一、語言文字運(yùn)用（共36分，其中選擇題每小題3分）1．下列各組加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是（ �。〢. （） （） （） （）B. （） （） （） （）C. （） （） （） （）D. （） （） （） （）2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一項(xiàng)是（ �。〢．飛機(jī)在盤的時候，最容易令人心浮氣，無所適從，自認(rèn)，卻很少人想到，早一點(diǎn)或晚一點(diǎn)降落又有什么要緊呢？BC．電影《碟血孤城》以1943年抗日戰(zhàn)爭為背景，講述了駐守湖南常德的國軍第五十七師八千余名號為“虎賁”的將士，與三萬日軍展開生死對絕，保衛(wèi)孤城常德的血淚故事。D．?dāng)?shù)學(xué)考試時,我瞑思苦想都記不起來圓周長公式里的那個“π”了,眼看要交卷了,愁得我把筆竿都要咬斷了。3．下列各句中，加點(diǎn)的詞語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A．趙雅芝的年齡恐怕不只50歲了。B．秦軍這次大敗楚軍，鎩羽而歸。C．去年，街上開了不少新店，開業(yè)時賓客盈門，但曾幾何時，這些店已經(jīng)門可羅雀了。D．僑胞們強(qiáng)調(diào)，陳水扁之流為挽回敗局而做出強(qiáng)行終止“國統(tǒng)會”和“國統(tǒng)綱領(lǐng)”的荒謬之舉，為全球炎黃子孫所不恥，是注定要失敗的。4．下列各句中，沒有語病的一句是（ �。〢．馬基雅維利在16世紀(jì)初失去所有的政治地位后，將多年在共和政府中任職的感受化為文字，完成了驚世駭俗之作《君王論》，具有極高的思想性和學(xué)術(shù)性。B．在此次市青少年科技創(chuàng)新大賽中，同學(xué)們常圍在一起相互鼓勵并認(rèn)真總結(jié)得失，贏得的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是比賽的勝負(fù)。C．去年年底，一位名叫奇爾布萊德的英國男子在其任職公司組織的圣誕聚會上狂跳 “騎馬舞”時，因急性心力衰竭突然猝死，真可謂樂極生悲。D5．依次填入下面的一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）真正精致的石頭雖則應(yīng)該暗示雄偉或出塵超俗的感覺，然而線條正確倒是更重要之一點(diǎn)。 ， 。老子在他的《道德經(jīng)》里始終看重不雕琢的石頭，讓我們不要干犯大自然吧， ， ， 。①而是大自然的嶙峋的線條②因?yàn)樽顑?yōu)越的藝術(shù)品，和最美妙的詩歌或文學(xué)作品一樣③或如中國的文藝批評家所說的那樣“無斧鑿痕”④所謂線條并不是指一條直線，一個圓，或一個三角形⑤是那樣完全看不出造作的痕跡的作品，跟行云流水那么自然A．①④②⑤③ B．①④⑤③② C．④①②⑤③ D．④①②③⑤6．下列各句中，加點(diǎn)詞語所指的年齡從大到小排列正確一項(xiàng)是（ ）①余自束發(fā)，讀書軒中。②黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。③鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。”④無路請纓，等終軍之弱冠。A．②④①③ B．④①②③ C．④①③② D．②①④③7. 下列各句中，加點(diǎn)詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是（ ）A．室僅方丈，可容一人居。 B．念父母，顧妻子。 C．下流多謗議 D．夫人情莫不貪生惡死8.下列句中加點(diǎn)詞的活用類型與其他三項(xiàng)不同的是（ ）A．倡優(yōu)所畜 B．文史星歷 C．乳二世 D．孫子臏腳9. 下列各句的句式，與其他三句不同的一句是（ ）A．幽于糞土之中而不辭者 B．嫗，先大母婢也C．雖萬被戮，豈有悔哉 D．鄙陋沒世而文采不表于后世也 10. 