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2014-2014學年第二學期期中考試試卷
八年級語文 2014年4月
一、積累與運用（共10分）
1．下列各組詞語中讀音或書寫有錯誤的一項是（2分）（ ）
A．潛滋暗長（qián） 秀頎（qí） 枯瘠（jí）
B．忍俊不禁（jīn） 佇立（zhù） 芥蒂（dì）
C．以身殉職(xún) 迸棄（bìng） 褻瀆（xiè）
D．心無旁騖(wù) 窒息(zhì) 三棱鏡（léng）
2．選出下列句中加點詞語使用恰當的一項（2分）（ ）
A．小張同學為人誠實，從不計較自己的得失，胸懷坦蕩如砥，深得同學們的好評。
B．大掃除時，小張同學馬上投入到繁重的勞動中，而有同學卻拈輕怕重、挑肥揀瘦。
C．看到他故作幽默的滑稽樣子，王紅忍俊不禁地撲哧一聲笑了出來。
D．商場里，她一會兒想買職業(yè)套裝，一會兒想買休閑連衣裙，真是見異思遷。
3．對下面文段中加點詞的解釋有錯誤的一項是（2分）( )
魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。
A． 語:話 B． 比:挨近 C． 絕類:極像 D．屬:類似
4．下列各句中沒有語病的一項是（　　�。�（2分）
A．據世界野生動物保護協會的最新統(tǒng)計，目前全世界的動物園總數至少有900家以上。
B．我永遠不會忘記老師耐心細致地糾正并指出我考試中的問題的情景。
C．不管鳥兒的翅膀多么完美，如不借助空氣，鳥兒永遠無法飛上藍天。
D．在文學名著過程中，常常能夠使我們明白許多做人的道理，悟出世間人生的真諦。
5．給下面一段文字補充一個結論性的句子，最恰當的一組是（2分）( )
文學作品可以借助字典、辭典，但不能依賴字典、辭典。例如“白日”，辭典注“太陽”。但熟悉古典詩歌的人都會感到用“白”形容“日”，似乎強調了“日”的亮度。左思說“皓天舒白日，靈景耀神州”，鮑照說“白日正中時，天下共明光”。“白日”是太陽，但經過詩人反復使用后，它已帶有一種光芒萬丈的氣象。王之渙的《登鸛鵲樓》開頭說“白日依山盡”，雖然說的是夕陽，但因用了“白日”這兩個字，仍給人以輝煌燦爛的感覺�？梢�，　　　　　　　　。
A．“白日”一詞有很豐富的含義。
B．閱讀文學作品不能看字典、辭典的解釋。
C．我們要多閱讀文學作品，才能知道詞語的意思。
D．詞語在文學作品中的意思比字典、辭典豐富得多。
二、閱讀與賞析（共44分）
（一）（10分）
延徽，幽州人。劉守光末年衰困，遣參軍韓延徽求援于契丹，契丹主怒其不拜，使牧馬于野。
述律后言于契丹主曰：“延徽能守節(jié)不屈，此今之賢者，奈何辱以牧圉①！宜禮而用之�！逼醯ぶ髡傺踊张c語，悅之，遂以為謀主。延徽始教契丹建牙開府，筑城郭，立市里，以處漢人，使各有配偶，墾藝荒田。由是漢人各安生業(yè)，逃亡者益少。契丹威服諸國，延徽有助焉。
傾之，延徽逃奔晉陽。晉王欲置之幕府，掌書記王緘疾之。延徽不自安，求東歸省母，過真定，止于鄉(xiāng)人王德明家。德明問所之，延徽曰：“今河北皆為晉有，當復詣契丹耳�！�
契丹主聞其至，大喜，如自天而下，拊其背曰：“向者何往？”延徽曰：“思母，欲告歸，恐不聽，故私歸耳。”契丹主待之益厚。�。ㄟx自《資治通鑒?后梁記》）
【注釋】①牧圉：到牧場中放牧。
6．下列句中的“以” 與“奈何辱以牧圉” 中的“以” 的意義和用法相同的一項是（2分）( )
A．我以日始出時去人近 B．策之不以其道
C．則以一鐵范置鐵板上 D．不以千里稱也
7．寫出下列句子中加點詞的意思。（4分）
①遣參軍韓延徽求援于契丹 ②契丹主待之益厚
③德明問所之 ④向者何往
8．翻譯下列句子。（2分）
契丹主怒其不拜，使牧馬于野。
譯：
9．韓延徽在契丹國被重用的原因有哪些？（不少于兩點）（2分）
答：
(二)（4分）
昭君怨
鄭域
道是春來花未，道是雪來香異。竹外一枝斜，野人家。
冷落竹籬茅舍，富貴玉堂瓊榭。兩地不同栽，一般開。
注：“昭君怨”為詞牌名。
閱讀上面的詞，完成后面的問題。
10．這首詞上闋吟誦的具體對象是什么？是從哪幾個方面來寫的？（2分）www.
