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學(xué)年余姚中學(xué) 高二政治期中試卷（文） 第一學(xué)期第I卷（選擇題 共50分）本卷共25小題，每小題2分，共50分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。1．朱熹小時候就問其父親“天上有何物”；陸九淵三四歲時就問父親“天地有沒有盡頭”，并為此廢寢忘食；波普爾八歲時就在思考“空間是無限的還是有限的”。這些人后來成為大思想家與他們從小善于思考不無關(guān)系。這說明A．哲學(xué)源于人們對自然萬物的驚訝B．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C．哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考 D．哲學(xué)的任務(wù)就是對現(xiàn)存的東西提出質(zhì)疑．在埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“不論是誰騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨�！睆恼軐W(xué)上看，這段銘文屬于________觀點。gkstkA．古代樸素唯物主義　B．近代機械唯物主義C．主觀唯心主義 D．客觀唯心主義．B．C．D．．明朝詩人錢宰在《擬古》中寫道：“長江東流去，來者方不息。白日沒西山，晨光還奕奕。春花瘁復(fù)榮。秋草黃已碧。造化無停機，循環(huán)豈終極？人生天壤間，少須努力！”下列與詩中哲理相近的是A．不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動 B．日方中方睨，物方生方死C．萬物都在運動，但只是在概念中運動 D．人不能兩次踏入同一條河流．圖既可以看成各種植物的葉子，也可以看成一時尚轎車。這表明A．物質(zhì)世界的運動變化是遵循客觀規(guī)律的B．人們的認識活動可以能動地改造客觀世界C．人們的認識結(jié)果往往由認識的主體決定的D．意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的．．．．．．①意識形式的差異性決定了所反映的客觀存在的多樣性 ②意識反映客觀存在的方式可以而且應(yīng)當是多種多樣的 ③意識能否正確反映客觀存在取決于反映者的想象力 ④意識如何反映客觀存在受制于反映者的個性、能力和素質(zhì)A．．．．13. 中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，�？謧�腎，常憂傷心。”的說法。這說明A.意識對改造客觀世界有指導(dǎo)作用 B.人能夠能動的認識世界C.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用D.人類的意識具有能動性14．1月17日，重慶市11萬名大學(xué)生奔赴企事業(yè)單位和農(nóng)村地區(qū)，開展帶薪實習(xí)、“三進三同”(進基層、進村子、進農(nóng)戶，同吃、同住、同勞動)和社會熱點問題調(diào)研。為了消除少數(shù)學(xué)生的抵觸情緒，我們可以引用的名句有心中醒，口中說，紙上作，不從身上習(xí)過，皆無用也志不強者智不達，言不信者行不果不登高山，不知天之高也；不臨深淵，不知地之厚也真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人A． B．C． D．gkstk15．3月10日，國務(wù)院機構(gòu)改革方案公布，除國務(wù)院辦公廳外，國務(wù)院設(shè)置組成部門25個。改革開放以來，中國已進行了 6次國務(wù)院政府機構(gòu)改革,力圖降低行政成本，提高行政效率。這表明A. 物質(zhì)的運動是有規(guī)律的 B. 意識對客觀事物起促進作用C. 真理是具體的、有條件的 D. 實踐是有意識、有目的的能動性的活動“如果你把一個壞蘋果留在一桶好蘋果里，結(jié)果你將得到一桶爛蘋果。”這就是壞蘋果法則�；卮�16-17題。16．“壞蘋果法則”體現(xiàn)的哲理是：A.任何事物都與周圍的事物相聯(lián)系 B.聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移C.聯(lián)系是普遍的、無條件的 D.人們不能把主觀聯(lián)系強加給事物17．