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上期第一次月清試卷高二政治第I卷選擇題(分)……因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞……”美國一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞……”這一改動(dòng)反映了 ①直接聯(lián)系與間接聯(lián)系的區(qū)別 ②唯物主義與唯心主義的區(qū)別 ③可知論與不可知論的區(qū)別 ④科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 A.①③ B.②④ C.②③ D.①④7、對于天體的演變，張衡認(rèn)為：“元者，無形之類，自然之根，作于太始，莫之與先�！毕铝杏^點(diǎn)中與張衡觀點(diǎn)哲理相對立的是①天地合而萬物生，陰陽接而變化起②物是觀念的集合③世界是一團(tuán)永恒的活火④理生氣也A．①② ?B．①③? C．②③ D．②④8. 中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。有人表示：“斑馬線存在與否，取決于大家的目的。”與此觀點(diǎn)相通的是A．巧婦難為無米之炊 B．未有此氣，先有此理C．天行有常，不為堯存，不為桀亡? D．心外無物，天下無一物非吾度內(nèi)者 9．甲說：“我在故我思。”乙則說：“我思故我在�！睆募滓覂扇说挠^點(diǎn)可以看出①兩者的觀點(diǎn)反映了唯物主義與唯心主義的對立? ②甲的觀點(diǎn)是辯證法的，乙的觀點(diǎn)是形而上學(xué)的?③甲的觀點(diǎn)是唯物主義的，乙的觀點(diǎn)是客觀唯心主義的?④兩者的根本分歧在于物質(zhì)與意識誰決定誰的問題?A．①③ 　　　B．②③　　　　　 Ｃ．②④　　　�。模�①④10、胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界要緊緊圍繞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)急待解決的重大現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行研究。這告訴我們A．哲學(xué)要為現(xiàn)實(shí)問題提供解決的方法 B．哲學(xué)反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治C．哲學(xué)要成為時(shí)代的精華，必須正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求D．從現(xiàn)實(shí)出發(fā)進(jìn)行哲學(xué)研究，就能使哲學(xué)成為自己時(shí)代的精神上的精華11、在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的黑暗”，推動(dòng)了人們的思想解放。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開端。這充分體現(xiàn)了：①社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放�、诜从硶r(shí)代要求和任務(wù)的哲學(xué)思想是社會(huì)變革的先導(dǎo)�、壅軐W(xué)可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想�、芊从匙约簳r(shí)代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué)是變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量A．①③? B．②③ C．③④? D．①② 12．20世紀(jì)與21世紀(jì)之交先后在英國、德國四次評選“千年人物”、“最偉大的思想家”、“最偉大的哲學(xué)家”中，馬克思都名列前茅，受到廣泛的贊揚(yáng)和尊重。馬克思主義哲學(xué)不同于以往的舊哲學(xué)，在哲學(xué)史上實(shí)現(xiàn)了偉大的變革，這主要表現(xiàn)在①第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機(jī)結(jié)合②它是凌駕在具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”③第一次在實(shí)踐的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一④實(shí)現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的統(tǒng)一?A.①② B.①③ ?C.②④ ? D.③④ 13．在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，即使是在自然觀上相當(dāng)堅(jiān)定的唯物主義者，一旦進(jìn)入社會(huì)領(lǐng)域，總是不可避免地陷入唯心主義；而馬克思哲學(xué)卻能在歷史觀上堅(jiān)持唯物主義。這主要得益于它堅(jiān)持 ①人類社會(huì)的物質(zhì)性 ②實(shí)踐的③唯物辯證的自然觀 ④社會(huì)發(fā)展總趨勢是上升的A．①②B．①③C．②④D．③④14.下列詩句中，與“天行有常，不為堯存，不為桀亡”包含同一哲理的是A．“舊時(shí)王謝堂前燕，飛人尋常百姓家” B．