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11．這首詞的下闋用了什么手法？表現了作者怎樣的思想感情？ （2分)
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（三）（4分）
元青花之謎
①元代青花瓷從誕生之日起，就給后世留下了眾多的謎團。
②第一個謎就是它的紋飾為什么是藍色的。蒙古人尚白尚藍，是受波斯文化的影響。13世紀初，成吉思汗異軍突起，他和他的繼承者多次征服西亞、中亞，打通了中西文化交流的通道。大批阿拉伯人、波斯人和突厥人涌入中國，其中包括工匠、天文學家、醫(yī)學家等，他們帶來了西域的文化。藍色是西域波斯文化的主色調，今天去中東我們依然可以看見到處都是以藍色為主色調的建筑。
③第二個謎就是它的發(fā)展沒有初創(chuàng)期，沒有萌芽期，它是突然成熟的。你看見它的時候，它就不是襁褓中的嬰兒，而是亭亭玉立的大姑娘了。這有多種解釋：有的說元青花不是元代早期出現的，而是元代中晚期出現的，那個時候，波斯人帶來了現成的原材料和成熟的工藝，元青花直接受波斯文化的影響。另外一種說法是元代以后有大量北方工匠南遷，他們的繪畫能力都比較強，他們來到南方的景德鎮(zhèn)駐扎下來，在景德鎮(zhèn)漂亮的瓷胎上重新開始作畫，就跟一個畫家到另外一個地方畫畫似的，只不過是換了紙，換了顏料而已，技藝上沒有什么區(qū)別。元青花的這種突然成熟，從學術角度講，至今還有很多問題尚待研究。
④第三個謎是元青花紋飾為什么題材眾多。元青花跟其他瓷器的題材表現不一樣，它的題材尤其多。其實元青花早期的題材大都是花卉、鳥獸、龍鳳，后期才出現了人物題材。后期畫人物的第一個原因是元青花受元曲和小說的影響，注意展現情節(jié)。第二個原因是在元朝后期，朱元璋沒有拿下江山之前，曾長時間駐扎在景德鎮(zhèn)。他對景德鎮(zhèn)的瓷器生產應該有過影響，由于他對戰(zhàn)爭故事的關注，以人物為紋飾題材的作品開始逐漸增多。
⑤第四個謎是元青花造型碩大，大件瓷器特別多，如大盤、大罐、大瓶。元青花大器特別多有一個原因，就是跟蒙古人的性格有關。蒙古人性格粗獷，不拘小節(jié)。比如江西高安出土的元青花當中有一個“把杯”，所謂“把杯”，就是高足杯，下面的足可以用手攥著。為什么做成這樣的呢？因為元人是馬上民族，他騎在馬上，一只手騰出來就可以攥住這個杯子�！坝�飲琵琶馬上催”就是這個感覺。高安出土的這個“把杯”，上面寫著兩句詩，非常有意思：“人生百年常在醉，算來三萬六千場�！�
⑤元青花自其誕生之日起，就迅速繁榮起來。后來的明清兩代，瓷器都以青花為主。元青花是漢族文化、西域波斯文化、蒙古文化的結晶。
12．本文作者從色調、發(fā)展、　　　　　　　　、　　　　　　　　　四個方面介紹了元代青花瓷的四大謎團。（2分）
13．下面句子中加點的詞語能否刪去，為什么？（2分）
他對景德鎮(zhèn)的瓷器生產應該有過影響，由于他對戰(zhàn)爭故事的關注，以人物為紋飾題材的作品開始逐漸增多。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
（四）（4分）
人有優(yōu)良的品質，又有許多劣根性雜糅在一起，好比一塊頑鐵得在火里燒，水里淬，一而再，再而三，又燒又淬，再加千錘百煉，才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。黃金也須經過燒煉，去掉雜質，才成純金。人也一樣，我們從憂患中學得智慧，苦痛中煉出美德來。
