1.優(yōu)秀作文優(yōu)在學(xué)生思想的真實(shí)反映。學(xué)生都生活在普普通通的學(xué)校和家庭中，學(xué)生本身還處于人生觀和世界觀未定型時(shí)期，其個(gè)性、心理、意志、品質(zhì)等正處于形成階段，其思想出現(xiàn)波動(dòng)、反常是非常正常的，他們對(duì)社會(huì)、家庭、學(xué)校、班級(jí)有自己的看法是可以理解的，他們想到的是“玩”和“樂”并沒有錯(cuò)，他們有時(shí)違紀(jì)違規(guī)甚至搞惡作劇也不見得就是思想低俗。把這些寫進(jìn)作文中恰恰是懵懂少年思想的真實(shí)反映，是借作文來關(guān)照自己的心靈，是對(duì)自己的反思和審度。
　　2.優(yōu)秀作文優(yōu)在真實(shí)記錄學(xué)生生命成長的歷程。只有學(xué)生把作文視為生命的成長記錄，作文才有出路。這樣的作文，貨真價(jià)實(shí)，它不拉歷史長河中的偉人、名人來掩飾心靈的偽裝，它不用滿紙的華麗語言來掩飾思想的空虛，它是真真切切的成長故事。
　　3.優(yōu)秀作文優(yōu)在語言表達(dá)的真實(shí)。語言，是用來交際的工具，是以讓人明白易懂為目的的。而學(xué)生作文是學(xué)生自我、學(xué)生之間、與家長老師之間的交流，語言質(zhì)樸、純潔、自然才是根本。這就是我認(rèn)為的“優(yōu)秀作文優(yōu)在語言表達(dá)的真實(shí)”。
　　作文是生活的藝術(shù)反映，平平淡淡才是真，對(duì)絕大多數(shù)的學(xué)生而言，平平淡淡是每一天的定律，學(xué)生在作文中寫自己平淡的生活，寫平淡中的不平淡，寫平淡中的新奇發(fā)現(xiàn)、有趣思索、獨(dú)特感受，才是作文的常態(tài)。平淡是一種境界，熱鬧是一種浮躁。魯迅先生用12個(gè)字概括了作文之道：“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。”
　　面對(duì)學(xué)生作文缺少內(nèi)容、缺乏真情、走向浮華的現(xiàn)狀，我們每一位教師都應(yīng)該審視自己的教學(xué)方法，擺脫急功近利、膚淺浮躁之風(fēng)的影響，改變觀念，多一份智慧的引領(lǐng)，引領(lǐng)作文走向本色，走向生活，引導(dǎo)學(xué)生感悟平淡、詮釋平淡，在平淡中感悟生活的哲理，尋找生命的激情。
　　（作者單位：江蘇南京市六合區(qū)馬鞍中學(xué)）

 

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/zuowen/kaoshi/15720.html

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