“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲”C．“誰揮鞭策驅(qū)四運(yùn)? 萬物興衰皆自然”D．“世人聞秋悲寂寥，我道秋日勝春潮”1.水的流動(dòng)規(guī)律在不同的條件下所起的作用是不同的，或者“洪水無情”，或者“細(xì)水潤田”。我國興建三峽工程對于防洪、發(fā)電、航運(yùn)、灌溉等所起的作用極為有利的。這說明A.人們發(fā)揮自覺能動(dòng)性，就可以改變水流動(dòng)的規(guī)律，變害為利B.人們可以認(rèn)識和改變規(guī)律C.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改變條件和規(guī)律，就可以限制水流的破壞作用D.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以利用規(guī)律創(chuàng)造有利條件，為人類服務(wù)1.旅行家保羅?泰魯在《游歷中國》中寫到，“有昆侖山脈在，鐵路就永遠(yuǎn)到不了拉薩。”然而，青藏鐵路的建設(shè)者們依靠智慧和勇氣，破解了多年凍土、高寒缺氧和生態(tài)脆弱三大世界難題，創(chuàng)造了“天塹變通途”的人間奇跡。青藏鐵路的建成表明A．人類可以認(rèn)識和利用規(guī)律造福自身 B．實(shí)踐活動(dòng)不受客觀條件的制約C．發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以創(chuàng)造一切奇跡 D．人類已經(jīng)全面把握自然規(guī)律1. 在中國古代，有很多關(guān)于運(yùn)動(dòng)的不同看法，如：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”、“日方中方睨，物方生方死”、“靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。用馬克思主義哲學(xué)的眼光看，這些觀點(diǎn)按照順序分別屬于A．懷疑論、相對主義、辯證法 ?B．唯心主義、辯證法、二元論C．唯心主義、詭辯論、辯證法 ?D．形而上學(xué)、宿命論、詭辯論 18．古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說過："人不能兩次踏進(jìn)同一條河流"。他的學(xué)生克拉底魯則說"人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流"。上述觀點(diǎn)A．都是正確的。因?yàn)樗鼈冋�確地說明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系 B．都是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗鼈兌伎浯笫挛锏倪\(yùn)動(dòng)而否認(rèn)了相對靜止C．前者正確．它說明物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的；后者錯(cuò)誤，它否認(rèn)了事物的相對靜止D．前者錯(cuò)誤，它夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)；后者正確，它正確地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系19．6月11日，我國成功發(fā)射了“神舟十號”飛船，在北京 航天飛行控制中心專家的精神控制下，飛船進(jìn)入預(yù)定軌道。6月13日，“神舟十號”飛船與先期發(fā)射的“天宮一號”目標(biāo)飛行器成功進(jìn)行了交會(huì)對接。材料表明 ①事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律 ②意識具有能動(dòng)作用，人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識事物③在一定條件下，人們可以改變和創(chuàng)造規(guī)律④意識對改造客觀世界具有能動(dòng)地促進(jìn)作用A①③B．②③C．①②D．①④20．英國物理學(xué)家斯蒂芬?霍金在《偉大設(shè)計(jì)》中表示：宇宙并非上帝所造，現(xiàn)代科學(xué)可以解釋宇宙的起源。這段話的哲學(xué)寓意是①世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性 ②社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 ③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特征 ④人類能夠能動(dòng)的認(rèn)識世界A①② B．③④C．②③D．①④21．著名哲學(xué)家費(fèi)爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動(dòng)物；假如牛能畫畫，那么它畫出來的上帝一定是一條牛�！边@段話生動(dòng)地說明A.不是上帝創(chuàng)造了人，而是人按照自己的形象創(chuàng)造了上帝B.上帝是根本不存在的，關(guān)于上帝的觀念不過是人腦自生的C.物質(zhì)決定意識，有什么樣的上帝，就會(huì)產(chǎn)生什么樣的上帝觀念D.物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)22.