孟于說：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以動心忍性，曾益其所不能。”就是說，如要鍛煉一個做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不稱心，才能養(yǎng)成堅忍的性格。一個人經過不同程度的鍛煉，就獲得不同程度的修養(yǎng)，不同程度的效益。好比香料，搗得愈碎，磨得愈細，香得愈濃烈。這是我們從人生經驗中得到的實情。諺語 “十磨九難出好人”；“人在世上煉，刀在石上磨”；“千錘成利器，百煉變成鋼” ；“不受苦中苦，難為人上人”都說明以上道理。
孔子的弟子曾參，在《大學》章里記下老師二百零五字的教訓。其中最根本的一句是“自天子以至庶人，壹是皆以修身為本”。修身，不就是鍛煉自身嗎？
修身——鍛煉自身，是做人最根本的要求。天生的人，善惡雜糅，還需鍛煉出純正品色來，才有價值。這個苦惱的人世，恰好是鍛煉人的處所，好比煉鋼的工廠，或教練運動員的操場，或教育學生的教室。這也說明，人生實苦確是有緣故的。
（選自楊絳《 走到人生邊上》，有刪改）
14．上面的文段闡述了一個怎樣的道理？（2分）
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15．文中劃線句用了什么論證方法，有什么作用。（2分）
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（五）（12分）
炊　煙
趙豐
①許久，沒有見過鄉(xiāng)下的炊煙了，不免有些思念。
②鄉(xiāng)下不會沒有炊煙，少了炊煙的鄉(xiāng)村就缺乏生氣。清晨，東方顯出魚肚白，鳥兒從窩里飛出，露珠在莊稼的葉子或草尖滾動，炊煙散淡在一座座老屋的上空，擁抱那乳白色的晨霧。農人們扛著鋤、牽著牛走出村莊，伴著雞鳴、狗吠、蟲啼開始了一天的勞作。正午的陽光下，炊煙似有似無，農人頂著陽光回村莊，一縷縷淡淡的炊煙牽動著他們的饑腸�！袄掀派挝缃o咱做啥好吃的？干面？攪團？有沒有油波辣子？”這時，炊煙就成為他們生活的渴望。黃昏，在玫瑰色晚霞的映襯下，炊煙有了色彩，牧歌晚唱，牛羊歡叫，鳥兒歸梁，農人們荷鋤而歸。
③土墻、木門、青瓦、楊樹、炊煙。那時如果在村子里，我的目光里就呈現出這么幾樣東西。把這些東西拼接在一起，就形成了記憶中鄉(xiāng)村的影像。如果遠離村子，就只剩下炊煙了。我在孤坐，仰躺，眺望炊煙和風的游戲。炊煙離開煙囪后，就成了無家可歸的流浪兒。炊煙在哪兒落腳，這是我所掛念的。我不知道詩人、畫家、音樂家之類的藝術家的靈感從何而來，我一直疑心陶淵明沒有享受過真正的鄉(xiāng)村生活，不然《桃花源記》為何沒有炊煙的詩句？缺失了炊煙的桃花源，該是何等的落寞。
④炊煙在城市是一種污染，在鄉(xiāng)下卻成為一種風景。城市的風景雖然對于現代人類有著巨大的誘惑，但城市給人類以現代生活享受的同時又有著諸多的弊端，噪音、污染、交通擁擠、人情淡漠… … 讓城里人厭煩和無奈。無怪乎在鄉(xiāng)村生活得久了的人過不慣城里的生活，他們嗅慣了雞鴨畜禽的屎尿味，聽慣了牛羊蟲鳥的鳴叫聲，看慣了村舍炊煙的繚繞，兩只腳板走在泥土上才覺得踏實和舒適。
⑤炊煙標志著平民意識。起碼，它帶給我是淡泊的心境，還有遠古的想像。原始人發(fā)明了火，從而促進了人類文明的發(fā)展，但這“文明”卻滯留在了鄉(xiāng)下。城里人早已開始用電取暖，做飯。液化氣和煤氣雖然也產生火，只是沒有炊煙。鄉(xiāng)野莊稼收獲之后的秸稈、枯柴取之不盡，用之不完，成為生活在鄉(xiāng)野之人燒火的原料。這種情況可能還要持續(xù)相當長的一段時間，因此炊煙在鄉(xiāng)村仍然繼續(xù)充當著風景的角色。既然這樣，鄉(xiāng)下人對炊煙的感情還會曠日持久。
