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高2015級(jí)第二期3月考試語(yǔ)文試題一、 (12分，每題3分)1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是 （ ）A． 泥淖nào 船棹zhuó 越陌度阡qiān 纖細(xì)xiānB． 鳧水hú 梟雄xiāo 前倨后恭j 裙裾jC． 赍錢jī 賞賚lài 否極泰來(lái)pǐ 癖好pǐD． 樊籠 fán 磐石pán 荷槍實(shí)彈hé 溘然kè 2.下列各組詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）A． 消弭 一瀉千里 鮭魚(yú) 緯編三絕B． 氣慨 岌岌可危 桎梏 置若罔聞 C． 伶娉 循規(guī)蹈矩 ?傺 既往不咎D． 躑躅 左支右絀 沉湎 欲蓋彌彰3.下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A．為了參加“12.9”合唱比賽，我班文娛委員精心設(shè)計(jì)的演唱方法屢試不爽，同學(xué)們投入到排練中的飽滿的熱情就可以印證。B．《決定》明確，將進(jìn)一步厘清政府文化行政部門、公益性文化事業(yè)單位、轉(zhuǎn)制文化單位、社會(huì)文化團(tuán)體、社會(huì)文化企業(yè)的職能。C．目前，烏克蘭局勢(shì)還充滿著很多不確定性。到底有多少前政府官員開(kāi)始被清算已不重要，重要的是亞努科維奇已經(jīng)樹(shù)倒猢猻散了。D．3月1日晚昆明火車站發(fā)生的暴力恐怖襲擊事件讓千里之外對(duì)災(zāi)難感同身受的我們無(wú)法抑制內(nèi)心的強(qiáng)烈憤怒。4.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ ）A．北京市環(huán)保局原副局長(zhǎng)杜少中撰文說(shuō)選擇什么樣的發(fā)展方式，就選擇了怎樣的天空。這樣的觀點(diǎn)被業(yè)界認(rèn)為是點(diǎn)破了灰霾污染長(zhǎng)時(shí)間、大規(guī)模襲來(lái)的深層次原因。B．不管是從逆境還是順境中一路走來(lái)，自己的奮斗都很重要，但也有方方面面的人去幫助自己，包括我們所處的時(shí)代、所處的社會(huì)，個(gè)人利益總是和國(guó)家利益、社會(huì)利益聯(lián)系在一起。C．最近一個(gè)時(shí)期，安徽省推行教師“無(wú)校籍管理”，在諸多改革方案中尤其令人關(guān)注。根據(jù)方案，教師將不再僅屬于某一所學(xué)校，而是區(qū)域共享資源。D．在這一波瀾壯闊的社會(huì)變遷中，機(jī)遇與挑戰(zhàn)交織，問(wèn)題與任務(wù)疊加，如何走好自己的發(fā)展坐標(biāo)和改革路徑，是織就我們這座城市錦繡未來(lái)的關(guān)鍵。二 、（9分，每題3分） “楚辭”之名，首見(jiàn)于《史記張湯傳》，可見(jiàn)至遲在漢代前期已有這一名稱。其本義，當(dāng)是泛指楚地的歌辭，以后才成為專稱，指以戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體。這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩。西漢末，劉向輯錄屈原、宋玉的作品，及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品，書(shū)名即題作《楚辭》。這是《詩(shī)經(jīng)》以后，我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集。另外，由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以楚辭又被稱為“騷”或“騷體”。漢代人還普遍把楚辭稱為“賦”，《史記》中已說(shuō)屈原“作《懷沙》之賦”。楚辭的形成，從直接的因素來(lái)說(shuō)，首先同楚地的歌謠有密切關(guān)系�，F(xiàn)存的歌辭，較早的有《孟子》中記錄的《孺子歌》，據(jù)說(shuō)是孔子游楚時(shí)聽(tīng)當(dāng)?shù)匦『⑺�唱，“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”這種歌謠到秦漢時(shí)還十分流行。如劉邦有《大風(fēng)歌》，項(xiàng)羽有《垓下歌》。