壞蘋果法則給我們的哲學(xué)啟示是：A.應(yīng)堅持主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一 B.看問題應(yīng)具體分析事物的聯(lián)系C.要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮 D.要重視意識的能動作用18.古語說“和合故能諧”。就是說，有了和睦團結(jié)，整體行動就能協(xié)調(diào)，步調(diào)就能一致。“和合故能諧”體現(xiàn)了：A.部分的功能及其變化會影響整體的功能 B.量變到一定程度必然引起質(zhì)變C.矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力 D．19.根據(jù)統(tǒng)計，我國百戶家庭汽車擁有量達到20輛，我國進入汽車社會行列。為破解城市交通擁堵難題，人們從螞蟻蟻穴體系有序、高效運轉(zhuǎn)的“交通體制”中，學(xué)到了疏導(dǎo)交通的策略。由此可見①事物的存在和發(fā)展都是有條件的 ②人類的意識活動具有直接現(xiàn)實性③要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 ④認識是主體對客體的能動的反映A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④20.右邊漫畫《打“氣”》意在告訴①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累�、谑挛锇l(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的�、垡�(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律�、芫�神的力量是巨大的，應(yīng)該樹立信心A．①② B．②③C．①④ D．②④.著名畫家范曾先生在《自述》中談自己成功時說，“作畫平時萬萬千，抽筋折骨亦堪憐。在艱難之時，我追逐著希望和光明�！庇纱丝梢姡�一個人要想取得成功，必須：A． B．C．D．.中國的城鎮(zhèn)化建設(shè)必須堅持18億畝耕地的紅線不能突破，這關(guān)系到中國的可持續(xù)發(fā)展。這表明：A． B．C． D．CEO的主要任務(wù)不是尋找機會而是對機會說NO。機會太多，只能抓一個�！边@一論述蘊涵的哲理是A.想問題、辦事情要堅持一切從實際出發(fā) B.要集中主要力量解決主要矛盾 C.要首先看到矛盾的主要方面 D.要具體問題具體分析 24.南北朝詩人王籍有“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的名句，而宋代王安石則認為“一鳥不鳴山更幽”。黃庭堅說王安石的修改是“點金成鐵”。從哲學(xué)上看，這是因為王安石：A.只見對立，不見統(tǒng)一 B.只見統(tǒng)一，不見對立C.只見運動，不見靜止 D.只見靜止，不見運動25.漁夫撈到一顆大珍珠，發(fā)現(xiàn)上面有一個小黑點。他想去掉小黑點，使珍珠變得完美�？墒�，去掉一層，黑點仍在，去到最后，黑點沒了，珍珠也不復(fù)存在了。下列選項中，與該寓言寓意一致的是：A.一著不慎滿盤皆輸 B.尺有所短寸有所長C.己所不欲勿施于人 D.一葉障目不見泰山第II卷（非選擇題，共50分）26.材料一錢塘江大潮，以其“滔天濁浪排空來，翻江倒海山為摧”的壯觀景象，吸引著無數(shù)人前往觀看是世界著名的兩大涌潮之一。但是，涌潮也確實給沿江人民帶來了痛苦和災(zāi)難�！昂坪棋X江水，滴滴災(zāi)民淚”，“颶風(fēng)拔木浪如山，振蕩乾坤頃刻間。臨海人家千萬戶，漂流不見一人還�！边@便是當時遭潮災(zāi)的寫照。人們對涌潮成因和規(guī)律的無知，潮汐的出現(xiàn)是有規(guī)律的，是出現(xiàn)悲劇的主要原因大自然恩賜的同時不能忘記的威力材料二為了預(yù)防和減少錢塘江潮汐引發(fā)的人員傷亡事件，保護人民群眾生命財產(chǎn)安全，維護社會穩(wěn)定，結(jié)合市實際，制定建立錢塘江防潮安全長效管理機制，發(fā)布錢塘江防潮安全管理的決定、命令，負責(zé)制定防潮安全應(yīng)急預(yù)案；組織錢塘江防潮安全知識的宣傳工作；向社會公告轄區(qū)內(nèi)容易引發(fā)潮水傷人的危險區(qū)域、地點組織在危險區(qū)域、地點設(shè)置警示標志、安全防護設(shè)施市民、外地來杭人員等增強自身安全防范意識，遵守防潮安全管理規(guī)定，自覺接受錢塘江防潮安全教育，服從巡查預(yù)警人員的管理，不進入危險區(qū)域、地點，主動防避潮汐風(fēng)險。）