⑥留戀著鄉(xiāng)野炊煙的人，自然無法擺脫禁錮在身上的平民意識。如今，我生活在小城，眼中迷失了炊煙的影子，偶爾會感到失魂落魄。到了假日，我會興致勃勃地去鄉(xiāng)下欣賞炊煙的景致，清洗被玷污了的靈魂。這種感情，既有對曾經被炊煙彌漫過的少兒時代的懷戀，更有一種對返璞歸真的人生態(tài)度的守望。
⑦我知道，留戀著鄉(xiāng)下的炊煙，就是在堅守著一種精神。
16．文章第①段起什么作用？(3分)
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17．作者在第③段中為什么提到陶淵明的《 桃花源記》？( 2分）
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18．本文主要是寫鄉(xiāng)下的炊煙，為什么在第④段中還要寫城里人的生活？( 3分）
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19．怎么理解文章結尾所說的“留戀著鄉(xiāng)下的炊煙，就是在堅守著一種精神”? ( 4分）
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（六）（10分）
20．根據課文默寫。（10分）
①臨風一唳思何事？______________________ 。（白居易《池鶴》）
② ______________________,衡陽雁去無留意。（范仲淹《漁家傲　秋思》）
③俱懷逸興壯思飛,_______________________。 （李白《宣州謝?樓餞別校書叔云》）
④______________________,小橋流水人家。（馬致遠《天凈沙　秋思》）
⑤無絲竹之亂耳,_________________________。 （劉禹錫《陋室銘》）
⑥______________________,泥香帶落花。（葛天民《迎燕》）
⑦淮南秋雨夜,___________________________ 。 （韋應物《聞雁》）
⑧______________________,駢死于槽櫪之間。（韓愈《馬說》）
⑨閉之,則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“_____________________________”。（魏學?《核舟記》）
⑩幾處早鶯爭暖樹，_______________________________。（白居易《錢塘湖春行》）
三、表達與交流（共46分）
（一）（6分）
學校文學社擬創(chuàng)辦一份文學刊物，請你為這一刊物命名，并寫一段創(chuàng)刊詞，闡明刊名含義及辦刊宗旨等。語言簡潔生動，80字左右。
21.刊名___________________________
（二）（40分）
22．根據要求。（40分）
請以《懂你》為題作文。其中的“你” 可以是你曾經以為逐漸疏遠的親人或者朋友， 可以是你感悟的某處風景，可以是……
（1）文章敘述完整，富有真情實感。
（2）文章中不得出現校名、人名，如必須出現，一律用“×××”代替；
（3）不少于600字。


本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/chuer/64904.html

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