它的體式與中原歌謠不同，不是整齊的四言體，每句可長(zhǎng)可短，在句尾或句中多用語(yǔ)氣詞“兮”字。這些也成為楚辭的顯著特征。但值得注意的是，楚辭雖脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。漢人稱楚辭為賦，取義是“不歌而誦謂之賦”（《漢書(shū)藝文志》）。屈原的作品，除《九歌》外，《離騷》、《招魂》、《天問(wèn)》，都是長(zhǎng)篇巨制；《九章》較之《詩(shī)經(jīng)》而言，也長(zhǎng)得多。它們顯然不適宜歌唱，不應(yīng)當(dāng)作歌曲來(lái)看待。同時(shí)，這種“不歌而誦”的“賦”，卻又不是像散文那樣的讀法，據(jù)古籍記載，需要用一種特別的聲調(diào)來(lái)誦讀。這大約類似于古希臘史詩(shī)的“吟唱”形式。歌謠總是篇幅短小而語(yǔ)言簡(jiǎn)樸的，楚辭正是擺脫了歌謠的形式，才能使用繁麗的文辭，容納復(fù)雜的內(nèi)涵，表現(xiàn)豐富的思想情感。順帶說(shuō)，現(xiàn)代人為了區(qū)別楚辭與漢賦，不主張稱楚辭為“賦”，這不無(wú)道理，卻不能說(shuō)漢人這樣稱呼有何過(guò)錯(cuò)。因?yàn)楸緛?lái)是先有“屈賦”而后有“漢賦”的。楚地盛行的巫教使楚辭具有濃厚的神話色彩，據(jù)史書(shū)記載，當(dāng)中原文化巫教色彩早已明顯消退以后，在南楚，民間的巫風(fēng)更為盛行。在屈原的時(shí)代，楚人還沉浸在一片充滿奇異想象和熾熱情感的神話世界中。生活于這一文化氛圍中的屈原，在表述自身情感時(shí)，也大量運(yùn)用神話材料，馳騁想象，上天入地，飄游六合九州，給人以神秘的感受。除了楚文化本身的因素，其他一些因素對(duì)楚辭的形式也起了一定作用。屈原《九章》中的《橘頌》全用四言句，又在隔句的句尾用“兮”字，可以視為《詩(shī)經(jīng)》體式對(duì)《楚辭》體式的滲透。在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，縱橫家奔走游說(shuō)十分活躍。“余波流衍，漸及文苑，繁辭華句，固已非《詩(shī)》之樸質(zhì)之體式所能載矣�！濒斞浮稘h文學(xué)史綱要》中的這一節(jié)論述，正確地指出了戰(zhàn)國(guó)縱橫家華麗鋪張的文辭對(duì)《楚辭》形成的影響。當(dāng)然，“不有屈原，豈見(jiàn)《離騷》”（《文心雕龍辨騷》）。楚辭是楚文化的產(chǎn)物，具體說(shuō)來(lái)，又離不開(kāi)偉大詩(shī)人屈原的創(chuàng)造。5、下列關(guān)于“楚辭”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A、“楚辭”這一名稱至遲在漢代前期已經(jīng)出現(xiàn)。它本是泛指楚地的歌詞，如孔子游楚時(shí)聽(tīng)到的當(dāng)?shù)匦『⑺�唱的《孺子歌》。B、“楚辭”這種詩(shī)體具有濃厚的地域文化色彩，同楚地的歌謠有密切的關(guān)系，后來(lái)專指以屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體，這種詩(shī)體不使用四言句。[來(lái)C、由于屈原的《離騷》是楚辭的代表作，所以“楚辭”又被稱為“騷”或“騷體”，而漢代人普遍把楚辭稱為“賦”D、“楚辭”是一種詩(shī)體，而《楚辭》是屈原、宋玉及漢代人模仿這種詩(shī)體的作品集，由西漢末年的劉向輯錄。6、下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）A《楚辭》是《詩(shī)經(jīng)》以后我國(guó)古代又一部具有深遠(yuǎn)影響的詩(shī)歌總集，其中的作品每句可長(zhǎng)可短，在句尾或句中多用語(yǔ)氣詞“兮”字。B．楚辭顯然不適宜歌唱，不應(yīng)當(dāng)作歌曲來(lái)看待，但又不是像散文那樣的讀法。據(jù)古籍記載，它需要用類似古希臘史詩(shī)“吟唱”的特別聲調(diào)來(lái)誦讀。C．楚辭雖然脫胎于楚地歌謠，但是擺脫了歌謠的形式，它使用繁麗的文辭，容納復(fù)雜的內(nèi)涵，表現(xiàn)豐富的思想情感。D．楚地盛行的巫教使楚辭具有濃厚的神話色彩，屈原就是生活在這樣一片充滿奇異想象和熾熱情感的文化氛圍中，所以他創(chuàng)作的作品給人以神秘的感受。7、下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A為了與漢賦區(qū)別，我們不主張稱楚辭為“賦”。