gkstk27.是《消費者權(quán)益保護法》頒布20周年�！断�法》頒布時正值我國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟過渡，對于消費者權(quán)利的內(nèi)涵規(guī)定具有時代局限性。比如對消費者知情權(quán)的規(guī)定，只要求保證消費信息真實性，而對其準確性、完整性沒有做出規(guī)定。放眼《消法》走過的20年，我國的消費品質(zhì)量已經(jīng)有了長足的進步，但是對消費者權(quán)利的認知和消費者權(quán)利的保護，還有很多的不如意。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，出現(xiàn)了許多全新的消費模式，因此，幾年前國家已經(jīng)開始啟動《消法》的修訂工作。10月25日全國人大常委會高票通過了修改后的《消費者權(quán)益保護法》。修改后的法律將于3月15日國際消費者權(quán)益保護日施行。的客觀性規(guī)律意識對物質(zhì)具有反作用。正確的意識對客觀事物的發(fā)展具有促進作用，錯誤的意識對客觀事物的發(fā)展具有阻礙作用。這要求我們樹立正確的思想意識。(2)①一切從實際出發(fā)要求我們要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，找出事物本身固有的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。杭州市政府立足客觀，積極發(fā)布長效管理機制，制定安全應(yīng)急預(yù)案，設(shè)置安全防護設(shè)施，勸導(dǎo)人們增強安全防范意識，推動了的順利實施。一切從實際出發(fā)gkstk27.①實踐是認識的來源。在社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)實踐中獲得需要修訂《消法》的認識。②實踐是認識發(fā)展的動力。隨著經(jīng)濟的發(fā)展和全新消費模式的出現(xiàn)，推動國家啟動《消法》的修訂工作。③實踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。社會主義市場經(jīng)濟實踐證明了原有的《消法》還有不如意地方。④實踐是認識的目的。我國制定并不斷完善《消法》的目的是為了維護消費者合法權(quán)益。28.（1）①整體和部分相互聯(lián)系，密不可分�！皞�人夢”和“中國夢”也是緊密相聯(lián)的。②部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局。要把“個人夢”和“中國夢”緊密聯(lián)系起來，以國家、民族利益為重，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻力量。③整體是由部分構(gòu)成的，部分的功能及其變化影響整體，要求我們搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。要積極完善自我，努力實現(xiàn)個人的夢想，為“中國夢”的實現(xiàn)奠定基石。（2）①矛盾就是對立統(tǒng)一，存在同一性和斗爭性。要求用一分為二的觀點全面看待事物。一方面要看到城市讓生活更美好，另一方面看到“城”長帶來的種種困擾。既要看到城市生活“痛與快”的對立，又要看到矛盾雙方的統(tǒng)一。②矛盾是普遍的，要求承認矛盾、揭露矛盾，分析矛盾，找到正確解決矛盾的方法。承認并敢于面對城市的“痛”與“快”無時無處不存在，正確分析并創(chuàng)造條件去解決它，從而推動城市發(fā)展。…gkstk（3）①要樹立節(jié)約意識、低碳生活意識等。 依據(jù)：意識的能動作用，要求我們樹立正確意識。②從家庭和個人實際出發(fā)用電、用紙等；依據(jù)：物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實際出發(fā)。③要從我做起，從現(xiàn)在做起，一點一滴節(jié)約；依據(jù)：量變與質(zhì)變的辯證統(tǒng)一關(guān)系。我的高浙江省余姚中學(xué)高二上學(xué)期期中考試（政治文）
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