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天地蒼茫一根骨 龐進(jìn) 司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：束高發(fā)，穿紅袍，長(zhǎng)眉入鬢，雙目炯炯 那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的還有那一襲長(zhǎng) 天地蒼茫一根骨
龐進(jìn)
司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：束高發(fā)，穿紅袍，長(zhǎng)眉入鬢，雙目炯炯
——
那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然；顯著的還有那一襲長(zhǎng)及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重。據(jù)說(shuō)，人受過(guò)宮刑，胡須會(huì)隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂
——
這大概是民意使然了：你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的
“
太監(jiān)
”
，可在我們老百姓的心目中，這個(gè)人依然是男子漢

，頂天立地，氣吞山河的男子漢
!
仔細(xì)看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟

，因?yàn)檫@位在北國(guó)牧了十九羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望李陵

，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說(shuō)法的，我甚至覺(jué)得
“
李陵之禍
”
降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯(cuò)，司馬遷是一個(gè)有骨氣有血性又才華橫溢抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何一個(gè)朝代，都是社會(huì)的良心。當(dāng)李陵
“
提步卒不滿(mǎn)五千，深踐戎馬之地
”
，重創(chuàng)十萬(wàn)敵騎的消息傳到長(zhǎng)安時(shí)，漢武帝

劉徹

是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛
“
奉觴上壽
”
，好聽(tīng)話(huà)說(shuō)得長(zhǎng)樂(lè)宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。無(wú)料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來(lái)，全朝廷都啞巴了，劉徹更是
“
慘愴怛悼
”
，臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子。
“
你們還有什么話(huà)說(shuō)
?”
朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯；或言李陵該千刀萬(wàn)剮，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來(lái)。他說(shuō)李陵平時(shí)克己奉公，身先士卒，有國(guó)士之風(fēng)。此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時(shí)無(wú)奈，日后有機(jī)會(huì)，他還會(huì)報(bào)效漢朝的。
“
好你個(gè)司馬遷，
”
劉徹震怒了，
“
你竟敢替叛賊說(shuō)話(huà)，誰(shuí)給你的膽量
?”
現(xiàn)在看來(lái)，司馬遷充其量不過(guò)是說(shuō)了幾句公道話(huà)而己。然而，問(wèn)題倒不在于公道話(huà)本身，而在于竟然有人敢于站出來(lái)說(shuō)公道話(huà)。社會(huì)良心和專(zhuān)制強(qiáng)權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，作臣子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對(duì)面說(shuō)什么公道話(huà)的權(quán)利
?
對(duì)武帝劉徹，司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來(lái)為李陵辯護(hù)，也是見(jiàn)皇上滿(mǎn)臉的
“
慘愴怛悼
”
，禁不住效一番
“
款款之愚
”
。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書(shū)生和專(zhuān)橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，為了
“
草創(chuàng)未就
”
的《史記》，為了
“
究天人之際，通古今之變，成一家之言
”
的理想和事業(yè)，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，
“
就極刑而無(wú)慍色
”
。至此，司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書(shū)生走到了一個(gè)帝王，和這個(gè)帝王賴(lài)以存在的龐大體制的對(duì)立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負(fù)；你可以?shī)Z取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫(xiě)一部世上從來(lái)沒(méi)有的大書(shū)，讓這個(gè)民族記住司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷
!
也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。
好一根骨頭��！即使面對(duì)一百個(gè)漢武帝，一千次酷刑，一萬(wàn)回磨難，這根骨頭也不會(huì)酥軟，絕不酥軟
!
16.
下面對(duì)原文的理解，不準(zhǔn)確的兩項(xiàng)是（
4
分）
A
．標(biāo)題
“
天地蒼茫一根骨
”
運(yùn)用了借喻的修辭手法，既體現(xiàn)了司馬遷命運(yùn)的悲劇色彩，又突出了他的不屈精神。
B
．作者對(duì)司馬遷塑像的描寫(xiě)著重突出了他的眼神和胡須，表現(xiàn)了他的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)出人們心目中理想化的司馬遷形象。
C
．對(duì)李陵降敵，司馬遷陳述己見(jiàn)，是為明辨是非：被俘降敵，實(shí)屬可恥，但孤軍深入，沒(méi)有后援，武帝亦

有不可推卸之責(zé)。
D
．
“
我們的太史公站了出來(lái)
”
句中的
“
我們
”
表現(xiàn)了作者對(duì)司馬遷由衷的敬佩及為我們的民族有這樣的文人而自豪的思想感情。
E
．文章活用魯迅

詩(shī)句
“
血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華
”
，說(shuō)明苦難成就了司馬遷，使他脫穎而出，完成了千古絕唱《史記》。
17.“
煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。
”
其中的
“
煉獄淬火
”
使用了什么修辭手法？（
2
分）
“
提升精神
”
和
“
一根骨頭
”
分別指什么
?
（
4
分）
18.
作者為什么說(shuō)
“
李陵之禍
”
降臨到司馬遷頭上是有某種必然性
?
（
5
分）
19.
魯迅曾說(shuō)：
“
我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身取法的人，
……
這就是中國(guó)的脊梁。
”
這
“
脊梁
”
與
“
一根骨
”
異曲同工。試結(jié)合社會(huì)生活實(shí)際，舉例談?wù)勀銓?duì)
“
中國(guó)脊梁
”
的理解。（不少于
200
字）（
10
分）

16.(4
分）
CE
17
．（
6
分）煉獄淬火：比喻（
2
分）提升精神：司馬遷

由一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格

的轉(zhuǎn)變。（
2
分）一根骨頭：在對(duì)理想與事業(yè)的執(zhí)著追求中挺立起來(lái)的獨(dú)立人格。（
2
分）
18
．（
5
分）因?yàn)樽髡哒J(rèn)為一個(gè)專(zhuān)制強(qiáng)權(quán)的社會(huì)是不允許人們說(shuō)公道話(huà)的，而司馬遷是一個(gè)有骨氣、有血性、有社會(huì)良心的人，他面對(duì)專(zhuān)制強(qiáng)權(quán)，敢于站出來(lái)說(shuō)公道話(huà)，因此遭遇災(zāi)禍就是必然的。
（強(qiáng)權(quán)社會(huì)不允許人們說(shuō)公道話(huà)
1
分；骨氣、血性，良心
1
分；面對(duì)專(zhuān)制強(qiáng)權(quán)，敢于站出來(lái)說(shuō)公道話(huà)
2
分；表述
1
分）
19
．（
5
分）答題要點(diǎn)：
①
應(yīng)寫(xiě)出
“
中國(guó)脊梁
”
的意思。
“
脊梁
”
是一種比喻的說(shuō)法，指在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的人，在國(guó)家民族處于危急時(shí)刻挺身而起的人，以及他們所表現(xiàn)出的氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)。（
3
分）
②
應(yīng)舉出恰當(dāng)?shù)睦�子。�?br />2
分）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.douzifanli.com/gaozhong/501118.html

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