而漢人因?yàn)槌�辭“不歌而誦”，稱它為賦，這也并不為過(guò)。B．劉邦的《大風(fēng)歌》，項(xiàng)羽的《垓下歌》，篇幅短小而語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，體式與中原歌謠不同，但不應(yīng)屬于以屈原的創(chuàng)作為代表的新詩(shī)體“楚辭”。C．從楚辭中可以看出《詩(shī)經(jīng)》對(duì)《楚辭》體式的滲透，也可以看到戰(zhàn)國(guó)時(shí)代縱橫家華麗鋪張的文辭，使《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》樸質(zhì)的體式有所不同。D．楚辭的形成有多種因素，除受巫教等楚文化的影響較大外，同時(shí)還受到不同文學(xué)體式以及形成時(shí)代的影響，但不會(huì)受個(gè)別詩(shī)人創(chuàng)作影響。三、（6分，每小題3分）蘇瑰，字昌容，雍州武功人，隋尚書(shū)仆射威之曾孫。擢進(jìn)士第，補(bǔ)恒州參軍。居母喪，哀毀加人，左庶子張大安表舉孝悌，擢豫王府錄事參軍，歷朗、歙二州刺史。時(shí)來(lái)俊臣貶州參軍，人懼復(fù)用，多致書(shū)請(qǐng)瑰，瑰叱其使曰：“吾忝州牧，高下自有體，能過(guò)待小人乎？”遂不發(fā)書(shū)�？〕嘉粗磷愤�，恨之。由是連外徙，不得入。久之，轉(zhuǎn)揚(yáng)州大都督府長(zhǎng)史。州據(jù)都會(huì)，多名珍怪產(chǎn)，前長(zhǎng)史張潛、于辯機(jī)貲取鉅萬(wàn)，瑰單身薄被自將。武后鑄浮屠，立廟塔，役無(wú)虛歲。瑰諫曰：“縻損浩廣，雖不出國(guó)用，要自民產(chǎn)日殫。百姓不足，君孰與足？天下僧尼濫偽相半，請(qǐng)并寺，著僧常員數(shù)，缺則補(bǔ)�！焙笊破溲�。　神龍初，入為尚書(shū)右丞，封懷縣男。瑰明曉法令，多識(shí)臺(tái)省舊章，一朝格式，皆所刪正。再遷戶部尚書(shū)。中宗復(fù)政，鄭普思以妖幻位秘書(shū)員外監(jiān)，支黨遍岐、隴間，相煽惑為亂。瑰捕系普思窮訊，普思妻以左道得幸韋后，出入禁中，有詔勿治。瑰廷爭(zhēng)不可，帝猶依違。司直范獻(xiàn)忠，瑰使按普思者，進(jìn)曰：“瑰為大臣，不能前誅逆豎而報(bào)天子，罪大矣，臣請(qǐng)先斬瑰�！庇谑�，仆射魏元忠頓首曰：“瑰長(zhǎng)者，用刑不枉，普思法當(dāng)死�！钡鄄坏靡眩�流普思于儋州，余黨論死。累拜尚書(shū)右仆射、同中書(shū)門下三品，進(jìn)封許國(guó)公。時(shí)大臣初拜官，獻(xiàn)食天子，名曰“燒尾”，瑰獨(dú)不進(jìn)。及侍宴，宗晉卿嘲之，帝默然。瑰自解于帝曰：“宰相燮和陰陽(yáng)，代天治物。今粒食踴貴，百姓不足，衛(wèi)兵至三日不食，臣誠(chéng)不稱職，不敢燒尾�！钡郾溃�遺詔皇太后臨朝，相王以太尉輔政。后召宰相韋安石、宗楚客洎瑰議禁中。楚客猥曰：“太后臨朝，相王有不通問(wèn)之嫌，不宜輔政�！惫逭�色曰：“遺制乃先帝意，安得輒改？”楚客等怒，卒削相王輔政事，瑰稱疾不朝。景云元年，卒，年七十二，謚曰文貞【注】。 （選自《新唐書(shū)?蘇瑰傳》）【注】文貞：博學(xué)堅(jiān)貞。8．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是 （ ） （3分）A．俊臣未至追還，恨之 恨 怨恨 B．瑰使按普思者 按 審問(wèn)C．流普思于儋州，余黨論死 論 判處 D．卒削相王輔政事 卒 突然9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 （ ） （3分） A．瑰叱其使曰 B．皆所刪正 秦王恐其破壁 卒惶急不知所為 C．瑰使按普思者 D．相王以太尉輔政 求人可使報(bào)秦者 以亂易整，不武四、（29分）10．將文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （10分）普思妻以左道得幸韋后，出入禁中，有詔勿治。 （5分） 譯文： 仆射魏元忠頓首曰：“瑰長(zhǎng)者，用刑不枉，普思法當(dāng)死。 ” （5分） 譯文： 四川省成都樹(shù)德中學(xué)2015-2016學(xué)年高一3月月考 語(yǔ)文
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