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經(jīng)典誰說了算 王乾坤 ① 很難說我們所處的是一個 去經(jīng)典 還是 趨經(jīng)典 的時代。有一點可以肯定，這是一個不太吝嗇 經(jīng)典 名詞的時代。那么，什么是經(jīng)典？經(jīng)典由誰說了算？ ② 通常 經(jīng)典誰說了算 王乾坤
①
很難說我們所處的是一個“
去經(jīng)典”
還是“
趨經(jīng)典”
的時代。有一點可以肯定，這是一個不太吝嗇“
經(jīng)典”
名詞的時代。那么，什么是經(jīng)典？經(jīng)典由誰說了算？
②
通常的回答是：權(quán)威說了算或大眾說了算。但深通藝術(shù)之堂奧的人既不看重權(quán)勢的眼色，也不在意大眾的褒貶，他們心里明白：權(quán)威認定、大眾評判也許不可或缺，但一切有形的人為裁判只有在文學合法性的前提下，才可能是有效的。換言之，他們在乎的或敬畏的，是文學本身的法權(quán)。
③
文學的自然法不是任何一種成文的文學法則，而是一種無形的天則。“
俯察人事，仰觀天則。”
人事俯身可察，天則是需要仰觀的。由“
自然法”
來言事物的合法性本是天經(jīng)地義�？墒窃谖拿魇飞�，天經(jīng)地義的天則被各種偏見所干擾反倒成了常態(tài)。五花八門的政治觀、道德觀、科學觀、文化觀、歷史觀以種種集體偶像的強勢向文學越權(quán)，任意在這個領(lǐng)域封號經(jīng)典，成了由來已久的“
常態(tài)”
。
④
現(xiàn)當代，影響文學創(chuàng)作和評論的有兩種思潮：一是認為世界是按照優(yōu)勝劣汰的進化論定律演進的，二是認為權(quán)力可以決定一切。這兩種思潮交合成一種集體無意識：優(yōu)勝在于權(quán)力，劣汰在于無權(quán)力。于是，話語權(quán)如拜物教一般左右著創(chuàng)作家和評論家，從事文學藝術(shù)的匠人們使出渾身解數(shù)，不顧一切地調(diào)動可能的權(quán)力讓自己的聲音足夠強大，最好是壓倒一切成為中心。
⑤
可惜，話語權(quán)或其他權(quán)力決定論不能解釋中外文學的經(jīng)典史，只要檢索一些古今中外文學巨匠們?nèi)鮿莸纳鐣�身份或話語權(quán)狀況就能驗證�！�
⑥
那么進入文苑的小說多得是，為什么能被認定經(jīng)典的是此而不是彼？是誰在進行這種無形的篩選？答案只能在文學合法性中尋求。以《紅樓夢》為例，王國維們的鼓吹改變了這部小說的接受史，乃至現(xiàn)代“
紅學”
橫空出世。王國維、胡適、魯迅是著名學人，如果他們的評論算是一種話語權(quán)造勢，那么這種話語權(quán)充其量只是在傳播學、解釋學意義上影響到了經(jīng)典的價值實現(xiàn)。即便沒有王國維們，《紅樓夢》依然是經(jīng)典。
⑦
權(quán)力不是可以讓一部三流作品得頭獎嗎？不是可以讓一部非文學作品成為教程上的“
文學名著”
嗎？這當然是事實。據(jù)說蘇聯(lián)當只要經(jīng)最高權(quán)杖點化，一部作品便可獲“
斯大林文學獎”
。然而無情的是，文學的自然法不承認這般評獎和排序，總是根據(jù)自己的尺度對作品重新甄別與揀選，它可以毫不費力地將專權(quán)者和文化把頭們合力欽定的“
樣板”
從讀者視線中悄無聲息地抹去。
⑧
此外還有一種權(quán)力假象。比如莫言先生獲“
諾獎”
讓很多人習慣地與“
國力”
聯(lián)系起來，并且歡欣鼓舞。這不能說一點根據(jù)都沒有，但由此認為文學經(jīng)典與經(jīng)濟政治強國之間水漲船高，則不只是錯覺，而且是可笑的。這是兩條軌跡。《變形記》《安徒生童話》《堂吉訶德》的作者哪一位出生或者來自大國強國？相反的例子也有，比如海明威、莫泊桑、梭羅，誰能證明《老人與�！贰俄楁湣贰锻郀柕呛�》是借勢于或受庇于超級大國而產(chǎn)生的？
⑨
如果說優(yōu)勝劣汰是一條法則，那么此之“
優(yōu)”
者，最后“
說了算的”
是文學的合法性，沒有別的權(quán)力能讓一部作品最終“
勝”
或“
汰”
。這種合法性不也是一種權(quán)力嗎？當然是，而且是權(quán)力之本原。它無言也無形，可它在背后支配一切。
⑩
敬畏“
天則”
絕非輕慢“
人為”
，二者不是可以完全割裂的兩種對象，而后者也絕不只是無足輕重的。天則不是實在性對象，沒有人為，天則無所寄寓。在當下語境中強調(diào)前者，是就當下的問題而言。不過是說，人不可以妄用“
人為”
，應(yīng)該自知權(quán)限在哪里。
1.