下列對【滾繡球】的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）【滾繡球】恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒??的行，車兒快快的隨，卻告了相思回避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉�。捍撕拚l知？A．采用借景抒情的手法，情與景的融合，表現(xiàn)了鶯鶯在送別路上愁腸百轉(zhuǎn)的心理狀態(tài)。B．一切的景物都成了她寄情的載體，她希望“柳絲”系住“玉驄”，“疏林”掛住“斜暉”，心里在企盼著這離別來得更晚一些，更遲一些，使相聚更多一些。C．“馬兒??的行，車兒快快的隨”，馬兒快行，車兒自然得快隨，如此才能跟上。表現(xiàn)了鶯鶯片刻不欲與心上人分離的細(xì)膩感情。 D．“聽得道一聲‘去也’，松了金釧；遙望見十里長亭，減了玉肌”，用了夸張的手法，表現(xiàn)自己的滿懷愁緒，只這一別離，“衣帶漸寬”，“為伊消得人憔悴”。11.以平實(shí)的語言表述畫線句子所包含的作者的創(chuàng)作思想。不超過20個字。（3分）清代李漁在《閑情偶寄》中談到劇本創(chuàng)作時說：“東施之貌，未必丑于西施，止為效顰于人，遂蒙千古之誚�！�???▲????????????▲??12.閱讀下面一段文字，用三個詞語（短語）概括這段文字是從哪些方面比較“霧”和“霾”的不同的。霧霾，顧名思義是霧和霾。但是霧是霧，霾是霾，霧和霾的區(qū)別很大。霧是由大量懸浮在近地面空氣中的微小水滴或冰晶組成的氣溶膠系統(tǒng)，多出現(xiàn)于秋冬季節(jié)，是近地面層空氣中水汽凝結(jié)（或凝華）的產(chǎn)物。霧的存在會降低空氣透明度，使能見度惡化，如果目標(biāo)物的水平能見度降低到1000米以內(nèi)，就將懸浮在近地面空氣中的水汽凝結(jié)（或凝華）物的天氣現(xiàn)象稱為霧；而將目標(biāo)物的水平能見度在1000-10000米的這種現(xiàn)象稱為輕霧或靄。形成霧時大氣濕度應(yīng)該是飽和的。由于液態(tài)水或冰晶組成的霧散射的光與波長關(guān)系不大，因而霧看起來呈乳白色或青白色。霾是由空氣中的灰塵、硫酸、硝酸、有機(jī)碳?xì)浠衔锏攘Ｗ咏M成的。它也能使大氣渾濁，視野模糊并導(dǎo)致能見度惡化，如果水平能見度小于10000米時，將這種非水成物組成的氣溶膠系統(tǒng)造成的視程障礙稱為霾或灰霾。由于灰塵、硫酸、硝酸等粒子組成的霾，其散射波長較長的光比較多，因而霾看起來呈黃色或橙灰色。 、 、 二、現(xiàn)代文閱讀（共27分，其中選擇題每小題3分）（一）閱讀下面的文字，完成13—15題。（9分）失去風(fēng)景的時代曹文軒我們不無悲哀地看到：現(xiàn)代小說卻已經(jīng)不再注目風(fēng)景。當(dāng)年，川端康成稱他與自然的關(guān)系是“幸運(yùn)的邂逅”。他在談到《伊豆的舞女》時，惟一的遺憾是覺得風(fēng)景描寫還是少了些。從前的小說家，雖然沒有太多的人去自覺地談?wù)擄L(fēng)景的意義，但在實(shí)際寫作中，風(fēng)景始終是他們的小說的重要元素。他們的寫作，幾乎形成一個定論：風(fēng)景描寫是小說的一個不可缺少的元素。然而現(xiàn)代小說就是拋卻了這一元素。人類進(jìn)入現(xiàn)代之后，對自然實(shí)際上已經(jīng)失去崇拜之心。與并不總是喋喋不休地談?wù)撟匀坏墓湃讼啾�，現(xiàn)代人對自然的親近未免有點(diǎn)矯揉造作。現(xiàn)代人更多是出于功利之心來關(guān)心自然的，因?yàn)樽匀恢苯雨P(guān)系到他們的生存。古人對自然有崇拜之心——甚至有敬畏心�！白匀弧笔桥c“天”相等的概念，它具有至高無上的神性。古人面對自然，是一種宗教的姿態(tài)，他們虔誠靜聽與默察，是要在萬籟俱寂中讀出其奧義。因此，自然對他們來說不能有須臾的分開。而現(xiàn)代人盡管作出各種各樣親近自然的樣子，并有許多贊美之詞，但骨子里，現(xiàn)代人還是只相信自己。自然已不再具有神性，它只不過是物質(zhì)，是被看的。小說也就可以不必在意自然了。工業(yè)文明、人口難以抑制的增長而不斷加大的消耗，使自然在退卻與貧化。