現(xiàn)實(shí)生活中并不存在龍這種動(dòng)物，人們卻�？吹烬埖男蜗螅�并以龍的傳人而自豪。這一情形表明① 有的意識不是對物質(zhì)的反映 ② 意識通過對現(xiàn)實(shí)材料的加工，可以創(chuàng)造出新的形象、新的概念③ 能到地反映外部世界上意識的重要特點(diǎn)④ 意識對物質(zhì)有反作用，它能在一定條件下能動(dòng)地創(chuàng)造出某種物質(zhì)A、 ②③ B 、 ②③④ C、 ①③④ D、 ①②④8月18日，我國首個(gè)藝術(shù)移動(dòng)交易平臺問世。中國藝術(shù)行業(yè)存在兩大弊端,一是藝術(shù)贗品比較多,二是當(dāng)代藝術(shù)家作品沒有一個(gè)權(quán)威的銷售平臺。業(yè)內(nèi)沒有任何一家機(jī)構(gòu)能夠?qū)ψ髌纷龅桨俜职俦Ｕ婧兔赓M(fèi)退換貨服務(wù)。正是看到了這兩大弊端, 香港高盛投資公司投資和翰墨千秋公司才決定進(jìn)入中國內(nèi)地藝術(shù)市場。根據(jù)材料回答23—25題23.上述材料啟示我們A.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)?B.要提高辦事效率，必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性C.物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā) D.要取得事業(yè)成功，必須按常規(guī)辦事.之所以強(qiáng)調(diào)藝術(shù)品要保真，是因?yàn)锳.意識有正確和錯(cuò)誤之分 B.人腦是意識的物質(zhì)器官C.意識是客觀事物的反映 D.錯(cuò)誤的意識會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展.香港高盛投資公司投資和翰墨千秋公司的做法告訴我們告訴我們A.要在實(shí)踐中認(rèn)識和創(chuàng)造真理B.真理是具體的、有條件的C.真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映D.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，去認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)真理26.圖6漫畫《心樂為良藥》所體現(xiàn)的哲理是A．意識在特定條件下決定和控制客觀對象B．意識對于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用C．意識對人們認(rèn)識和改造世界有指導(dǎo)作用D．意識活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性27.電力短缺使一些高耗能企業(yè)面臨困境，并引發(fā)人們對發(fā)生更嚴(yán)重的能源危機(jī)的擔(dān)憂。面對我國能源供應(yīng)日益緊張的局面，把“節(jié)能”當(dāng)作與煤炭、石油、天然氣和電力同等重要的新能源， 是一個(gè)明智的選擇。把“節(jié)能”當(dāng)作新能源，體現(xiàn)了 A意識能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)B．物質(zhì)和意識相互依賴、不可分割C良好的習(xí)慣也是一種物質(zhì)D．意識對物質(zhì)的能動(dòng)作用不可忽視28．依靠拼資源、大量消耗土地獲得快速發(fā)展，難以持續(xù)。只有加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，才能實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量的發(fā)展。政府工作報(bào)告將GDP目標(biāo)定為7.5%，調(diào)慢GDP增速，是銜接“十二五”規(guī)劃目標(biāo)的需要。這進(jìn)一步佐證了 ①意識活動(dòng)具有自覺選擇性和性 ②國家政策決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度 ③實(shí)踐基礎(chǔ)上的認(rèn)識是螺旋式上升的 ④人能夠正確創(chuàng)造和利用規(guī)律A①④ B．①③C．③④D．②③29．通過太空科學(xué)實(shí)驗(yàn)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)并證實(shí)了暗能量對宇宙膨脹的加速作用，并以此測算出宇宙的實(shí)際年齡，使人類在科學(xué)揭示宇宙和生命起源及演化奧秘的道路上又向前邁進(jìn)了一步。這 ①進(jìn)一步證明世界的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性 ②說明物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止相統(tǒng)一③說明實(shí)踐的發(fā)展推動(dòng)人類認(rèn)識的發(fā)展 ④說明追求終極真理是一個(gè)曲折的過程A①② B．②④ C．①③ D．③④30．研究發(fā)現(xiàn)，“太陽出來喜洋洋”有充足的科學(xué)依據(jù)河南省三門峽市陜州中學(xué)高二上學(xué)期第一次月清考試政治試題（無答案）
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