第③
段加點短語“
仰觀天則”
在文中的意思是 。（2
分）
2.
概括第④
段的段意。（2
分）
3.
把下列語句組織起來填入第⑤
段方框處，語意連貫的一項是（ ）（3
分）
①
他們是帝國的臣民、草民，不僅不懂人有發(fā)表言論的“
公民權(quán)利”
，也沒有想到由此獲得掌控別人言論的“
權(quán)力”
。
②
沒有領(lǐng)袖欽定，沒有權(quán)威推薦，沒有大眾投票或“
點擊率”
，沒有資本推動，更沒有文化殖民，等等。
③
也就是說，這些文人無聊時空留紙上的那些文字成為經(jīng)典，與包括話語權(quán)在內(nèi)的權(quán)力謀求沒有關(guān)聯(lián)。
④
向稱為中國古代小說“
四大經(jīng)典”
的《西游記》《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》，沒有任何一部是靠文學本身之外的力量贏得話語權(quán)而成為經(jīng)典的。
⑤
總之，這些書呆子沒有與任何意義上的權(quán)力合謀，他們甚至沒有憑借小說成名的動機。
A. ①②⑤④③ B. ④②③①⑤ C. ①⑤③②④ D. ④②⑤①③
4.
根據(jù)文意，下列有關(guān)“
經(jīng)典”
的表述正確的一項是（ ）（2
分）
A.
經(jīng)典的認定，一切人為裁判和干預(yù)都是無效的。
B.
被認定為經(jīng)典的作品與其作者的弱勢身份有關(guān)。
C.
著名學術(shù)權(quán)威的話語權(quán)使經(jīng)典的價值得以實現(xiàn)。
D.
經(jīng)典依靠文學本身的力量和規(guī)律贏得了話語權(quán)。
5.
聯(lián)系全文，分析第⑩
段的作用。（3
分）
6.
探究第⑨
段加點短語的具體內(nèi)涵，以文中某一作品為例作闡釋。（5
分）
參考答案：中小學作文閱讀答案網(wǎng)整理
1.
（2
分）敬畏文學合法性
2.
（2
分）現(xiàn)當代，兩種錯誤思潮的影響造成“
話語權(quán)”
左右了文學創(chuàng)作和評論。
3.
（3
分）D
4.
（2
分）D
5.
（3
分）照應(yīng)前文，強調(diào)“
人為”
的意義和應(yīng)遵循的權(quán)限，補充論點使論證更嚴密。
6.
（5
分）答題要點：文學的合法性，即作品能傳達人性，反映時代，體現(xiàn)社會發(fā)展或自然規(guī)律，文質(zhì)兼美，給讀者以審美體驗，引發(fā)情理共鳴……
結(jié)合具體作品作闡釋。
評分說明：“
文學的合法性”2
分，觀點闡釋與作品內(nèi)容契合3
分。

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