工業(yè)文明在給人類帶來巨大物質(zhì)享受的同時，廢氣、廢水，也是日甚一日地污染風(fēng)景。然而我們還在日甚一日地擠壓風(fēng)景似乎要將它直擠到天邊�，F(xiàn)代，有越來越多的人生活在失去風(fēng)景的空間里。有些人，從一出生，就是在一片缺乏綠色、缺乏蟬聲與鳥鳴的水泥鋼筋的世界里。他們的肉體與靈魂從一開始就缺乏自然所給予的靈氣與濕潤。他們的記憶里沒有什么像樣的風(fēng)景，更沒有對風(fēng)景的深刻感受。因此，小說也就沒有了風(fēng)景。然而，最根本的原因，卻在于現(xiàn)代人的審美趣味、審美意識的歷史性變異�，F(xiàn)代之文學(xué)藝術(shù)，新生了許多特質(zhì)，但同時也丟失了許多特質(zhì)，比如意境、詩性等。在現(xiàn)實(shí)生活與現(xiàn)代哲學(xué)思潮的雙重作用下，現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)將更多的心思用在了對深刻思想的追求上。文學(xué)藝術(shù)從來沒有像今天的文學(xué)藝術(shù)這樣酷愛思想。現(xiàn)代哲學(xué)的發(fā)達(dá)并由此帶來的思想觀念的眾聲喧嘩，使文學(xué)藝術(shù)陷入一個龐雜無緒的思想大網(wǎng)之中而不可自拔。追求思想的新穎，直至追求思想的乖戾，已成時尚與習(xí)慣。在經(jīng)過相當(dāng)長的時間后，一些現(xiàn)代的文學(xué)藝術(shù)家們在冥冥之中達(dá)成一個共識，這就是：思想的深刻只能寄希望于對丑的審視中，而不能寄希望于對美的審視上；美是虛弱的，蒼白而脆弱的，甚至是矯情的，美的淺薄決定了它不可能蘊(yùn)藏什么深刻的思想，就更說不上蘊(yùn)藏什么驚世駭俗的思想了；而丑卻是沉重的、無底的、可被無窮解讀的，那些非同尋常的思想恰恰藏匿于其背后。因此，在現(xiàn)代藝術(shù)家那里，思想的挖掘，也就是在丑之上的挖掘，丑成了思想的礦脈。丑的物象（比如潰爛的膿瘡，比如蒼蠅），丑的人性（比如窺陰癖，比如自虐狂），紛紛涌入文學(xué)藝術(shù)家的視野�，F(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)家就這樣與荒誕、怪僻、邪惡、陰鷙、猥瑣等聯(lián)系在一起了。這雖然并非是現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的全部，但卻是現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的主流——至少是它留給人們的主要印象。作為人們追求雅致、雅趣、雅興的文學(xué)藝術(shù)，現(xiàn)在背離的恰恰正是這一切。現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)正是將粗俗、丑陋、陰沉、冷漠的事物作為自己觀照的對象。但，因?yàn)樗３炙^的中立、零度，沒有顯示批判的姿態(tài)，它在效果上，在給閱讀者的感覺上，就是如此。我們已經(jīng)開始習(xí)慣這一切，并也已經(jīng)能夠駕輕就熟地來領(lǐng)會它的“深刻”之處了。這里，我們沒有義務(wù)去論證文學(xué)是否真的有必要將全部心思用在思想的深刻上，美本身的價值是否比思想弱小，美是否也蘊(yùn)藏著深刻的思想。我們只想通過這一切描述，給小說為什么失去風(fēng)景這一狀況找到最根本的解釋：風(fēng)景的被注意，是與雅致、雅趣、雅興聯(lián)系在一起的，既然雅致、雅趣、雅興已被冷淡與放棄，風(fēng)景也就自然消失了。惡心的感覺、陰冷的感覺，不可能來自冬日的太陽、月下的清泉、雨中的草莓�，F(xiàn)代小說因?yàn)槿狈诺湫≌f中的樹木、草原、河流、小溪、露珠與青草，使人感到焦灼、枯澀，怎么說也是缺憾。（選自曹文軒《小說門》，作家出版社2003年1月版，有刪節(jié)）13．下列說法符合文意的一項(xiàng)是（ ）A浙江省舟山市嵊泗中學(xué)高二上學(xué)期第二次月考語文試題
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